Таким образом, для меня стало очевидно, что знание дона Хуана следует
рассматривать в том плане, в каком он сам его понимает. Лишь в этомплане
ономожетбытьочевиднымиубедительным.Пытаясьсовместитьмои
собственные взгляды с таковыми дона Хуана, я понял, однако, чтокогдабы
оннипыталсяобъяснитьсвоезнаниемне,ониспользовалпонятия,
относящиеся к понятным для него. Поскольку эти понятияиконцепциибыли
чужды мне, попытки понять его учение так, как онегопонимал,поставили
меня в тупик. Поэтому моей первойзадачейбылоопределитьегопорядок
изложения концепций... Работая в этом направлении, я заметил, что дон Хуан
самсделалособоеударениенаопределеннуючастьсвоегоучения-
использование галлюциногенныхрастений.Наосновеэтогозаключенияя
пересмотрел свою собственнуюсхемукатегорий.ДонХуаниспользовалв
отдельности и в различных обстоятельствахтригаллюциногенныхрастения:
кактус (пейотль), дурман и грибы, вероятно.
Задолго до своего контакта с европейцами американские индейцы знали о
галлюциногенных свойствах этих растений. Из-за своих свойств этирастения
широкоприменялисьдляполученияудовольствия,длялеченияидля
достижения состояния экстаза. Особую часть своего учения дон Хуан посвящал
получениюсилы;силы,которуюонназывал_о_л_л_и_.Онобъяснял
использование его для достижения мудрости или знания того,какправильно
жить.
Дон Хуан понимал значение растенийвихспособностипродуцировать
состояния особого восприятия в человеческом существе.Онвводилменяв
последовательное постижение этих стадийсцельюразвернутьипоказать
ценность своего знания. Я назвал их "состояния необычной реальности", имея
в видунеобычнуюреальность,котораяпротивостоитнашейповседневной
жизни. В контексте учения дона Хуана этисостояниярассматривались,как
реальные, хотя их реальность была отделена от обычной.
Дон Хуан считал, что состояния необычной реальности были единственной
формой прагматического учения и единственным способом достижения силы.Он
упоминал, что все прочие пути его учения былислучайнымидлядостижения
силы. Эта точка зренияопределялаотношениедонаХуанаковсему,не
связанному прямо с состоянием необычной реальности.
В моих полевых записках разбросаны замечания относительнотого,что
чувствовал дон Хуан. Например, водномизразговоровонзаметил,что
некоторые предметы имеют в себе определенное количество силы;онсказал,
что они часто использовались колдунами (брухо) низшего порядка; что сам он
не испытывал особого уважения к предметам силы. Я частоспрашивалегоо
такихпредметах,ноон,казалось,былсовершеннонезаинтересованв
обсуждении этого предмета. Когда на эту тему в другой раз зашла речь,он,
однако, внезапно согласился рассказать о них.