Для того, чтобы постигнуть Абсолютную Божественную Истину, Изначальную Основу всего Сущего, чтобы познать Бога, человеку нужно преобразиться, радикально преобразиться, качественно преобразиться, то есть он должен стать совершенным. Поскольку Абсолютная Истина – Всевмещающа, Абсолютна, Всеобъемлюща, Совершенна, то и человек, чтобы встать на путь к Ней, чтобы постигнуть Её, сам должен постоянно становиться всё более совершенным, всё более подобным Ей. Лишь изменяясь сам, очищаясь и просветляясь, избавляясь от эгоизма, различных дурных качеств и достигая вершин глубинного самоосознания в подобие Божественной Истине, человек может постигнуть эту Истину. Если же он этого не сделает, а останется в своих негативных качествах, в своих ложных и деструктивных представлениях, со своими ошибочными привязанностями, привычками и заблуждениями, то он, будучи таким несовершенным, даже если Сама Истина приблизится к нему, не поймёт Её, исказит и извратит Её, Она не войдёт в него, и в итоге постижение Истины не осуществится.
Почему я всё время говорю об Истине? Потому что, если, приглядевшись повнимательнее, разобраться в сути дела, то поиск Истины – это и есть сущность человеческой жизни, это и есть смысл жизни человека. На любом уровне бытия, на любом уровне сознания, если мы возьмёт какое-нибудь человеческое существо, мы увидим, что так или иначе оно стремиться к Истине. Даже самый падший грешник, самый опустившийся человек в любом случае ищет Истины, просто в своём, примитивном понимании. Он всегда хочет что-то достичь, что он считает правильным. И то, что он считает правильным, это и есть для него его Истина, его частная истина. И это побуждение постигнуть и утвердить то, что он считает правильным, и движет им. Просто на примитивных уровнях сознания это пронизано эгоизмом, стяжательством, различными деструктивными формами проявления. На более высоких же уровнях преобладает альтруизм, самоотдача, любовь, и стремление к Истине там выражено в более благородных и чистых формах. Там оно проявляется в тяге познать Бога, в тяге постигнуть высшие миры, в тяге осознать свою исконную, духовную сущность, в том, чтобы нести Свет, Жизнь, Любовь, Созидание и Истину, идущие от Бога, в те миры, где ты проявляешься. И поскольку тяга к Истине, какой бы она ни была замутнённой, так или иначе присуща человеческому существу, на каком бы уровне сознания он ни находился, эта же тяга постигнуть Истину, достигнуть Истину и проявить эту Истину является смыслом жизни человека.
Абсолютная Божественная Истина – это Основа всего, это Единое Начало всего Сущего, это Тот Центр, вокруг Которого вращается абсолютно всё. Убери этот Центр – и всё исчезнет, ничего не будет: никаких взаимоотношений, никаких познаний, никаких видов деятельности. Всё вращается вокруг именно этой Истины. Просто для разных уровней самосознания человека, более высокого или более низкого, эта Истина принимает различные облики – в соответствии с тем, насколько он сам совершенен или несовершенен. Сама Абсолютная Истина безупречна, идеальна, трансцендентна, Она не меняется, Она вечна и незыблема, постоянна и неизменна. Но человек, будучи изменяющимся существом, в каком бы мире он ни находился, видит эту Истину всегда по роду своему. Поэтому ему кажется, что Истина проявляется в разных формах, Истина трансформируется, Истина выражается в различных отдельных аспектах, качествах, родах – но всё это в действительности есть лишь его обусловленное, относительное восприятие. Истина же в Себе Самой, естественно, выше всех этих разграничений, разделений, двойственности и т. д.
Таким образом, в учении Космософии целью является постижение Божественной Истины в Её Изначальной Сущности и выражение этой Истины максимально чисто, полно и гармонично. Это будет одновременно и реализация смысла жизни человека в Творении, и средство для созидания пространства гармонии, любви и света во всём. Ибо сегодня земной мир, основанный на технократии, на уничтожении, на разрушении людьми природы и самих себя, не соответствует высшим критериям праведной жизни. И чтобы эту ситуацию изменить, мы должны сами измениться, познав Божественную Истину, подстроившись под Неё и преобразовавшись, и вследствие этого внутреннего преобразования привнести в мир что-то новое, что-то более верное, и тогда мир преобразится, очистится, возвысится. Если же мы это внутреннее преобразование не совершаем, не очищаемся, не осветляемся, не одухотворяемся, то что бы мы ни пытались изменить во внешнем мире, в нашей индивидуальной или общественной жизни, у нас ничего не получится, у нас всегда будет какой-то разлад в обществе и в межличностных отношениях, потому что мы сами будем несовершенны.
Достижение Совершенства в постижении Абсолютной Божественной Истины и в жизни согласно Ей – в этом состоит сущность Космософии, та цель, которую она преследует, то ради, чего это учение было проявлено на Земле, существует и развивается.
(Ред. 05.05.2020)2. Самопознание. Существо человека
21 мая 2012 года
Первая тема, на которой я хотел бы заострить внимание, это тема самопознания – познание человеком самого себя. То, о необходимости чего возвещали мудрецы всех эпох и народов. Казалось бы, эта фраза – «познай самого себя» – уже настолько «изжёвана» и «затёрта», что и не представляет какой-то сутьевой интерес. Но в том-то и дело, что, «затерев» эту фразу различными популистскими трактованиями, её смысл был утерян, и мало кто из духовных искателей действительно осознаёт важность самопознания.
Самопознание необходимо потому, что человек может постигнуть Абсолютную Истину только через своё истинное Я. Глубинное Я, духовное ядро человека является мостом к воссоединению с Божественной Истиной. Познать и осознать своё истинное Я является первоочередной задачей человека. Если он себя не познает, не познает своё Я, не научится отличать Я от не-Я, не распознает инструменты, которыми пользуется это Я для деятельности и познания в материи, то человек всегда будет находиться в заблуждении относительно Божественной Истины. Если он будет путать своё высшее Я с теми инструментами, которыми оно пользуется, если он будет ошибаться в различении того и другого, если он будет неверно использовать инструменты познания и деятельности в Творении, то это создаст неразбериху в его самосознании, в его существе. И на основе этой неразберихи ему ни в коем случае Истина не раскроется.
Речь идёт о том, о чём я говорил в начале: человек должен стать совершенным, должен уподобиться Божественной Истине, и лишь тогда Она раскроется ему. Если же он сам себя не познает, то он и не сможет себя преобразовать, не сможет избавиться от ненужного хлама и вместе с тем раскрыть и пробудить в себе нужные качества. Если внутренний мир человека будет перемешанный и неосознанный, то такой человек будет фрагментирован и разрознен в само́м себе, и Истина всегда будет ускользать от него.
Чтобы этого избежать, рассмотрим, что представляет собой человек и человеческое самопознание.
Начнём с видимого и явного уровня – физического тела, биологического организма. Именно этот биологический организм и исследует сегодняшняя материалистическая наука, считая, что человек этим организмом и является. Но физическое тело само по себе инертно, оно есть всего лишь кусок плоти, набор химических элементов. Оно состоит из твёрдых, жидких и газообразных веществ, составлено из различных органов и систем, у него есть части, в нём происходят процессы поглощения веществ из окружающего мира и выделения веществ в окружающий мир. Но во всём этом нет человека как такового, это всего лишь телесные процессы, во всём этом не распознать индивидуальность человека, если смотреть на эту биологию, а стало быть, не найти его истинного и единственного Я. У человека есть нечто большее, чем просто тело со всеми его механическими процессами.