II.2.3. Описание Плода отделения и развития на этом пути (в трех частях)
II.2.3.1 Общее описание Плода Великой колесницы
{323} Таким образом, Плод [результат] состояния будды достигается благодаря полному завершению[6] двух накоплений на пути посредством [надлежащих] воззрения, медитации и поведения, а также благодаря отбрасыванию двух завес[7]. В «Украшении сутр Великой колесницы»[8] [Майтреи] сказано:
Благодаря сотням неописуемых аскетических деяний,
Благодаря накоплению бесчисленных добродетелей,
Благодаря [их накоплению] в течение бессчетного времени
И благодаря исчерпанию бесчисленных завес
Достигается не загрязненное какими-либо завесами всеведение,
Истинно раскрывающее само состояние будды,
Которое подобно раскрытию сундука с драгоценностями.
Накопив все добродетели благодаря преодолению огромных трудностей и аскетических деяний,
Благодаря исчерпанию всех завес на протяжении долгих времен великих эонов,
Примечания
1
Это комментарий на коренной текст Калачакра-тантры, написанный ригденом Шамбалы Пундарикой. – Здесь и далее примеч. пер.
2
К «Трилогии» относятся тексты «Вималапрабха» – комментарий на Калачакра-тантру Калкина Пундарики; «Хеваджрапиндарта-тика» – комментарий на Хеваджра-тантру бодхисаттвы Ваджрагарбхи и «Лакшабхидханад-уддхрита-лагхутантра-пиндар-тавиварана» – комментарий к Чакрасамвара-тантре бодхисаттвы Ваджрапани.
3
Основателем монастыря Джонанг был Кунпанг Тугдже Цондру (1243–1313), а его духовными сыновьями и последователями были Гьялва Еше (1257–1320), Йонтен Гьямцо (1260–1327) и, наконец, сам Долпопа.
4
Йога стадии завершения, состоящая из шести этапов: пратьяхара, дхьяна, пранаяма, дхарана, анусмрити, самадхи.
5
«Четвертый собор», «Горная Дхарма: Океан определенного смысла» и «Главная доктрина Джонанг» – это основные тексты учения жентонг, написанные Долпопой и опровергающие воззрение рантонг.
6
yongs su rdzogs.
7
Два накопления (самбхара) – это заслуга (пунья) и мудрость (джняна), а две завесы (аварана) – это беспокойства (клеши) и познаваемое (джнея).
8
Махаянасутраланкара.