Vor den anderen haben sich wahrscheinlich ethnische Gemeinschaften gebildet, die Sprachen sprechen, die heute bei kleinen Völkern bestehen, die an der Peripherie des primitiven Oikumena leben dem von Menschen bewohnten Land (griechisch). "eikeo" bewohnen). Diese Sprachen zeichnen sich durch eine große Vielfalt an phonetischer Zusammensetzung und Grammatik aus und bilden oft unsichtbare Übergänge, die vielleicht auf das Zeitalter der primitiven linguistischen Kontinuität zurückgehen. Zu solchen Sprachen, die der geneologischen Klassifizierung sehr schwer zugänglich sind, gehören die bereits bekannten Sprachen der amerikanischen Indianer, der «Paläoasiaten Sibiriens», der Australier, der Papuas in Neuguinea, der Buschmänner und der Gottentoten, einiger Völker Westafrikas.
Der südaravianische Kulturkomplex hat sich auf dem lokalen Substrat gebildet und hat die traditionelle (nordafrikanische) Richtung der kulturellen Verbindungen beibehalten. In der frühen Phase der späten Jungsteinzeit der arabischen Halbinsel (V. Chr.) wurde das Verschwinden des Ostaravienkomplexes mit der Umwandlung des Südaravienkomplexes in eine «einsame Jungsteinzeit" festgestellt, die Ähnlichkeiten mit der kapsianischen Industrie und der Fajum-Jungsteinzeit des Nil- und Ostsahara-Tals aufweist. Die spezifischen Elemente in der Fajum-Oase sind bereits im 8. Jahrtausend v. Chr. für die südaravianische Jungsteinzeit festgelegt, die in der Fajum-Oase nur im 5. Jahrtausend v. Chr. enthalten sind. e., was auf die Richtung kultureller Einflüsse von Arabien in Richtung Nordafrika hinweist. Die postneolithischen Denkmäler Südarabiens (II-I Tausend v. Chr.) waren synchron mit der Kultur der Bronzezeit und der frühen Zivilisation dieses Gebiets und wurden nahtlos in die Kultur der historisch modernen nomadischen Beduinenbevölkerung umgewandelt