Одним из самых отрицательных моментов, связанных с близостью к Москве и развитием отходничества уже в начале в. историки калужского края считали нивелирование культурного своеобразия населения уезда. Особенно это касалось изменения песенного репертуара крестьянства. Старую, художественную русскую песню сменила бедная мотивом и мыслью фабрично-заводская частушка. 16
Любопытно, что основную причину не достаточно высокого уровня жизни населения Калужской губернии и Малоярославецкого уезда в частности Кашкаров видит в отсутствии у населения достаточных технических знаний и знаний своей родины. Кстати, что касается знаний, и здесь Малоярославецкий уезд был из первых в губернии. В нем было больше, чем в других городах, учебных заведений, так как земство здесь всегда щедро приходило на помощь народному образованию и не жалело средств ни на открытие новых училищ, ни на увеличение содержания своих учителей. Оно первое постановило ввести у себя всеобщее обучение. 17
Соотношение положительных и отрицательных последствий расширения и интенсификации экономико-культурных связей с Москвой и другими регионами на культуру и социальное развитие Малоярославца трудно пока оценить. Необходимо изучение архивных документов, касающихся развития в городе народного образования, здравоохранения, земских учреждений, множества разного рода общественных организаций.
Особенный интерес, актуальность и значимость, на наш взгляд, в современных условиях имеет исследование культурного развития населения Малоярославца и его окрестностей в начале в. При этом целесообразным представляется использование методики, разделяющей культуру на три составные части, взаимодействующие между собой и частично взаимно пересекающиеся, но обладающие различными особенностями 18: высокой культуры, народной и материальной. Так называемая высокая культура (или, иначе, художественный, литературный и философский ландшафт города) является сферой духовного творчества ярких представителей культуры региона. Жизнь и деятельность известной писательницы в. Яковлевой-Ланской, родившейся и много лет жившей в Малоярославце, малоярославчанина художника Афанасия Куликова и других заслуживают внимания и изучения, как заметные явления в истории русской культуры в целом. С Малоярославцем были связаны некоторые периоды жизни и творчества писателей Александра Радищева, Владимира Глинки, Ивана Шмелева и Бориса Пастернака, композитора Скрябина, и многих других, о ком мы еще не знаем. Необходимо обратить внимание на традиционно высокий духовный и моральный облик малоярославецких священнослужителей, многих из которых до сих пор добром вспоминают старожилы города. Проповеди настоятелей Успенской, Ивановской и Карижской церквей, Казанского собора были для малоярославчан настоящими уроками жизни.
Народная культура еще может быть изучена по записям многочисленных краеведов конца прошлого начала нынешнего века, членов калужской Ученой архивной комиссии, калужского Общества церковных древностей, губернского Статистического комитета и малоярославецкого отделения калужского Общества истории и древностей.
Материальная культура пока еще в остатках своих доступна для кропотливых и неутомимых в поисках краеведов благодаря частично сохранившимся в среде населения провинциального города чертам патриархальности.
С первых лет в. и по сей день Малоярославец можно назвать городом у железной дороги. Протянувшееся из Москвы в Калугу железнодорожное полотно и расположившееся в Малоярославце депо все это время оказывали доминирующее воздействие как на экономическое, так и на культурное развитие города.
И вновь, за отсутствием серьезных работ, основанных на широкой фактологии, трудно судить о количестве и соотношении положительных и отрицательных моментов, связанных с этим фактом.
Первоначальные надежды на взлет экономики после открытия движения через Малоярославец не оправдались. Одним из прямых и неприятных следствий было резкое вздорожание жизни. Появление в городе пролетариата в лице рабочих депо не повело поначалу к активизации политической жизни и возникновению левых партий. Февральская революция была воспринята населением города довольно инертно. Как писал в 1917 г. Малоярославецкий уездный исправник, фабрик и заводов, за исключением небольших в уезде нет, а потому какого-либо рабочего движения в них отмечено быть не может Политических партий не существует Местная интеллигенция никакого недовольства действиями правительства не проявляла Профессиональных обществ в уезде нет В то же время, в дальнейшем, если положение не изменится к лучшему, можно ожидать всего 19 Известие об октябрьском перевороте пришло в Малоярославец уже 28 октября. Уездный комиссар докладывал в Калугу: Выступление большевиков пока еще ничем не отразилось ни в городе, ни в уезде. Все местные общественные организации и население стоят на стороне Временного правительства, только служащие и рабочие депо ст[анции] Малоярославец М[осковско]-К[иево]-В[оронежской] ж[елезной] д[ороги] определенно не высказались, видимо, ожидая разрешения текущих событий в ту или другую сторону 20 Зато в годы гражданской войны и все советское время железнодорожники были, что называется, передовым отрядом среди рабочих городских предприятий.
Близость к Москве и удобная связь со столицей, сочетающиеся с глубокой периферийностью городка в 30-е годы нашего века привлекали в него скрывающуюся от органов государственной безопасности интеллигенцию, что заметно сказалось на формировании социокультурного облика Малоярославца в тот период.
Изучение художественного пространства и пространства духовной культуры Малоярославца в. представляется в настоящее время насущной задачей в связи с большим количеством вливающегося в него нового населения и необходимостью сохранения своеобразия города.
Художественная и духовная культура Малоярославца создана не только талантливыми жителями города, но и уроженцами многих других регионов России, полюбивших маленький и на первый взгляд мало чем привлекательный городок. Необходимо отметить и ту роль, которую дано было сыграть в формировании социокультурного облика города, сохранении и приумножении его культурного наследия Музею 1812 года, созданному по инициативе местных жителей в 1939 г. Являясь научно-просветительским и культурным центром, музей собирал вокруг себя не только ученых и любителей истории, занимавшихся Отечественной войной 1812 года, но и краеведением. Музей 1812 года занимался (и продолжает заниматься) собиранием, хранением и изучением материалов по истории города. Краеведение является одним из направлений его деятельности. Только в контексте общего исторического процесса явственно выявляется значение важнейшего события в жизни города сражения 12/24 октября 1812 года, его масштаб и влияние на всю последующую историю Малоярославца. Являясь по определению научно-исследовательским учреждением, музей 1812 года в своей работе по краеведению решает 3 основные задачи: просветительскую, научную, памятникоохранительную.
Первая из этих задач наиболее очевидна и, с одной стороны, готовит почву для решения двух других, с другой является их результатом.