Относительно популярности впускных захоронений у сивашовцев, что как будто претит их сарматской принадлежности: в привлечённом выше сарматском (царском) Филиповском кургане соседствовали впускные погребения ранних сарматов (V IV вв днэ) и позднейшее, как раз времён сивашовцев, более бедное, но также в гробовине.
Перещепинский клад первоначально определили, как погребение, будто бы булгара\болгара, хана Кубрата, позже датировали временем после его смерти, но Перещепинскую культуру (по названию клада), тем не менее, связывают с булгарами или ранними хазарами (которые изначально сарматы). Более объективно определяет суть племени\племён Кубрата, используемый с некоторых пор термин протоболгары, хотя это тоже, что считать протонемцами скифов, по причине наличия среди немцев генетических славян (которые непосредственно от скифов, см. ранее). Кубрата считают основателем и первым правителем племенной конфедерации Великая Булгария, на землях Нижнего Дона, Тамани и Северного Кавказа (вплоть до Прикаспия), что случилось, когда между 634 и 640 годами Кубрат освободился от власти авар. Во-первых, к тому времени авары, не задержавшись в землях сарматов (аланов, савиров и пр.), вместе с частью предшествующих сородичей Кубрата, уже давно шумели (шум сила, др. рус.) за Карпатами (~ 565 г). Во-вторых, как утверждают профессиональные исследователи, эти земли были под властью Хазарского каганата, в действительности (же), как ранее показано, на них располагались, часть Хазарии, Алания и (условно) Черкасия. Со смертью Кубрата конфедерация прекратила своё бытие в 660 665 годах. Как ранее обосновано, племенная конфедерация Великая Болгария, имевшая место на этих землях (аж) 20 лет (640 660 гг), это поздняя придумка. Термин Древняя Великая Болгария взят из византийских источников, где им обозначена область проживания основных группировок булгар до их расселения во второй половине VII века, и эти источники конца VIII начала IX века. То есть византийские авторы конца VIII начала IX века, по названию булгар, прибывших к их пределам ещё в конце V века, назвали место откуда они прибыли Древней Великой Булгарией\Болгарией, при том, что византийцы должны были бы соседствовать (или быть рядом) в Крыму с племенной конфедерацией Великая Булгария и знать сие образование ещё с тех времён. Кстати, профессиональные исследователи или их помощники сопровождают рассказ о Великой Булгарии картой, на которой весь Крым в её составе. Все эти недоразумения, в том числе принадлежность Перещепинского клада Кубрату, продолжают впихивать в головы интересующихся, ибо это один из многих резов (распилов) арийско-скифо-древнерусского древа истории\генезиса.
Булгары известны с IV века, как племена, обитавшие в Прикаспии и Причерноморье то есть там же где савиры\сираки, причём, и тех и других (савиров и булгаров) ранние источники называли гуннами (сиракены\сар-ханы ханы\гунны). Ещё раньше у Птолемея (II в) они (среди сарматов) бургионы (бур-ган\хан бул-хор\булгар), боруски (берсула одни из волжских булгар) и офлоны\оплоны (оплоны\па-аланы, от них же поляне, у которых господин болер\боярин большой арий, что тоже большой ахура болгар\бол(х)ор болер, см. ранее), чуть позже (III в) на их месте были известны бораны (оплоны бораны боярин). Имя первого известного византийцам вождя протоболгар, пришедшего на запад с аварами Заберган\Заберхан (середина VI в) и его представляют выходцем из савиров, которые сарматы (Забер-ган са(в)ир-кан\сиракен, савир-гунн, ). В поддержку, толкование имён последующих правителей протоболгар: Кубрат или Коврат (Кубрат\Коб-ар-та коб-ар\Хубил, арта\Хуорд, арта-ар\Урдур правители Алании, коб-та\губить, коб-ар\гибель, арта\ряд порядок\власть, кава конный ратник, др. рус., кава-рат\Коврат ~ кавалерист), который также Курбат (Хор-упат, упат предводитель, др. рус.) и Курт (Хорт\Хорс), Аспарух (Аспург сарматский царь Боспора), Тервел (Атарв один из сарматов, от которых Трувор соратник Рюрика, см. ранее), Кормесий (Хор-мас\Хор-муж) и Севар (Савир), кстати, все они из династии Дуло (туалы\твалы осетины\аланы, см. ранее). Имена некоторых аланских правителей более булгарские, нежели выше помянутых: Баракадр, Пероз (берсула\барсилы как полагают, булгары или хазары), Белер (Бел(х)ор\булгар), Бал, Барлах, Буракан (бургионы, см. выше).
В Поволжье сарматы сираки\савиры и протоболгары породнившись с тюркоязычными племенами, стали волжскими булгарами (Булгар) и суварами (Сувар, кстати, он же Суар, см. сираки-савиры, Суар-он\Суарн царь Алании), живущими в одном (скорее племенном, нежели государственном) образовании. Объединителем булгаро-суварских племён полагают Альмуша или Алмаса (Ярмуж ~ Ярослав, Ермак\Ар-оим-ка Ар-оим-ас\Алмас), сына Шилки\Силки (Сирак), при этом объединении принимал активное участие князь\вождь (тех же племён) Вираг\Байрак (Баракадр вождь аланов).
