Ее родственники собрались вместе, пришли к белому человеку и
потребовали выкуп. И ему пришлось немало выложить за ее убийство.
- Как же они могли требовать выкуп, если он убил лишь собаку.
- Они сказали, что белый знал, что это не собака, потомучтосним
были другие люди, и все они видели, что собака встала назадниелапыи,
как человек, потянулась к сыру, который лежал наподносе,подвешенномк
крыше. Люди ждали вора, так как сыр того белогочеловекаисчезалкаждую
ночь. Когда тот человек убивал вора, он знал, что это не собака.
- Есть ли диаблеро теперь, донья Лус?
- Подобные вещи очень секретны. Говорят, что больше диаблеро нет,но
я сомневаюсь в этом, потому что кто-нибудьизсемействадиалерообязан
изучить то, что знает о диаблеро. У диаблеро есть свои законы, иодиниз
них состоит в том, что диаблеро должен обучить своимсекретамодногоиз
своего рода.
- Как ты думаешь, что это былозаживотное,Хенаро?-спросиля
одного глубокого старика.
- Какя-нибудь собака, что же еще?
- А, может быть, диаблеро?
- Диаблеро? Ты с ума сошел! Их же не существует.
- Подожди, их нет теперь или же не было никогда?
- Одно время они были, да. Это всем известно. Каждыйэтознает.Но
люди их боялись и поубивали их всех.
- Кто убил их, Хенаро?
- Кто-кто, люди, конечно. Последний диаблеро, о котором язнал,был
с... Он убил десятки, может быть, сотни людейсвоимколдовством.Мыне
могли этого стерпеть, и людисобралисьвместе,захватилиеговрасплох
среди ночи и сожгли живьем...
- Когда это было, Хенаро?
- В 1942 году.
- Ты видел это сам?
- Нет. Но люди до сих порговорятобэтом.Говорят,отнегоне
осталось пепла, даже несмотря на то, что костер был сделан из сырыхдров.
Все, что нашли, так это большую лужу грязи...
Хотя дон Хуан определил своего бенефактора, как диаблеро, онникогда
не называл место, где он учился и ни разу не назвал имени своегоучителя.
Фактически, дон Хуан рассказал ничтожно мало о своейличнойжизни.Все,
что он сообщил, так это то, что он родился на юго-западе в 1891 году,что
он провел почти всю свою жизнь в Мексике, что в 1900 году егосемьябыла
изгнанамексиканскимправительствомвЦентральнуюМексикувместес
тысячами других соноракских индейцев и что он жил вЦентральнойиЮжной
Мексикедо1940года.Такимобразом,посколькудонХуанмного
путешествовал, то и его знания могут бытьпродуктоммногихвлияний.И,
несмотря на то, что он считал себя индейцем из Соноры, янебылуверен,
можно ли привязать его знаниятолькоккультуресоноракскихиндейцев.
Однако... Однако, здесь яненамеренопределятьточноегокультурное
происхождение.
Мое ученичество у дона Хуана началось в июне 1961 года и доэтогоя
невстречалсяснимчасто,нобеседовалснимвсегда,как
антрополог-наблюдатель.