При этом никто не учитывает тот факт, что творческое наследие Е.Ф. Гнесиной содержит положительный опыт для современной философии, так как многие ее концепции предвосхищают ведущие направления современной науки. В основном в научно-популярной литературе рассматривается музыкальная жизнь Гнесиной, но никогда еще не исследовалось философское наследие педагога-музыканта, что позволило бы значительно обогатить музыку достижениями культуры, проанализировать и обобщить многие творческие размышления одного из выдающихся педагогов XX века. Изучение фактов творческой биографии Елены Фабиановны сквозь призму философии только начинается.
Основная задача данного исследования – собрать и систематизировать материалы и выявить истоки формирования философских и мировоззренческих взглядов Е.Ф. Гнесиной. Многое в её педагогическом наследии не потеряло своей значимости в настоящее время и может быть использовано при решении актуальных проблем музыкального образования и воспитания.
При работе над этой книгой авторы использовали многочисленные научные и мемуарные источники, издания периодической печати, отражающие отдельные исторические этапы музыкального и исторического развития России в конце XIX – начале ХХ столетия и состояния культуры, науки и образования того периода.
Часть I
Исторические предпосылки и условия формирования творческой личности Е.Ф. Гнесиной
Английский поэт Ричард Олдингтон утверждал, что «всему, что необходимо знать, научить нельзя, учитель может сделать только одно – указать дорогу»[1]. С ранних лет мы пытаемся познать окружающий нас мир. Но в этом деле нам необходим поводырь, который способен помочь не заблудиться на дорогах жизни, указать нам верный путь. Именно такими людьми и являются педагоги. Они передают нам свои знания, учат терпению и уважению, любви к ближнему и вечным ценностям. Отдают нам частицу своей души. И не случайно великий русский критик В.Г Белинский сказал: «Счастливы те молодые люди, которые имеют случай под руководством опытных ученых, добродетельных и образованных наставников усовершенствовать себя и предуготовить себя к опасному, хотя и весьма продолжительному пути по трудовой дороге жизни»[2].
Елене Фабиановне Гнесиной повезло – у нее были замечательные учителя, а ее творческая натура, настойчивость и преданность выбранной профессии – музыканта-педагога, стремление к самосовершенствованию и самовыражению, на всю жизнь предопределили ее дальнейшую судьбу.
Глава 1
Е.Ф. Гнесина – ученица Московской консерватории
Елена Фабиановна Гнесина приехала в Москву в 1885 году, сразу после окончания трех классов гимназии. В то время этого было достаточно для поступления в консерваторию. С этого момента начинается более чем восьмидесятилетняя жизнь Гнесиной в Москве. Знаменательно, что почти вся она проходила в районе Арбата: Поварская улица, Гагаринский переулок, Собачья площадка. В XIX–XX веке Арбат – это сосредоточие московской интеллигенции, которая питала своей атмосферой семью Гнесиных. Порой в их небольшой квартире собирались шумные компании молодежи, которые обсуждали главные вопросы того времени. Практически все участники гнесинских вечеров впоследствии сыграли заметную роль музыкальной жизни России и СССР. Например, у Гнесиных часто бывал А.А. Ярошевский, будущий известный новатор в области фортепьянной педагогики. Из молодых композиторов часто появлялись А.Т Гречанинов, С.В. Рахманинов и В.С. Калинников. Бывали на квартире Гнесиных превосходные скрипачи А.Я. Могилевский и А.С. Печников – впоследствии всемирно известные музыканты. Поскольку у Гнесиных собирались люди, занимающие высокое общественное положение, с широчайшим кругом интересов, то вопросы, обсуждаемые на вечерах, не всегда относились к музыкальной сфере.
В целом сестры Гнесины жили в удивительное время. Заканчивался ХIХ век. Чем был памятен 1885 год – год приезда Елены Гнесиной в Москву? Газеты того времени сообщают, что в столице российской империи был установлен природный рекорд – 171 миллиметр осадков. В 1885 году в Нью-Йорк на борту французского парохода «Isere» прибыл дар французского народа Соединённым Штатам – статуя Свободы.
