– Я, Богдан, а это Микула. Так нас и называйте. Мы ваши инструктора, в том числе телохранители. Рады знакомству. К вам просьба от нас. Не надо убегать куда-то или что-то делать, не посоветовавшись с нами. Здесь на территории, конечно, безопасно. А вот за территорией всякое может быть. Нападений давно не было, но как говорят «бережёного бог бережёт». Что интересует спрашивайте. Расскажем если возможно. Программу вам наверняка озвучили. А сейчас можно прогуляться к реке, осмотритесь, – предложил Богдан.
На внешний вид инструкторы были покрепче ребят и в росте не уступали. Как дальше выяснилось, Богдан приставлен к Сергею, а Микула к Антону. Воинами они были опытными, по местным понятиям – ветераны. Вчетвером вышли за ворота и пошли к реке. Сергей сообщил Богдану, что учится на археологическом, а потому ему всё интересно. Богдан оказался вполне компанейским парнем. Рассказывал охотно, но только то, что не запрещено знать туристам.
– А как ты общаешься с местными, на каком языке? – спросил Сергей.
– Я несколько языков знаю. Свейский, нурманский, датский. Знаю славянские диалекты. Этому за Барьером учат. В самом начале карьеры довелось в ватаге походить. Я тогда ватажником был на поиске. Даже на Балтику ходили. Ну и повоевать пришлось. Инструктором я только последние три года. Здесь спокойней, – рассказывал Богдан.
– А зачем из ватажников ушёл, причина? – спросил Сергей.
– Женился на местной девушке. Она в Новгороде живёт. Я ведь десять лет здесь работаю. Привык к этому Миру. За Барьер хожу не чаще чем раз в три года.
– А почему на местной? Что нельзя привести было нашу?
– Зачем мне феминистки? Ты сам знаешь какие девушки в нашем Мире, приличную найти не просто. А здесь женщины не испорчены цивилизацией. В семье муж – голова. И это не просто выражение. Здесь я на работе, выходные боярин даёт. У Ярослава сотня гридей и все из наших. У меня и сын растёт, год ему уже.
– А боярин сколько здесь?
– Ярослав больше двадцати лет, семьёй давно обзавёлся. Имя здесь заработал не просто так, а мечом. Вот Микула до сих пор не женится, не хочет. В инструкторах всего год.
– Не тянет тебя обратно в наш Мир, за барьер? – неожиданно спросил Сергей.
– Смеёшься? Вдохни почувствуй какой здесь воздух. А еда? Ни в какое сравнение с той не идёт. Жизнь здесь совсем другая. Я ни за какие коврижки обратно не хочу. Вот как родителей похороню, совсем ездить за Барьер перестану. Если только в Центр Корпорации, что-нибудь прикупить полезное.
Так расспрашивая Богдана, Сергей постепенно узнавал об этом Мире подробности. Он окончательно уверился, что это совсем не виртуальная игра, а самая настоящая реальность. По технической части ему ничего не сказали, Богдан так и заявил «не положено». На реке друзья с интересом осмотрели местные кораблики, здесь их называют ладья. Попробовали рыбачить прямо с пирса. Были удивлены результатом ловли. Буквально за несколько минут поймали стерлядь и осетра. Богдан и Микула взяли у речников овощей и приправы, сварили для туристов уху. Что тут сказать? Впечатления заоблачные. Серёга и Антон рассмотрели вёсла к ладье, теперь понятно почему речная дружина такие здоровые. Помашешь таким веслом и накачаешь мускулы круче чем в любом спортклубе. До вечера попробовали пострелять из лука и помахать мечом. Телохранители своего оружия не дали, разрешили пользоваться учебными. Не принято здесь своё оружие доверять другим лицам. Когда наступила ночь, друзья уснули быстро и крепко, набрались впечатлений.
На следующий день друзей разбудили рано, все готовились выехать на охоту. Лошадок туристам подобрали самых смирных, так как у них не было опыта управлять четвероногим транспортом. По дороге Сергей и Антон вновь завели разговоры с Богданом и Микулой.
– На кого будем охотиться, надеюсь не на людей? – спросил Антон.