К перещепинскому началу последующего салтовского временам относят курганные захоронения на землях, где также отмечены сивашовцы, на Волге (Самарская Лука и окрест). Их условно называют памятниками перещепинского круга. Их отличительная особенность ровики (траншеи, вырытые кругом или квалратом) под курганами и появление в составе вооружения, помимо меча, палаша (палаш клинковое оружие, переходное от меча к сабле продукт сарматов).
Протоболгары, отправившиеся на запад, стали частью (другой, большей частью были славяне) Первого Болгарского царства. В одно время с Аспарухом, на земли будущего Первого Болгарского царства прибыли северы\северцы (савиры, см. ранее). Помимо того, что в Болгарии обнаружено захоронение сивашовского типа, с приходом протоболгар связывают появление (в Болгарии) в захоронениях коней и вооружения (перещепинско-сивашовского типа). Если профессиональные исследователи затрудняются определить характерный для протоболгар погребальный обряд, то относительно булгар утверждают: Ямные захоронения, тела клались на спину в неглубоких прямоугольных ямах Сопутствующие предметы: глиняный горшок и немного мяса. Кони и вооружение стали встречаться в захоронениях в Болгарии.. То есть между сарматами-протоболгарами и булгарами\болгарами связь не большая, чем между скифами и славянами, последние как раз и ассимилировали (на западе) сарматов-протоболгар. Точно также славяне-поляки поглотили сарматов ещё многие века польская верхушка шляхта, сначала ощущала, а затем уже только полагала себя сарматами (польск. szlachta сирак-то) более из-за того, что в те времена их (сарматов) считали германским народом. Нечто похожее имело и имеет место в России, где некоторые предпочитали и предпочитают производить себя, а заодно русских вообще, от норманов, которые производили себя из Асгарда, а их потомки вполне обоснованно искали свою прародину (Асгарда) в Северном Причерноморье, на землях Скифии\Сарматии (Швеция Sverig Сварог савир\сирак, шведы\сва-та сва-ар\савиры вместе сва-ар-та\свардены), на которых, кстати, у Птолемея отмечен Асгар(иум). К слову, если шляхта самоопределилась, то русским это было привнесено и навязано в пакете с помянутыми выше распилами арийско-скифо-древнерусского древа генезиса.
Салтовцы
Как раз недалече от Перещепинского погребения, на Северском Донце, близ свременного Харькова (Хор-ка, см. ранее) доминировало, в последующие за перещепинцами-сивашовцами времена, как полагают аланское и одновременно хазарское, Салтовское городище (120 га, с нерядовой крепостью с каменным детинцом, площадь посада в несколько раз превышала площадь городища + обжитая территория без застроек место где располагались кибитки и юрты), на могильнике которого самое большое из известных количество катакомбных (аланских\сарматских) захоронений. Необходимо отметить, исходя из найденных остатков, дома в городе были деревянные, срубной или столбовой конструкции. В других местах распространения салтовской культуры (VIII X вв) отмечены подкурганные ямные, с труположением и кремацией, погребения. В мир иной отправляли вытянуто на спине, чаще головой на запад, со множеством необходимых предметов быта и украшений (найдены также обрывки ткани, см. Перещепинский клад). Как у перещепинцев-сивашовцев, у салтовцев имели место и богатые, и бедные погребения. Захоронения воинов, в продолжение сарматских\скифских традиций, с оружием и поясными гарнитурами (кожанными с металлическими бляхами и наконечниками), в сопровождении коня, захороненного рядом в яме. Имели место захороения с подогнутыми ногами и в сидячем положении, что также в сарматской традиции. Прпвлечённым выше памятникам перещепинского круга на Средней Волге (Самарская Лука и окрест) аналогичны, зачастую устроенные рядом (и вперемешку) с сарматскими, такие же подкурганные захоронения с ровиками, датированные салтовскими временами, на землях Нижнего Дона (Ростовская обл.) и Волго-Донского междуречья (южнее Самарской Луки). Под курганами погребения в ямах (в т. ч. с подбоем) и катакомбах, ушедшие в мир иной, головой на запад, причём: В заполнении некоторых могильных ям были прослежены остатки деревянных перекрытий, остатки решетчатых гробовищ, или гробов.. Имели место и впускные захоронения (см. сарматы и сивашовцы). В могилах всё по-сарматски (оружие, часть преднамеренно сломана, поясные наборы, кони и сбруя), с небольшим отличием помимо мечей, палаши и сабли. Помянутые выше, всвязи с перещепинским кругом, профессиональные исследователи проясняют: Общей для Хазарского каганата считается салтово-маяцкая археологическая культура, но твёрдо связанные с собственно хазарами памятники пока не идентифицрованы.. То есть в наличии археологическая культура, на землях распростанения которой связанные с ней носители не обнаружены, ко всему, показываемый (ими же) ареал распространения салтово-маяцкой археологической культуры, не включает Нижнее (да и вообще всё) Поволжье и Прикаспий, где (они же) помещают собственно Хазарию.