В августе был напечатан первый рассказ Бернарда Шоу и опубликован роман Марка Твена «Приключений Гекльберри Финна».
Прогресс человечества не стоял на месте. Немецкий инженер Готлиб Даймлер сконструировал первый мотоцикл, а в Петербурге был открыт первый в России Воздухоплавательный парк, где строились, проходили испытания первые российские самолеты.
Российская империя достигла пика своего развития. Небывалый взлет науки, литературы и искусства. Это было время, когда император Александр III мог себе позволить сказать всему миру: «Пока русский царь удит рыбу, Европа может подождать»[3]. В 1885 году в результате маленькой победоносной войны над Афганистаном в состав империи вошел Пендинский округ (Туркмения). И Россия была на грани войны с Англией. Но это было время не только славы русского оружия, но и взлета русской культуры, впитавшей основные традиции предыдущего «золотого века». В этот период окончательно оформилась русская музыкальная школа. Сложилась творческая группа композиторов (М.П. Мусоргский, А.П. Бородин, Н.А. Римский-Корсаков и т. д.), которую критики назвали «Могучей кучкой». В их произведениях наиболее полно проявились национальный дух, уважение к самобытной русской культуре, народным песенным мелодиям.
Именно это время – время расцвета Российской империи – могло породить такой феномен как сестры Гнесины. Заметим, что впоследствии – в советский и постсоветский период – ничего подобного не было.
А теперь вернемся на Арбат. В Москве Елена Гнесина жила под присмотром и на попечении старшей сестры Евгении. Жили они у Татьяны Васильевны Фигуровской, доброй и замечательной женщины. Как позже вспоминали Гнесины, она стала им второй матерью. Воспитанию сестер, материальному обеспечению и всевозможной им помощи Т.В. Фигуровская посвятила всю свою жизнь.
Сестры Гнесины жили весело и дружно. Вместе встречали праздники, проводили музыкальные вечера и посиделки. Надо заметить, что юная Елена Гнесина довольно долго отличалась озорным нравом, наверное, связанным с ее огромным темпераментом и энергией, столь блистательно способствовавшим всей ее деятельности. Любовь к проделкам, вероятно, была и формой проявления того чувства юмора, которым всю жизнь она отличалась и который воплощался в постоянных юмористических предприятиях: шарады, игры, развлечения. Как-то однажды, после занятий, Гнесина опрометью «летела» по лестнице консерватории никого не замечая, и буквально попала в объятия к поднимающемуся седому человеку. Он остановился и ласково усмехнулся. Тут, только вглядевшись, к своему сильному смущению Елена увидела, что пред ней был сам Петр Ильич Чайковский.
В летние месяцы, когда к сестрам Гнесиным приезжали в гости их младшие братья, жившие на юге страны, семья часто устраивала маленький «домашний хор», состоящий из всех сестер, братьев и Т.В. Фигуровской. При этом Елена была у них главным «хормейстером». На вечерах исполняли не только русскую классику, но западных авторов.
После поступления в Московскую консерваторию Елена Гнесина была зачислена в фортепианный класс Эдуарда Леопольдовича Лангера. Это был талантливый и образованный человек, страстный поклонник Вагнера. В молодости он учился в Лейпцигской консерватории у известных музыкантов И. Мошелеса и Э. Венцеля (фортепиано), затем продолжил учебу у М. Гауптмана и Ю. Рица (теория композиции). В 1866 году Эдуард Лангер был приглашён преподавателем в Московскую консерваторию, где на своих занятиях пытался привить своим ученикам творческое начало, воспитать в них всесторонне развитых музыкантов. Преподаватель консерватории Н.Д. Кашкин писал про Лангера: «..вообще по своему музыкальному развитию Э.Л. Лангер стоял значительно выше уровня тогдашних учителей музыки, и конечно, не мог не обратить внимания на выдающиеся способности своего ученика (С.И. Танеева), которому он был очень полезен не только с технической стороны, но и со стороны общего художественного влияния»[4].