Ласкеев Ф. - Чудеса и видения стр 2.

Жития святых, 25-е июля

Преподобный Макарий Египетский, избранный Богом до рождения

Отечеством этого преподобного Макария была страна Египетская, земля, называемая Птинапар, но прежде родители его жили в самом Египте и были тезоимениты древнейшим святым праотцам Аврааму и Сарре, ибо отец Макария был Авраам, саном пресвитер, а мать Сарра. А так как были неплодны, то совсем оставили супружеское ложе, но не оставили взаимной любви друг к другу и, пребывая без соединения плотского, были соединены духовно. Украшали также жизнь свою воздержанием и постом, молитвами и бдениями, милостынями и странноприимством, и многими другими добродетелями. Когда, по попущению Божию, на Египет напали варвары, в это время родители Макария лишились всего своего имения и намеревались оставить свое отечество. После этого, в одну ночь, когда Авраам, отец Макария, спал, явился ему святой патриарх Авраам, честный по виду, светлый красотой, сияющий одеждой как бы солнечной; он, утешая отца Макариева и повелевая ему иметь надежду на Господа, советовал ему не отлучаться далеко от стран Египетских, но переселиться в ближайшую землю, называемую Птинапар, бывшую в тех же пределах Египетских; также не лишать себя супружеского соединения. «Поелику, – сказал он, – Бог хочет благословить вас плодом блаженным, как благословил и меня, переселенца в землю Ханаанскую, дав мне сына в старости». Пресвитер Авраам, пробудившись от сна, рассказал видение это супруге своей Сарре, и, воздав славу Богу, не медля переселились они в названную землю. Земля эта отстояла недалеко от пустыни Нитрийской, и, как нужно думать, для того промысл Божий и переселил сюда родителей Макариевых, чтобы имеющему родиться у них сыну удобнее было возлюбить пустынную жизнь. Когда Авраам пребывал с своей супругой в той земле, Птинапаре, случилось заболеть ему тяжкой болезнью, и он уже был близок к смерти. В это время, лежа в одну ночь на своей постели и немного заснув, увидел он видение такое: показалось ему, что он видит ангела Божия, который, выйдя из алтаря и подойдя к нему, сказал: «Авраам, Авраам, встань с постели твоей». Авраам отвечал: «Болен я, господин, и не могу встать». Тогда ангел, ласково взяв его за руку, тихим голосом сказал ему: «Бог помиловал тебя, отнимает от тебя твою болезнь и дает тебе Свое благословение, ибо жена твоя Сарра родит тебе сына, который будет тезоименит блаженству, сделается жилищем Святого Духа, будет жить на земле, как ангел, и многие через него приведутся к Богу». Пробудившись в этом видении, больной тотчас всего себя почувствовал здоровым, исполненный страха и радости встал, стал ходить и все виденное и слышанное от ангела рассказал своей сожительнице Сарре. А что то видение было истинное, в том уверяло их неожиданное выздоровление Авраама от тяжкой болезни, и оба вместе возблагодарили они Бога, премилостивого Благодетеля своего. После этого Сарра зачала в старости своей и, когда пришло время, родила младенца мужского пола (около 301 г. по Р.Х.); родители назвали его Макарием, что значит блаженный, и просветили его святым крещением.

Жития святых, 19-е января

Промысл Божий

Инок, спасенный от смерти

В житии преподобного Иоанна Лествичника (30-го марта) рассказывается:

Некий инок, по имени Моисей, ревнуя добродетельной жизни преподобного Иоанна Лествичника, просил его, чтобы тот принял его в ученики к себе, ибо желал научиться от него истинному любомудрию. За Моисея ходатайствовали пред святым Иоанном некоторые честные старцы, и Иоанн, убежденный этим ходатайством, принял к себе Моисея в сожители и ученики. После того, этот великий отец повелел однажды Моисею копать в одном месте землю и носить ее в огород для улучшения в нем почвы. Моисей, прийдя на указанное место, без лености делал приказанное; когда наступил полдень, а с ним сильный солнечный жар, так как был август месяц, Моисей, устав, вошел в тень под один большой камень, лег там и заснул. И вот Господь, не желая ни в чем опечаливать рабов Своих, по обычному благоутробию Своему, избавил Моисея от нечаянной смерти, а святого Иоанна от печали. Ибо, когда преподобный сидел в келии своей с богомысленной молитвой и заснул легким сном, то увидел некоего явившегося ему священнолепного мужа, который, оговорив его за этот сон, сказал: «Так ли, Иоанн, ты спишь беспечально, а Моисей – в беде». При этих словах Иоанн пробудился и вооружился теплой молитвой об ученике своем. Затем, когда наступил вечер, и ученик возвратился от дела, старец спросил его, не случилось ли с ним чего нехорошего. Ученик отвечал: «Камень огромный едва не убил меня; и убил бы непременно, если бы ты, отче, не позвал меня, ибо, когда я в полдень уснул под ним, вдруг услышал твой голос, зовущий меня, я поскорее выбежал из-под камня, и в ту минуту камень упал».

