Итак, любые параметры, которые Вы сможете назвать словом не изначальны, а обусловлены огромной предварительной работой восприятия. Те параметры, которые нельзя назвать нагуаль для Вас это и есть наш сегодняшний объект рассмотрения. Объект рассмотрения нагуаль, да.
На основании всех сканируемых сгустков параметров Вы сами выбираете, что считать рассматриваемым объектом. Выбор делается на основании критериев. Критерий это вещественное обоснование выбора. Почему у всех критерии разные? Видимо проблема в слове «вещественный». Поскольку содержание и суть критериев зависят от самих критериев, то имеется огромный простор для ошибки. Рассмотрим подробнее.
У нас всех имеются и развиваются в процессе жизни критерии вычленения полезного и интересного, но откуда берутся первичные критерии? Уже при рождении нам сразу ДАЮТ массу критериев, начиная от центра «Я», тела и его потребностей, конкретных органов чувств. Потребности и инструменты их удовлетворения. От них происходят цели, выборы, предпочтения, желания. От них происходят все наши представления, нет, не так ВСЕ НАШИ представления. О себе, о жизни, о смерти, о мире все! Картина мира по умолчанию. Это огромная система критериев, задающих осознанию точку отсчета и направление. Жесткий, но просторный каркас (ЧФ), надеваемый на не имеющее критериев осознание. Без этих критериев некому, нечем и некуда будет смотреть и ничего нельзя будет выбрать таково состояние полного небытия нулевого порога осознанности. В момент рождения осознание, вошедшее в матрицу тела, получает эти критерии1 нахаляву, в подарок. А вернее авансом, чтобы образованное ими существо могло осознать разницу между смертью и жизнью, бытием и небытием, тоналем и нагуалем, энергией и объектным миром и выработать собственные критерии2. На основании системы заданных критериев1 у каждого существа образуется целая иерархия своих критериев2 жизни, реальности, у которых тоже особо нет общепринятых названий. Ибо некому это изучать, все заняты же. Все, что может быть осознано человеком при жизни, происходит из взаимодействия (совпадения) внешних и внутренних критериев. Если критерии 1 и 2 совпадают, то существо осознает. Если совпадают все, то человек «теряет ЧФ». Из текста выше легко можно увидеть, что внешние критерии1 образуют внутренние критерии2. Напрашивается аналогия с внешними и внутренними эманациями, но у Вас сейчас не должно быть задачи спрыгнуть на общеизвестную каждому читателю КК аналогию. Все вокруг это и так делают, зашоривая себя все сильнее. Пусть для Вас нет никаких эманаций, а есть критерии это все же несколько ближе к пониманию-ощущению. Однако аналогия адекватна.
Существо на основании критериев1 вырабатывает критерии2, и они чаще всего не совпадают с критериями1, но работают. Как такое возможно? спросите. А Вы посмотрите на людей вокруг, на их мировоззрение, на логику, на цели, на смыслы. Если же это для Вас новая информация посмотрите на свои собственные критерии. Они работают потому, что линейно описывают каждую проблему в отдельности, решают следствия, «борются с симптомами», так сказать. Между Вашими проблемами нет связи, и над ними нет причины. Ну как вот график параболы если разбить его на маленькие отрезки, и не следить за изменением угла наклона отрезка, то вполне себе прямая получится. Но так происходит лишь до тех пор, пока критерии1 властвуют над существом будучи неосознаваемыми.
Если текст выше понятен, то вот в энергии, смерти, нагуале всего этого нет: нет критериев1, а критерии2, существовавшие за счет критериев1 не работают. Смотрите «я» было колонией, конгломератом раздельных и независимых ощущений, неразрывно связанных между собой. Именно эта неразрывная связь моих бесчисленных осознаний, то отношение, которые эти части имели друг к другу, и была моей жизненной силой» (КК, кн. 4). По сути Высшее связывает части мелких осознаний насильно, чтобы существо могло их проинтегрировать, связать, вставить чеку в гранату. Если существо это делает, то образуется неделимый целостный конгломерат частиц, связанных уже не высшей жизненной силой, а личной силой. Но не будем забегать. Если Вы не связывали частицы осознания, они распадутся вновь, как описано в цитате. Но и в момент смерти Вы об этом почти ничего не узнаете, ведь в цитате есть наблюдатель, а у наблюдателя есть цель и направление осознанность. Все это критерии1.
