Но такая парадигма не всегда работает. Кому нужен свет знаний? И главное, зачем.
Любое изобретение – приобретение простой народ приспосабливает к своим нуждам. Ничтоже сумняшеся даже языки изучаются для практических нужд. И это правильно, я так думаю.
Если представить иерархическую градацию в виде колец, когда каждый кандидат вертится вокруг заветного почетного места, никак не может попасть ближе к телу, и делает все, чтобы притяжение сыграло, – все станет ясно.
Традиционные люди, соблюдающие традицию – слепо зерефы, живут по своей орбите. Они будут выполнять все обряды, положенные по статусу и обязанности, по возрасту затем переходить в категорию уважаемых. Если до род знаменит, а семья обладала авторитетом, то конечно, в этом кружении вокруг заветного центрального места есть поблажки для подобных кандидатов. Казахи, да и все традиционные народы чтут не только традиции, но и привилегии. Потомку – чингизиду всегда было легче всего достичь традиционного центра. Получить назначение даже при царской власти. Хотя царизм делал все, чтобы запутать туземную иерархию. Запутать, но все же соблюсти. Запутать, но что-то учесть. Султанов, предводителей казахских родов противоставляли хану или стравливали друг с другом (во всяком случае так сегодня говорят, что натравливали друг на друга, в духе колониальной политики типа. Хотя, я думаю, степных амбиций хватило бы на всех. И травить не надо ). Степь превратилась в прежнюю толпу «до нашей эры». Получилось, в конце концов, казахов предводителей как бы не стало и великие в былом чингизиды стали вертеться вокруг русского Сатурна – оказались в кольце русской власти и традиции, где были конечно не в самом центре Табеля о рангах Петра Первого. Можно сказать, казахский Сатуран сжался до уровня большого туземного метеорита, вокруг которого стали кружить казахи, а самые отсталые скотоводы и устанавливать свои юрты: самые передовые стали кружится вокруг русской планеты, чтобы русский царь их пригласил к себе на чай и те поумирали бы от счастья.
Мы еще раз акцентируем, казахи, оказавшиеся в русской орбите, получили фору.
Где вообще вращаться, вокруг хана, президента или в своем ауле? Вопрос риторический. Даже сейчас каждый казах знает, что лучше попасть в обойму правящей номенклатуры. (Особенно при рынке все знают: никому твои таланты не интересны. Главное похвалить очередного диктатора, и он возьмет к себе в шатер – будешь жить припеваючи) Конечно, если русские доминировали, они же решали, кто будет самым почетным туземцем, кого все другие туземцы будут уважать, а кто продолжит пасти свой скот в бескрайней степи – другого выхода не было. Царским чиновникам в голову не пришло бы, чтобы сына кедея – чабана, по-русски значит пастуха делать главой волости. Любая безродность кандидата вносила бы путаницу в сам русский Табель. Для карьеры нужна была верная служба царю хотя бы двух поколений туземцев. Тогда получались бы дворяне с казахскими именами. Почти как в России.
Но все планы спутала русская же революция.
И, о чудо! Не нужно было сорок лет падать ниц перед русскими наместниками: целовать руку, пятиться задом к двери и угощать жаренными бараньими ребрышками заезжих начальников. Просто нужно было взять револьвер и выучить пару русских слов. С этими русскими словами вторгнутся в свой же аул и нагло потребовать почета и уважения от темных родственников. Кто же посмеет не признать? Новую власть в лице казаха в русском костюме революции. Самое главное, с револьвером, с вращающимися глазами фанатика, того …, ну вы сами понимаете – шла гражданская война, никто лишних слов не произносил, хотя казахи любят поболтать, пофантазировать в кругу родни. «Пролетарии всех стран соединяйтесь». Хотя это уже совершенно не русская орбита и нерусский иерархический Сатурн, но значение русского языка среди казахов возрастало в разы.
Конечно, если казахи, казахская знать стала вертеться вокруг русского трона, а рядовые казахи возводили юрты вокруг везучей знати, во время вращения, мы знаем, из традиционного шара стали выпадать самые немощные – слабые казахи. Казахи бедняки, казахи кедеи, у которых не было даже лошади, чтобы существовать в орбите степной перекочевки. Мы о жатаках уже говорили. Эти маленькие казахские камушки отлетели в сторону. Куда? Куда вы думаете, их притянула, затянула гравитация более сильного небесного тела? И почему, собственно, они получили такую скорость, что обогнали чингизидов в орбите новой Советской власти. Кто же про это знал? Что у русских произойдет революция. Вот воистину, никто не знает, где найдет, а где потеряет.
Глава IX
Из Сатурана в Сатурн
Сегодня, когда казахские юноши одевают короткие штанишки, а девушки покрывают лица, на казахских свадьбах, хотя на казахских свадьбах обычно играет второй свадебный гимн Досмукасана со словами «кияк, кияк» (нальем водки!), я уже не говорю про обряд беташара. Сегодня, когда большинство казахов торгует на рынках и хотят демократии «как в Европе и в Америке» из-за материальных удобств и потребительства. Сегодня, когда из всех атавизмов прошлого казахская власть, сама использует лишь исполнительность и безличие, тем самым мы сами предлагаем нашим соседям определить, кому мы будем целовать одно место, типа кто победит, такими мы будем. Будем ли мы провинцией юго – восточной империи и разделим судьбу Синьдзяна, именно на основе нашего безличия, безмолвной инерции и потребительства (потому что казахи на сегодня напоминают рабов денег. Кто больше заплатит, тот и господин). Будем ли мы в союзе с севером. Будем ли мы копией Афганистана прежде чем стать дублем Синьдзяна. Нужно разобраться, почему мы такие культурные обжоры и губки. То есть почему мы впитываем в себя все, что нас окружает, потом обжираемся в понастроенных во всех городах республики ресторанах
Традиционный мир так устроен. Все время нужно строиться в ряд. В живой природе такая же картина. Есть доминантные самцы, есть самцы омега. В человеческом обществе законы стаи выстроены несколько по другому, но иерархия как в живой природе. Обязательно должны быть элитарии. Их не много, но они выступают наконечником. Остальные выстаиваются к ним в подчинение. Этот порядок принято называть социальной иерархией. Между верхами и низами существует большое расстояние. Вот в этот самый промежуток все время пытаются попасть новые люди. Новые хотят войти также в элиту, но наверх их не пускают. Во всяком случае такие попытки были, есть и будут. Социальное пространство не всегда под контролем элиты. Подобно старым самцам в стае элита теряет бдительность, элита стареет. Вожаки готовят своих детей себе на смену, хотя дети элиты, сыновья не чувствовали пороха, имеют мало опыта, не знают реальной жизни. Поэтому элите приходилось использовать помощь самых одаренных кандидатов из низов, чтобы они могли поддержать порядок. Но снова и снова, чужих в стаю не принимают! А если принимают, то кандидат должен пройти жестокий отбор среди большой массы желающих. Например, в петровском Табеле о рангах, для того чтобы стать именным дворянином, нужно было сильно отличиться на полях сражений или же двадцать лет прилежно служить мелким служащим. Расти по службе. Царь мог высочайшим соизволением оценить высокой наградой подвиг офицера, тем самым благословить его род. Чтобы дети могли наследовать дворянство. Чтобы дети могли получить наследство отцовские привилегии, дед и отец должны были иметь стаж 60 лет государственной службы, а то и больше, непрерывной работы на благо империи.