Когда в стране поменялся режим, в колхозно-совхозных селах не знали что делать ждали-гадали по-некрасовски: « вот приедет барин» А казаки никого не ждали: им помогли их традиции сориентироваться как дальше жить и чем заниматься. Вот так помощь пришла из глубины веков
Чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с заповедями Господними, соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись социальной необходимостью каждой казачьей семьи. Несоблюдение их строго осуждалось и так же наказывалось. Если коротко сформулировать, то бытовые законы в станицах звучали так: «Относись:
почтительно к старшим;
уважительно к матерям, женам, сестрам и дочерям;
гостеприимно ко всем приезжим и посторонним».
Почитание родителей (в их числе крестный и крестная) соблюдалось от самого рождения казака (казачки) до того дня, когда будут справлены поминки сорокового дня, после их ухода в мир иной. Потом остается только память. Таков обычай.
Авторитет отца с матерью был не просто непререкаем, а настолько почитаем, что без благословения родителей не начинался рабочий день, не принимались решения по важным вопросам. Без согласия родителей, как правило, не решались вопросы создания семьи. Может по этому, в прошлом разводы у казаков были крайне редки. В обращении с родителями и вообще со старшими соблюдались сдержанность, вежливость, уважительность. Обращались к ним только на «вы».
Так же велико было влияние на молодежь их крестных отцов и матерей. Крестная мать помогала родителям готовить к будущей замужней жизни девочку-казачку, приучала её к ведению домашнего хозяйства, рукоделию, бережливости, труду. На крестного отца возлагалась главной обязанностью подготовка казачонка к государевой службе. Причем, за военную подготовку казака спрос с крестного отца был больше, чем с родного. Таковы обычаи и традиции
Старшинство являлось жизненным укладом любой казачьей семьи и естественной необходимостью повседневного быта скрепляло семейные и родственные узы и помогало формировать характеры, которых требовали условия станичной жизни.
Уважение старшего одно из главных обычаев казаков.
В станицах принято обращение к старшему батька.
Отдавая дань уважения к прожитым годам и приобретенному опыту, заслугам перед Отечеством и станицей, перенесенным невзгодам и наступающей немочи, неспособности постоять за себя, казаки проявляли заботу ко всем старикам вне зависимости от родства и знакомства.
Обычай уважения и почитания старшего по возрасту обязывал младшего, прежде всего, проявлять заботу, сдержанность и готовность к оказанию помощи, требовал соблюдения этикета вежливости при общении.
При появлении старика все должны были встать казаки при форме отдать честь, а без формы снять головной убор и поклониться.
В присутствии старшего не разрешалось сидеть, курить, разговаривать без разрешения и тем более непристойно выражаться.
В станицах считалось недостойным обгонять старика или старшего по возрасту (званию) на улице требовалось попросить разрешение пройти вперед. При входе куда-либо первым пропускается старший.
Младший ни в коем случае не прекословит старшему.
Приказ старшего является обязательным для младшего.
При принятии решений последнее слово оставалось за старшим.
В конфликтных ситуациях, спорах, раздорах, драках команда от старшего: «Прекратить!» немедленно исполнялась. Но и старшие соблюдали требования традиций: двое дерутся никто не мешает.
Уважение к старшему прививалось в семье с ранних лет. Дети знали, кто из них в отношении кого старше. Особенно почиталась старшая сестра, которую до седых волос младшие братья и сестры величали няней она заменяла им занятую домашней работой мать.
Особая статья казачьих традиций гостеприимство.
Гостю в избе казачьей даже старики уступали почетное место.
У казаков считалось за правило куда бы он не ехал по делам иль в гости, никогда не брал еды ни для себя, ни для коня. В любом хуторе, станице, селении у него обязательно найдется родственник или сослуживец, а в отсутствии таковых просто незнакомый житель встретит и накормит, как дорогого гостя. И всегда найдется тема для беседы: как говорится казак казака видит из далека.
Попросит в станице случайный путник водицы напиться доброхотливая хозяйка ему молочка предложит, а хозяин чарочку поднесет. И не спросят какого роду-ты-племени Гостеприимство завет от Бога!
Удивительное отношение к женщине в казачьей среде обуславливалось понятием чести казачки матери, сестры, жены, дочери от её поведения зависело уважение в обществе и всей семьи, и её главы.
В семейном быту взаимоотношения между мужем и женой определялось согласно христианского учения. «Не муж для жены, а жена для мужа». «Да убоится жена мужа своего».
При этом придерживались вековых устоев мужчина не должен вмешиваться в женские дела, а женщина в мужские. Обязанности были строго регламентированы самой жизнью. Кто и что должен в семье делать четко разделено. Считалось позором, если мужчина занимался женскими делами.
Строго в станицах придерживались правил никто не имеет права вмешиваться в семейные дела.
Обычай не допускал, чтобы женщина присутствовала на казачьем круге даже для разрешения вопросов её личного характера. За неё с ходатайством выступал или представлял прошение-жалобу отец, старший брат, крестный или атаман станицы.
В казачьем обществе женщины пользовались таким почитанием и уважением, что в наделении её равными правами с мужчинами не было необходимости.
Практически в прошлом ведение домашнего хозяйства лежало на матери-казачке. Казак большую часть жизни проводил на службе, в боях и походах пребывание его в семье и станице было чаще всего кратковременным.
Однако, главенствующая роль как в семье, так и в казачьем обществе принадлежало мужчине, на котором лежала главная обязанность материального обеспечения жены и детей и поддержания в доме строгого порядка.
Слово хозяина семьи было непререкаемо для всех её членов, и примером в этом являлась жена казака мать его детей.
Заботу о воспитании подрастающего поколения проявляли не только родители, но все взрослое население станицы. За непристойное поведение подростка взрослый мог не только сделать замечание, но и запросто «надрать уши» или «угостить» оплеухой. А потом сообщить родителям, которые незамедлительно «добавят».
Родители воздерживались от выяснения своих отношений в присутствии детей. Обращение жены к мужу, в знак почитания его родителей, было только по имени-отчеству.
Отец и мать мужа (свекор и свекровь) для жены, как и её родители (тесть с тещей) для мужа были Богоданными родителями с соответствующим отношением.
Женщина-казачка к незнакомому казаку обращалась словом «мужчина». Слово «мужик» у казаков считалось оскорбительным.
Женщина-казачка считала для себя за великий грех и позор появиться в обществе с непокрытой головой, носить мужской тип одежды и стричь волосы. На людях, как ни странно сегодня покажется, между мужем и женой соблюдалась сдержанность с элементами отчужденности. Это из скромности и взаимного уважения
Казак к незнакомой женщине-казачке обращался в зависимости от её возраста «мамаша», «сестра», «дочка». К жене по имени, а к пожилым годам по имени-отчеству или же «мать».
В качестве приветствия друг друга казаки слегка приподнимали головной убор и с рукопожатием справлялись о состоянии здоровья семьи, о положении дел.