Воля к власти - Фридрих Ницше

ПРЕДИСЛОВИЕ

1

Великие предметы требуют, чтобы о них молчали или говорили

величественно: т.е. цинично и с непорочностью.

2

То, о чем я повествую, это — история ближайших двух столетий. Я

описываю то, что надвигается, что теперь уже не может прийти в ином

виде: появление нигилизма. Эту историю можно теперь уже рассказать,

ибо сама необходимость приложила здесь свою руку к делу. Это

будущее говорит уже в сотне признаков, это судьба повсюду возвещает

о себе, к этой музыке будущего уже чутко прислушиваются все уши.

Вся наша европейская культура уже с давних пор движется в какой-то

пытке напряжения, растущей из столетия в столетие, и как бы

направляется к катастрофе: беспокойно, насильственно, порывисто;

подобно потоку, стремящемуся к своему исходу, не задумываясь, боясь

задумываться.

3

Говорящий здесь, наоборот, только и занят был до сих пор тем, что

задумывался: как философ и отшельник по инстинкту, находивший свою

выгоду в том, чтобы жить в стороне, вне движения, терпеть, не

торопиться, уже блуждавший когда-то по каждому из лабиринтов

будущего; как дух вещей птицы, обращающий назад свои взоры, когда

он повествует о грядущем; как первый совершенный нигилист Европы,

но уже переживший в себе до конца этот нигилизм, — имеющий этот

нигилизм за собой, вне себя.

4

Ибо пусть не ошибаются относительно смысла заглавия, приданного

этому Евангелию будущего. «Воля к власти. Опыт переоценки всех

ценностей» — в этой формуле выражено некое противоборствующее

движение по отношению к принципу и задаче, — движение, которое

когда-нибудь в будущем сменит вышесказанный совершенный

нигилизм, но для которого он является предпосылкой, логической и

психологической, которая может возникнуть исключительно после него и

из него. Ибо почему появление нигилизма в данное время необходимо?

Потому, что все вещи, бывшие до сих пор в ходу ценности сами находят

в нем свой последний выход; потому, что нигилизм есть до конца

продуманная логика наших великих ценностей и идеалов, — потому, что

нам нужно сначала пережить нигилизм, чтобы убедиться в том, какова в

сущности была ценность этих «ценностей»... Нам нужно когда-нибудь

найти новые ценности...

КНИГА ПЕРВАЯ

ЕВРОПЕЙСКИЙ НИГИЛИЗМ

К плану

{4}

1

Нигилизм стоит за дверями: откуда идет к нам самый жуткий из всех

гостей? — Исходная точка: заблуждение — указывать на «бедственное

состояние общества» или «физиологическое вырождение», или,

пожалуй, еще на испорченность как на причины нигилизма. Это —

наичестнейшая и сострадательнейшая эпоха. Нужда, душевная,

телесная, интеллектуальная нужда сама по себе решительно не

способна породить нигилизм (т.е. радикальное отклонение ценности,

смысла, желательности). Эти нужды допускают все еще самые

разнообразные истолкования. Напротив, в одном вполне определенном

толковании, христиански-моральном, заложен корень нигилизма.

2

Гибель христианства — от его морали (она неотделима); эта мораль

обращается против христианского Бога (чувство правдивости, высоко

развитое христианством, начинает испытывать отвращение к фальши и

изолганности всех христианских толкований мира и истории. Резкий

поворот назад от «Бог есть истина» к фанатической вере «Все ложно».