Рис. 2. «Семья в избе у печки». Взято из Интернета,
установить авторство не удалось.
Славянские традиции по сути своей такие простые, но при этом очень глубокие. И многие люди чувствуют это душой, тянутся к ним. Через них мы понимаем, что человек подобен Богу, душа его бессмертна, а возможности безграничны. Следование таким традициям это способ открыть двери в другие миры, возможность общения со своими предками и родными богами. Это простые и понятные действия, способствующие гармоничной жизни на Земле и укреплению рода, а также дающие возможность воспитывать здоровых, чистых помыслами и счастливых детей.
Славянские праздники это тот источник вдохновения и радости, который помогает нам видеть ярче окружающий мир, чувствовать его, взаимодействовать с ним через стихии и духов ПриРоды. Следуя природным ритмам через обрядовые действия, мы обретаем возможность выйти за рамки обыденности и увидеть жизнь за пределами материального видимого.
Мы, подобно богам, способны соприкасаться с мирами Прави и Нави, быть частью Мира-Косма и со-участниками его творения, видеть и чувствовать прошлое и будущее, закладывать мощные жизнеутверждающие семейные традиции, которые, передаваясь из поколения в поколение, будут укреплять наш род и весь народ
Именно об этом данная книга. Именно в этом я пыталась разобраться: как современному человеку, учитывая ритмы природы, можно приблизиться к тому образу жизни, который мог быть близок нашим мудрым предкам и который служил бы на благо процветания всей Земли.
Я глубоко убеждена, что так называемый «День Сварога» (время расцвета любви и света на Земле) наступит тем быстрее, чем быстрее мы возродим те нравственные основы, которых придерживались наши предки и мы сами в прошлых своих воплощениях. Когда мы жили в согласии с ПриРодой, берегли Землю, чтили предков, с любовью и уважением растили детей. «Утро Сварога» наступит тогда, когда каждый человек будет обладать высокой духовной чистотой и нравственностью, будет жить по совести и по правде, а поступки будет совершать по велению сердца и души.
Я уверена, в нашей родовой памяти эти нравственные основы всё ещё живы: РаДушие, ДоброДушие и ВеликоДушие, беЗкорыстие и самопожертвование, сила единства и свет веры в душе. Сколько бы ни пытались разрушить все эти прекрасные черты народного самосознания, навязывая нам пришлые традиции и разрушающий образ жизни, Дух наш способен чувствовать, что истинно для него, а что ему чуждо. Как бы ни пытались всякие псевдоучёные исказить историю Руси и Земли, в глубине души все мы ведаем, что являемся потомками великих богов (перволюдей?), а теория Дарвина с его получеловеком-полуобезьяной ущербна априори. И славянские языческие1 традиции это тот ориентир, которого сейчас нужно держаться, чтобы приблизить наступление светлых времён. По крайне мере, так думаю я
Рис. 3. «Как на Земле возникли боги»,
художник Угланов А. Б.
Вступление
«Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать
В Россию можно только верить.»
Ф. И. Тютчев
Посмотрите на современные праздники и попробуйте ответить на следующие вопросы:
Что вы можете выделить в них, какие основные атрибуты?
Есть в них глубокий сакральный смысл?
Что важного в них мы сохранили, кроме того чтобы «нажраться и напиться»?
Связывают ли они нас с природой?
Помогают ли сохранять связь с предками и чувствовать их?
Способствуют ли росту культуры и нравственности, особенно у подрастающего поколения?
Дают ли почувствовать и понять, как устроен это мир, и быть с ним в созвучии?
Помогают ли они нам в нашей повседневной семейной и трудовой жизни?
С другой стороны, изучая славянские языческие праздники и важные события, я поняла, что все они в основе своей связаны с естественными природными циклами. А большинство обрядов, которые чудом сохранились в народной самобытности, направлены на взаимодействие со стихиями природы и с её естественными ритмами в течение всего года.