Смиренномудрый Иоанн ни слова не сказал ученику о своем видении, тайно же в сердце своем благодарною молитвой прославил благого Бога.

Помышление Божие об обители преподобного Феодосия Великого

Однажды, когда наступил праздник Светлого Воскресения Христова, ученики преподобного Феодосия,

1

Жития святых, 11-е января

Обильная трапеза в пустыне

Преподобный Александр, основатель обители Неусыпающих,[3] обратил ко Христу целый языческий город и самого начальника того города, по имени Равула. Потом, когда нашел всех крестившихся уже довольно утвердившимися в благочестии, сказал им: «До этого времени вы питались молоком, а теперь вам следует отведать уже и твердой пищи. Если кто из вас хочет быть совершенным в жизни христианской, тот пусть послушает слов Христа, говорящего: «Продайте имения, раздайте нищим и будете иметь сокровище на небесах, не заботьтесь даже и о завтрашнем дне, но ищите царства Божия, и Отец небесный даст все нужное, ибо знает, чего требуете». Равул, услыша это, сказал: «Я не могу быть столь совершенным христианином, ибо если все продам и раздам, то кто пропитает множество домашних моих, и как без заботы может прийти к нам то, что необходимо в жизни? Если ты хочешь уверить меня в том, докажи мне то самим делом и хоть один день пропитай без всякой заботы меня и весь дом мой; но я знаю, что ты не можешь сделать этого, будучи сам нищим и даже для себя одного не имея на один день пищи. И если ты не в силах сделать этого в городе, то что сделаешь в пустыне, если мы, оставив все, пойдем за тобой»? Но святой, имея великое упование на Бога, смело сказал: «Возьми, сколько хочешь, домашних своих, также и друзей своих, кого знаешь, и веди целый день в какую-либо далекую от людей пустыню, буду тут и я с вами; пусть никто не берет с собой ни малейшего куска хлеба или другой какой-либо пищи, и если Бог не напитает вас, как древле в пустыне израильтян, то не верьте потом словам моим». Равул согласился на это. И вот утром, встав рано и взяв с собой множество домашних и друзей, пошел в одну непроходимую пустыню, имея при себе и преподобного Александра и желая видеть исполнение слов его на самом деле. Когда прошел весь день, и был уже одиннадцатый час, они остановились в одном месте между двумя горами, не имевшими ни дороги, ни следа какого-либо, и тогда святой Александр, по обычаю своему, стал совершать вечернее пение, а Равул и дружина его, будучи голодны, ожидали, что будут есть. Когда святой оканчивал свою молитву, они вдруг увидели одного человека, как бы из простых поселян, который шел к ним и вел за собой скота, чрез верх обремененного всякой пищей: тут были чистые и теплые хлебы и другие яства садовые и огородные. И сказал преподобный Равулу: «Возьмите эту пищу и не будьте неверны, но верны». А те с радостью приняли, и удивлялись Равул со своими друзьями: «Откуда явился в эту пустыню человек с этой пищей? Мы целый день шли и то едва дошли до этого места; ему необходимо было встать и выйти из дому в полночь, чтобы дойти до этого места. Но если он вышел даже и в полночь, то как хлебы эти очутились теплыми, как бы только сейчас вынутые из печи?» Удивляясь таким образом, он спросил человека: «Откуда ты и кто послал тебя сюда?» А тот отвечал: «Господин мой послал вам это, чтобы вы не были голодны». И когда Равул еще нечто хотел сказать человеку тому, он вдруг со скотом своим стал невидим; ибо то был ангел Божий, явившийся в виде простого человека. Тогда все в ужасе дивились этому и поверили словам преподобного, в особенности же словам евангельским – Христовым, дабы тот, кто работает Господу, не заботился, но полагался на промысл Божий.