* * *
Господь, желая, чтобы праведники приобрели больше, перед окончанием их подвигов увеличивает испытания.
* * *
На небе более бывает радости о едином грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках.
Т. VII. Толкование на святого Матфея евангелиста
Все праведники, хотя жили на земле и имели тело, однако же совершили великие дела. На земле они жили как пришельцы и странники, а на небе как граждане.
Т. VIII. Беседы на Евангелие святого апостола Иоанна Богослова
Праведники и грешники получат неодинаковую участь, также что ни праведники все не будут равны с праведниками, ни грешники с грешниками. Чему же мы научаемся отсюда? Тому, что хотя все праведники будут в Царстве Небесном, но не все получат одинаковое блаженство; и грешники хотя все будут в геенне, но не все будут одинаково мучиться.
Т. X. Беседы на Первое послание к Коринфянам
Праведники, как я говорил, тогда-то особенно и бывают бодры духом, когда находятся в скорби, когда бывают в оковах, потому что страдать за Христа приятнее всякого удовольствия.
Т. XI. Беседы на Послание к Ефесянам
Пророки
Пророки издревле предвозвестили Мое пришествие, и в самом начале священных книг открыли людям познание о Моем Божестве.
Т. I. Против иудеев
Господь, видя многих идущих к Нему и желая показать апостолам, что пророки больше их трудились, говорит: инии трудишася, и вы в труд их внидосте (Ин. 4:38). Хотя апостолы трудились гораздо больше пророков, но так как те первыми сеяли слово благочестия и привлекали к истине еще неученые души людей, то им и присуждается большая часть труда. Не все равно учить, пришедши после многих других учителей, или самому первому бросать семена: то, что уже было изучаемо и сделалось привычным для многих, легко бывает принимаемо, а то, что слышат теперь в первый раз, смущает душу слушателей и представляет много затруднений для учащих.
Т. II. Похвала святому священномученику Игнатию Богоносцу
Святые пророки заранее предуказывали, что нам угрожает грядущий гнев Божий, чтобы мы, придя в себя через покаяние и исправив нашу падшую душу, задолго раньше отвели от себя Богом посланный удар.
Т. II. Беседа о том, что говорить к народу с угодливостью опасно как для тех, кто говорит, так и для тех, кто их слушает
Таковы пророки: они созерцают все времена, прошедшие, настоящие и будущие.
Т. V. Беседы на псалмы. На псалом 43
Как прошедшему невозможно не быть, так и будущему, возвещенному пророками, невозможно не случиться, если только люди, которым угрожает наказание, не раскаются.
* * *
Пророки изрекали не все пророчества вдруг, но, получая вдохновение в различные времена, возвещали их по частям, которые впоследствии, будучи собраны вместе, составили целую книгу.
* * *
Пророки яснее наших глаз видели невидимое. Чувству свойственно обманываться, а благодать Духа сообщала непреложное решение.
Т. VI. Толкование на пророка Исаию
Пророки с такой подробностью предсказали все о Христе, что описали все Его пути и переходы, даже самое намерение, с каким Он делал это, чтобы ты знал, что они все говорили по внушению Духа. Если нельзя знать тайны человеческие, то тем более невозможно было постигнуть целей Христовых без откровений от Духа.
Т. VII. Толкование на святого Матфея евангелиста
После дарования Духа сердце пророков было не сердцем человеческим, но сердцем духовным, как и сам Павел говорит: ум Христов имамы (1 Кор. 2:16).
Т. X. Беседы на Первое послание к Коринфянам
Предсказывают пророки не только тогда, когда их спрашивают, как это было у других народов, но большею частью по собственному почину.
Т. XII. Сохранившееся из Толкования на книгу пророка Иеремии
Святые
Люди нуждаются в большой осторожности, чтобы не впасть легко в гордость. И святые больше всего нуждаются в этом, потому что ничто так не влечет к гордости, как сознание заслуг и дерзновенная душа. Чтобы они не потерпели ничего подобного, Бог и попустил быть искушениям и скорбям, которые могли бы смирять их и побуждать во всем соблюдать меру.