Языческие праздники славян по сути своей обладают глубокой сакральностью и помогают внутренне (морально и энергетически) быть в сонастройке, в созвучии с окружающим миром и управляющими им силами (боги, духи, стихии), а на современном языке энергиями
Праздники наших предков, обладая глубочайшей смысловой нагрузкой, давали возможность не просто собираться вместе и чему-то радоваться или что-то отмечать, но через определённые обрядовые действия гармонично проживать переходные этапы и поддерживать некий жизненный порядок на уровне микро- и макрокосма.
А что происходит на праздниках сегодня? Спиртное льётся рекой, обжорство, невежество. Пространство содрогается от взрывов салюта, звуков разрушающей мозг музыки и пьяных дебошей. А в тех праздниках, где ещё сохранилась хоть какая-то обрядовость, есть лишь механическое их исполнение, но почти отсутствуют понимание совершаемых действий и осознанная включённость в процесс.
Возьмите, к примеру, Пасху, когда мы готовим куличи и крашенные яйца2. Меня до сих пор заставляет улыбаться реакция людей, которым я рассказываю о том, что кулич изображает мужской фаллос с семяизвержением, а крашенное яйцо женское плодородное начало3. Сначала на лицах людей, которые впервые об этом слышат, возникает удивление, потом возмущение и попытки опровергнуть мои слова. Но здесь настолько всё очевидно4, что споры обычно длятся не более десяти минут и заканчиваются изумлением оппонентов. Одна знакомая девушка даже сказала мне как-то, что теперь никогда больше не будет кушать куличи. Забавно
Так вот, современные люди в большинстве своём перестали понимать и осознавать, для чего они вообще собираются вместе и какие последствия могут нести за собой те или иные их действия во время праздников или сильных по энергетике дней кологода5.
В противовес этому любой праздник у древних славян (да и у многих других народов Земли) изначально был наполнен особым смыслом и даже магической силой. Люди собирались вместе (семьями или целыми селениями), славили богов и природные стихии, чтили и поминали предков, благодарили и почитали Природу-Матушку и всех её духов-помощников.
Через обрядовые действия они входили в некое изменённое сознание, позволяющее одновременно контактировать с мирами Прави или Нави, при этом оставаясь в Яви. Через обрядовые действия они «общались» с силами природы, благодарили их, сотворяли вокруг себя непробиваемое защитное (обережное) коло, сотворяли пространство любви для своей семьи и всего окружающего сообщества людей. И в такие действия всегда вкладывались самые светлые коллективные намерения и надежды: на счастливую жизнь, на богатый урожай, удачное замужество (женитьбу), рождение здоровых и славных детей и т. д. Во всём был смысл!
И все эти намерения по силе своей увеличивались тысячекратно при коллективном совершении каких-либо ритуалов или обрядов. Например, вспомним о хороводах, характерных исключительно для славянской культуры. Их водили, объединяясь, взявшись за руки, закручивая самые разнообразные фигуры. В них каждое движение генерирует энергию, что в итоге позволяет закрутить силовые потоки невероятной мощности. И на этом «топливе» отправлялись к богам и предкам чаяния людей, их надежды и мечты, а также образы прекрасного и светлого мира, который каждый хотел бы для себя и своих потомков.
Некрылова А. Ф., «Круглый год. Русский земледельческий календарь»: «Чем далее в старину, тем обычнее и крепче вера в способность слова одним своим появлением производить то, что им означено. Люди были убеждены в том, что, даже просто назвав явление, предмет, они тем самым приобретали над ним власть. Слово, соединённое с музыкой и движением, обладало ещё большей силой. Поэтому огромную роль в обряде играли песня, музыкальный инструмент, ритмические пляски, притоптывания. Обрядовые песни заклинали и описывали благополучие, довольство, изобилие, а сопровождавшие их действия изображали желаемое, чтобы обеспечить его в реальной жизни»