Если главным инструментом превосходства над миром, над странами, над народами являются деньги сила и влияние самых богатых и влиятельных мульти миллиардеров, это ведет к конфликту с имперской элитой ноунеймов. Ноунеймам нужно выбирать на что опираться. Опираться ли на свой народ, или выбрать деньги главный критерий отбора в мировую элиту. Никто не мог предложить в свое время Гитлеру такому же ноунейму с точки зрения исторической славы какое-либо место в мировой иерархии, да и он сам бы отказался. Знаковой фигуре старого фашизма не требовалось место среди финансистов, он их ненавидел. Сегодня благодаря техническому прогрессу, тотальному контролю над всеми финансами, всеми денежными операциями такой выбор неизбежен. Ноунейму трудно. Любая власть, значит и слава сегодня под микроскопом. Поэтому ноунейму легче выторговать себе почетное место в новой мировой элите, чем почивать на лаврах старой конструкции. Что такое народ? С позиции богатого выскочки. Ноунейму надо делать выбор. Куда повести себя и народ.
Глава 7
Почему демократии не будет
Военная демократия и торговая демократия.
Теоретический ликбез во избежание трагедии.
Это две разные демократии. Военная демократия была во времена непрекращающейся войны между племенами. В это время перманентной войны, отсюда собственно название военная демократия с ударением на первое слово «война».
Военную демократию создают люди воины. Во время войны ни один народ не может выбрать слабого лидера. Тогда такому народу конец: его придут и вырежут его соседи такие же племена воинов. Чингисхану надоела военная степная демократия, он победил всех своих врагов. Поэтому его выбрали на военном совете. Это есть военная демократия.
Другая демократия, торговая могла возникнуть, когда к народу, постоянно проживающему в одном месте, приехало много «гостей». Откуда они брались, никто не знает. Чужаки, в общем и целом люди не местные наезжали из других мест и как то пристраивались на новом месте. Проходили десятки лет и приезжих становилось все больше и больше, они не теряли время даром проникали даже в администрацию, но как? У каждого из них не было имени, но в кармане были уже деньги. Сначала они не могли ничего делать, заняться какими -либо ремеслами, поэтому все приезжие занимали обычно торговлей. Все приезжие стали торговцами, торговая демократия создается коммерсантами презренными людьми. Людей, занимающихся торговлей не любили во все времена. Японцы, например, считали их низкой кастой. Аристократия не занималась коммерцией. Это делали люди безродные, то есть неуважаемые в народе люди. Чтобы изменить ситуацию, торговцы стали покупать простых людей. Простые люди стали ненавидеть аристократию (в Древней Греции самых выдающихся аристократов отправляли в изгнание подвергали остракизму). Бывали периоды, когда народы жили мирно, никто не воевали друг с другом. Следовательно, экстренно собираться на площадях для решения важных вопросов не было причины. Аристократы нуждались в деньгах не только для содержания наемников, но во имя статуса и роскоши. Торговцы сделали зависимыми часть оппозиционной аристократии, другими словами также подкупили их. Чтобы отблагодарить спонсоров, аристократия давала безродным и приезжим разные должности. Безродные и провинциалы таким образом получили власть не самую важную в начале, но это было начало. Когда не которые богачи превратились в олигархов, власть и деньги срастались. Мораль падала (ибо торжество денег это всегда конец морали и предтеча предательства). Торговцам было выгодно иметь марионетку на троне, за спиной слабого вождя всегда стояли торгаши. Так наступила первая демократия Афинская демократия. Простые люди путем голосования черепками изгнали всю аристократию из города, всех людей стали называть гражданами. Постепенно аристократию уничтожили и во всем мире серией буржуазных революций. Вместо аристократии появились граждане (на данном этапе «личности»). Каждый человек стал личностью, неважно какие нравственные качества он в себе развил, пока жил: пусть он негодяй, аморальный тип, но он личность с рождения, имеет презумпцию невиновности. То есть, чтобы стать личностями, все народы должны торговать и рожать коммерсантов, бизнесменов, олигархов. Все улыбаются. В подобном мире улыбок любой герой это преступник, в мире коммерсантов он не нужен (только в развлекательных фильмах в виде анахронизма из прошлых веков).
А теперь, торговали ли в великой степи кочевники или кочевали вместе со своим скотом?
Кочевали или торговали?
Если ответить на этот вопрос, сразу найдутся ответы, почему кочевники не могут построить демократию улыбающихся «личностей».
Кочевники, вообще все люди традиции мало улыбаются: в первобытном мире улыбка признак покорности младшего и слабости. Когда североамериканские индейцы встречались на тропе, они смотрели друг на друга не моргая: кто то из них зашел на чужую территорию. Чтобы было более ясно: перед боем бойцы МММ смотрят пристально в глаза, боксеры продолжают битву глазами до команды рефери на ринге. Если до прихода современной демократии у народа сохранились традиционные ценности, это гарантирует тотальную неулыбчивость этих людей. Такие народы начинают поедать друг друга глазами как бойцы на ринге в независимости от возраста и пола. Люди начинают ежедневные, ежичастные, ежеминутные поединки. Но никто этой битвы не видит. Эта битва происходит внутри людей. Вы должны теперь понимать, что побеждают в такой ситуации не самые образованные и культурные. Подобный материал уничтожается такими же невидимыми способами сожительства зерефной рефлексии (военной демократии) и торгового лицемерия. При отчуждении самого морального и профессионального контингента, местные власти повсеместно заявляют о стремлении к демократии. Потому коррупция и беззаконие, тотальная мафия сопровождает подобную неадекватную, подобную недоразвитую демократию везде, где зерефы пытаются копировать опыт рефагов. Рефаги торговцы, я повторяю, это приезжие, в то же время все зерефы местные. Когда зерефы генетические воины играют в улыбчивых и слабых рефагов, водружается некая химера, когда люди -воины разворовывают общие народные запасы и гордятся наворованным. Все другие свидетели также хорошо дорого одеваются и улыбаются во весь рот. Вы поняли? весь народ улыбается во весь рот, в тот самое время, когда нужно плакать. Потому что впереди условный голод.
В родоплеменном мире были родственники, братья, сестры, дяди тети, но никакие не личности. Если род решал наказать бездельника или преступника, он изгонял его в степь на верную смерть, потому что одному в степи не выжить, можно выжить только с коллективом родни. Все современных потомки коммерсантов это изгои, индивидуалисты, эгоисты, не знающие свою родню много веков. Родня им не нужна. Все удобства они привыкли покупать. Как народ, который не практиковал рынка и не знал о деньгах, а мы, кочевники относимся к таким народам (традиции), могут быть моментально эгоистами, не помнящими своего родства с братьями и сестрами? Это объясняет наши проблемы с так называемой демократией, почему мы не можем превратиться в демократов по команде.
Мы превращаемся в демократов почти по команде, так решает власть, которая все время говорит о демократии, а сами они обогащаются в своем семейном кругу, то есть используют власть по старым добрым степным законам.