Т. II. Беседы о статуях, говоренные к антиохийскому народу
Невозможно, невозможно выразить словом те трудности, которые переносили тогда эти святые мужи; их может знать только тот, кто сам испытал их.
Т. II. Похвала святому священномученику Игнатию Богоносцу
Для того и описаны не только добродетели святых, но и прегрешения их, чтобы мы последних избегали, а первым подражали.
* * *
Господь не потому попускает нам испытывать скорби, что оставляет нас, но потому, что желает за подвиги увенчать нас светлым венцом. Так достигли славы все святые.
Т. IV. Беседы на книгу Бытия
Святые были странниками не в том смысле, какой имеет это слово само по себе, а в другом, особенном. Мы называем странниками людей, оставивших свое отечество и пришедших в чужую землю. А святые были не такие странники: нет, презрев всю вселенную и признав землю ничтожною, они обращали взор к небесному граду не по гордости, но по великодушию, не но надменности, но по любви к мудрости.
Т. IV. Пять слов об Анне
Святые сильно восставали против оскорблений, касающихся Бога, а касающиеся их самих оставляли без внимания.
Т. V. Беседы на псалмы. На псалом 5
Таковы все святые: когда они удостаиваются большей чести, тогда они больше и смиряются.
Т. VI. Толкование на пророка Исаию
Древние назывались именем святых, когда не служили идолам, не творили блуда, не прелюбодействовали; а мы делаемся святыми не только через воздержание от тех пороков, но и через приобретение высших совершенств.
Т. VIII. Беседы на Евангелие святого апостола Иоанна Богослова
Хочешь ли знать, что народ составляют святые, а не толпа людей? Выведите на войну сотни тысяч и одного святого: посмотрим, кто сделает больше?
Т. IX. Беседы на Деяния апостольские
Хорошо пользоваться молитвой святых, но под условием, если мы и сами бываем деятельны, а если этого нет, то не поможет нам и помощь других напротив, мы и с нею погибнем.
Т. XII. Выборки из разных слов
Путь к вере
Благодать
Бог в первые времена требовал не великих дел от человеческого рода, как находившегося в младенческом состоянии. Когда же он услышал пророков и апостолов и получил благодать Духа, то Бог возвысил степень добродетелей, и это справедливо. Он назначил и большие воздаяния, и гораздо более светлые награды.
Т. I. Книга о девстве
Не будем пренебрегать и теми мыслями Писаний, которые почитаются маловажными, потому что и они от благодати Духа; благодать же Духа никогда не бывает малой и скудной, а великой, удивительной и достойной щедроты Давшего.
Т. II. Беседы о статуях, говоренные к антиохийскому народу
Смотри: то же самое бывает и с благодатью: хром ли кто, или лишен глаз, или увечен телом, или крайне слаб здоровьем ни к кому из них благодать не находит препятствий приходить. Она требует одной только души, принимающей ее с усердием, и это все внешнее оставляет в стороне.
Т. II. Слова огласительные
Когда я говорю о строгости в законе, то не порицаю суда, а прославляю милосердие евангельской благодати, потому что закон неумолимо наказывал согрешающих, а благодать с великим долготерпением отлагает казнь, чтобы привести согрешающего к исправлению.
Т. II. Беседы о покаянии
Такова благодать Духа; она производит то, что получившие ее отовсюду извлекают пользу; таково наше оружие духовное, пленяюще, говорит апостол, всяк разум в послушание Христово (2 Кор. 10:5).
Т. III. Беседы о надписании книги Деяний
Можем мы обрести и благодать у Бога: елико, сказано, велик еси, толико смиряйся, и пред Господем обрящеши благодать (Сир. 3:18). А кто обрел благодать у Бога, тот не почувствует никакой неприятности, но может и здесь, с Божией благодатью, легко перенести все несчастья и избегнуть уготованных там грешникам наказаний, потому что благодать Божия будет ему везде предшествовать и во всем содействовать к добру.