– Здесь приметили недалеко семейство кабанов. Вот их и пойдём брать, – ответил Микула, не обратив внимания на шутку Антона.
– А что это за люди, вон там? – спросил Сергей, показывая на крестьян в простой одежде.
– Местные жители. Холопы боярина. При них старайтесь в разговорах осторожней быть, – пояснил Богдан.
– А как будем охотиться, оружия у нас нет? – спросил Антон.
– Вам дадут сулицы, это такие короткие копья. Вы будете бить синей или поросят. На секача опасно для вас. Кабана, вожака стаи, встретим мы с Богданом. У нас для этого рогатины есть, это такое копьё для охоты. По поросятам можно из лука бить, но вы всё равно луком не владеете. Так что этим займутся холопы. Большого зверя брать, надо далеко в лес уходить. Так что ограничимся кабаньей семьёй. Можно птиц пострелять, но опять же вы с луком не дружите. Велю холопам настреляют. В лесу закоптим на костре мясо, вам понравится, – сообщил Микула.
Проехав примерно полчаса по лесу, остановились. С лошадьми оставили коноводов, дальше пошли пешком. Ещё через полчаса вышли на кабанью тропу, а вскоре увидели и животных. Звери совершенно не боялись людей. Сергей и Антон с восхищением рассматривали секача. Кабан был огромным, почти в полтора раза больше домашних свиней. Шкура кабана покрыта грубой шерстью, а клыки торчат из пасти, размером с палец руки человека. Как понял Сергей кабана убивать необходимо, он не успокоится если напасть просто на свиней или поросят. Когда поступила команда бить, Сергей и Антон кинули свои сулицы. Сергей, к сожалению, промазал, а вот Антон попал в среднего подсвинка. Сергей поначалу расстроился, но когда поросята разбегались, то один выбежал прямо на Серёгу. Парень кинулся с ножом и нанёс два удара. При этом испачкал одежду кровью. В общей картине охота получилась хорошая. Антон радовался и с нисхождением посматривал на Серёгу. Всё-таки его подсвинок был крупнее раза в три, чем поросёнок Сергея. Дальше пошла работа по разделке животных. Друзья принимали охотно в этом участие. Они оба городские жители, такое им было в диковинку, а значит вызывало интерес. Вечером вернулись с охоты усталые и довольные. Антон с интересом рассматривал молодых женщин, снующих по двору.
– Никак девки приглянулись? – засмеялся Микула.
– Да что-то после охоты на другую охоту потянуло, – не смущаясь улыбнулся Антон.
– Пришлём вам на ночь теремных девок, есть у нас среди холопок для постельных утех, – пообещал Микула.
– Эскортные, типа борделя? – не понял Антон.
– Зачем бордель? Там всякие шалавы обретаются. А этих часто берут и для ночной забавы. А коли залетит девка, боярин деньгами одарит и замуж за холопа отдаст. Ей за счастье такой расклад. Если сына родит, его в дружину возьмут и свободным сделают, – объяснил Микула.
Сергея заинтересовало мироустройство среди местного населения. Объяснил ему Богдан, что люди делятся на знать, свободных и холопов. Те же рабы только по-другому называют.
– Откуда они берутся, холопы? – спросил Сергей.
– По-разному бывает. Князья междоусобицу ведут, крестьян в полон берут. Потом продают в другие княжества. А бывает, что свободные в закуп идут. Например неурожай. Чтобы с голоду не умереть продают себя знати или свободным людям, кто сытней живёт. Только из закупа можно выкупиться или кто-то выкупит. А полоняников может продать только хозяин, если пожелает. Здесь по «Русской правде» живут. Вот убил, к примеру кого-то, назначат виру. Выплатить не можешь, дадут возможность кому-то выплатить, а ты в холопы пойдёшь. Здесь законы простые, но эффективные, – рассказывал Богдан.
– А если я не захочу в холопы? – не поверил Антон.
– Кто тебя спрашивать будет? Получишь порку плетьми, сразу покладистым станешь. Или забьют до смерти. Вот когда полон берут, строптивых пленников убивают сразу. Никому не хочется возиться с непослушными. Сломать можно любого, главное правильный подход найти, – рассуждал Микула.