В конечном итоге, поскольку ребенок не может выжить без заботы других людей, любовь это самое важное, что его питает. Счастливое детство, устранение многочисленных детских страхов, здоровое развитие уверенности в себе все это напрямую зависит от любви.
Аналогичным образом, если больного лечит врач, который относится к нему с душевной теплотой, пациент будет чувствовать себя спокойно, а желание врача предоставить больному наилучшее лечение само по себе окажет исцеляющий эффект вне зависимости от профессиональных навыков доктора. С другой стороны, если врач не проявляет душевной теплоты и выказывает недружелюбие, нетерпение или равнодушное пренебрежение, больной будет волноваться, даже если врач является высококвалифицированным специалистом, заболевание было правильно диагностировано и было назначено правильное лечение. Настроение больного неизбежно влияет на качество и полноту его выздоровления.
Даже когда в своей повседневной жизни мы вступаем с кем-либо в разговор, если наш собеседник говорит с душевной теплотой, мы с удовольствием его слушаем и с удовольствием ему отвечаем. Весь разговор становится интересным, какой бы несущественной ни была его тема. Верно и обратное: если собеседник говорит неприветливо или резко, мы чувствуем себя неуютно и желаем только поскорей закончить общение. Как в самых незначительных, так и в самых важных случаях добрые чувства и уважение к другим людям крайне важны для нашего счастья.
В Америке я недавно встретился с группой ученых, которые сообщили, что в их стране достаточно высок уровень психических расстройств от них страдает около двенадцати процентов населения. В результате нашей беседы выяснилось, что основной причиной депрессивных состояний является не нехватка материальных благ, а отсутствие любви со стороны других. Таким образом, на основе всего вышеописанного становится ясно: вне зависимости от того, осознаём мы это или нет, потребностью в любви с самого рождения проникнуто все наше существо. Даже если любовь исходит от животного или со стороны того, кого мы обычно считаем врагом, и дети, и взрослые ощущают к ней естественное притяжение.
Я уверен, что никто не рождается свободным от потребности в любви, а это служит доказательством того, что людей нельзя считать исключительно материальными существами вопреки представлениям некоторых современных философских школ. Никакой материальный предмет, каким бы красивым или ценным он ни был, не заставит нас почувствовать, что мы любимы, ведь наша глубинная самость и истинный характер сокрыты в субъективной природе нашего ума.
Сострадание
Некоторые мои друзья иногда говорят: хотя любовь и сострадание это чудесные и прекрасные качества, в действительности они не особо актуальны. Наш мир, отмечают они, не является местом, где подобные убеждения обладали бы большим влиянием или силой. Они утверждают: гнев и ненависть настолько свойственны человеческой природе, что люди всегда будут пребывать под их властью. Я с этой мыслью не согласен.
Человек в своем нынешнем виде существует около 100 000 лет. Как мне кажется, если бы в течение всего этого времени сознанием человека управляли в первую очередь гнев и ненависть, общая численность населения лишь сократилась бы. Однако, несмотря на все войны, численность населения сейчас больше, чем когда-либо. Для меня это очевидный показатель того, что любви и сострадания в мире больше.
Именно поэтому неприятные события и становятся темой новостей; сострадательная деятельность настолько глубоко вошла в нашу повседневную жизнь, что мы воспринимаем ее как нечто само собой разумеющееся и потому во многих случаях не замечаем.
Пока я рассмотрел главным образом пользу, которую сострадание приносит уму, но оно также способствует и физическому здоровью. Как показывает мой личный опыт, психическая устойчивость и физическое здоровье напрямую связаны между собой. Гнев и возбуждение, без сомнения, делают нас более уязвимыми для заболеваний. С другой стороны, если ум спокоен и занят положительными мыслями, тело не станет легкой добычей для болезни.
Конечно же, верно и то, что нам всем присущ врожденный эгоцентризм, который препятствует чувству любви к другим. Итак, поскольку мы находимся в поиске истинного счастья, которое достигается только при умиротворенном состоянии ума, и поскольку такое спокойствие ума достигается только благодаря сострадательному отношению, как же такое сострадательное отношение развить? Очевидно, недостаточно просто думать о том, что сострадание это нечто замечательное! Мы должны напряженно работать над его развитием должны использовать все события своей повседневной жизни, чтобы преобразить собственные мысли и поведение.
Прежде всего, нужно ясно понимать, что именно мы подразумеваем под состраданием. Многие формы сострадательного чувства переплетаются с желанием и привязанностью. Так, любовь, которую родители испытывают к своему ребенку, зачастую сильно связана с их собственными эмоциональными потребностями, поэтому она не является в чистом виде сострадательной. То же происходит и в браке: любовь между мужем и женой особенно вначале, когда супруги еще не очень хорошо знают глубинный характер друг друга, в большей степени основывается на привязанности, чем на подлинной любви. Наше желание может быть таким сильным, что человек, к которому мы чувствуем привязанность, представляется нам хорошим, хотя в действительности в нем очень много отрицательных качеств. Кроме того, у нас есть склонность преувеличивать даже незначительные добродетели. Поэтому, когда отношение одного из супругов меняется, другой супруг часто испытывает разочарование, и его отношение также меняется. Это свидетельствует о том, что любовь была мотивирована скорее личными потребностями, чем истинной заботой о другом человеке.
Подлинное сострадание не просто эмоциональный отклик; это твердая решимость, основанная на здравомыслии. Поэтому истинно сострадательное отношение к другим не меняется, даже если они поступают дурно.
Конечно, выработать в себе подлинное сострадание совсем не просто! Для начала давайте рассмотрим следующие факты. Неважно, красивы и дружелюбны люди или же непривлекательны и склонны к враждебности в конечном итоге это такие же люди, как и мы. Подобно нам, они желают счастья и не желают страданий. Более того, они обладают таким же правом избавиться от страданий и быть счастливыми. Итак, когда вы осознаёте, что все существа равны в своем желании счастья и в своем праве быть счастливыми, вы автоматически ощущаете по отношению к ним эмпатию и близость. Приучая свой ум к этому чувству универсального альтруизма, вы развиваете в себе чувство ответственности за других желание активно помогать им в преодолении их проблем. При этом подобная готовность не является избирательной она в равной степени относится ко всем. Коль скоро это люди, которые, как и мы, испытывают удовольствие и боль, нет логических причин проводить между ними различия или отказываться от заботы о них из-за их неблаготворного поведения.
Хочется подчеркнуть: если мы уделим этому процессу время и будем терпеливы, развить подобное сострадание будет нам по силам. Конечно, наш эгоцентризм, наша очевидная привязанность к ощущению себя как отдельного, самосущего «я» представляют собой основополагающие помехи для нашего сострадания. На самом деле истинное сострадание можно испытать, только перестав цепляться за свое «я». Однако это не означает, что мы не можем начать и сдвинуться с мертвой точки прямо сейчас.