Напрашивается аналогия родителя и ребенка. Как будто смерть, энергия, нагуаль это взрослая жизнь, а вся жизнь существа это детство. По сути, критерии1 руководят нашим выбором, задают точку отсчета. А мы можем выбрать только две вещи учиться и осознать это, чтобы научиться, или двигаться неосознанно по течению сил. Первое выбор воина, второе выбор осла: «есть только один свободный выбор действовать как безупречный воин, или действовать как осел» (КК, кн. 4). Теперь уже банально будет сказать, что существу даны критерии1 для того, чтобы привести к ним критерии2. Так следствие, познавшее причину, становится причиной, сливаясь с ней.
Все чем Вы занимались в своей духовной практике, скорее всего не трактовалось Вами так: просто необходимо как следует подготовить осознание к смерти для этого и существует вся жизнь. Здесь можно пойти разными путями, типа: создать свои собственные критерии уровня 1, отличные от критериев1, которые позволили бы Вам осознавать на уровне того же существа. Но это путь древних магов. Весьма очевидным выходом из ситуации является вход: поскольку критерии1 обеспечили нам длительную устойчивую фиксацию, позволяющую развивать осознанность, то и следует воспроизвести именно их. И если ход событий приблизил Вас к пониманию сего факта, то Вы уже на верном пути. Теперь Вы будете умирать и рождаться столько, сколько захотите. Ха-ха. Воспроизвести критерии1 и значит воспроизвести Ваше «Я», тело, восприятие это «смерть» мага, ВЕРНУТЬСЯ к Двойнику. Однако можно пойти дальше и воспроизвести критерии0, те, что обуславливают и дают точку отсчета самим критериям1. Эти критерии0 являются источником силы, генерацией и по сути являются пресловутым третьим вниманием или полным осознанием или окончательной свободой. Это значит СТАТЬ Двойником (видимо надо было сразу назвать его ТРОЙНИКОМ, но постеснялся, ибо очень уж многозначно звучит вот, не фаршмачьте слова попусту, их потом не хватит).
Для достижения критериев0 необходимо привести тональ к нагуалю, смерть к жизни, а объекты к энергии. Приравнять их, увидеть, что они есть одно и то же, подобно двузначной картинке. Но не умом, а вещественно. Через видение, сновидение и осознание смерти. Осознание смерти опять же не сентиментальная грусть окончания Ваших земных страданий. Осознание смерти это то, как смерть прямо сейчас происходит с Вами, перманентно и тотально, среди всех и каждых моментов жизни. Это и называется смерть-советчик: «Единственный по-настоящему мудрый советчик, который у нас есть, это смерть» (КК, кн. 3). Введение смерти в свою жизнь позволяет Вам ввести жизнь в свою смерть. Все это весьма трудно объяснить, ведь слова человеческие однозначно заточены под жизнь без смерти. Это слова бессмертных существ. «Ключом к безупречности является чувство времени. Запомни: когда чувствуешь и действуешь как бессмертное существо, ты не безупречен. Оглянись вокруг. Твое представление о том, что у тебя есть время, идиотизм. Нет бессмертных на этой Земле» (КК, кн. 4). И снова это звучит так, что надо спешить. Нет! Надо ввести смерть в жизнь. Те, кто читал все опусы автора знают, как перевести ввести Двойника в Личность. Те, кто читал КК знают, как перевести достичь целостности себя. Теперь говорим надо жить так, как чтобы если ты умрешь, то мог продолжать развитие. Только это условие делает игру осмысленной. Остальным лучше не знать, что смысл их жизни отсутствует для них. Ведь с таким знанием жить стократ труднее. Но это и не предательство себе подобных, ибо они и не хотят знать. Проверяли. Но и Вы проверьте. И вот снова слова преобразовали прагматичное безмолвное знание в поэтичную метафору. Теперь Вы можете понять красивые и сильные поэтические метафоры получаются тогда, когда не можешь выразить нагуаль тоналем, а не от творческих потуг, драматизма и лирических вдохновений. Просто когда видишь, что смысл не передать на 100%, то его хоть как-то надо усилить.