В нашей семье всегда уважительно и даже с какой-то особой любовью относились к лесным муравьям и их жилищам, что не скажу о других представителях этого вида насекомых, которые обычно селятся в домах или на огородах. Одно время у нас была традиция брать с собой пару кусочков сахара во время вечерних прогулок, что бы угостить жителей муравейника, располагавшегося на краю елового леса.
В памяти всплывают чувства возмущения и злости на людей возникавшие в тех случаях, когда я наблюдал, как мои дальние родственники или соседи во время походов в лес разрывали муравейник и ставили в него пустую бутылку, что бы потом из забравшихся в неё насекомых приготовить растирку на основе муравьиного спирта. Я был ребенком и к моему мнению по этому поводу не прислушивались. Было понятно, что кому-то данная растирка облегчит страдания вызванные болью, но то, что это облегчение произойдет в результате лишения жизни других существ, меня сильно огорчало. Еще острее это воспринималось, видя с какой бесцеремонностью это делается просто берется то, что надо, без всяких слов благодарности и ответных действий, как будто все это само собой разумеющиеся вещи, будто бы всё на свете существует только на потребность человеку
Я же в свою очередь никогда не ставил себя выше других проявлений природы, неосознанно понимая свою связь и родство со всеми существами и всем миром. Часто, наблюдая за насекомыми и за муравьями в частности, благодаря воображению я полностью окунался в другой, удивительный мир и путешествовал по их тропам с нависающей сверху травой, забирался по расселинам дубовой коры к самым кронам вековых исполинов, бродил в зарослях мхов и лишайников, лужи превращались в моря, а дорожные канавы и рытвины в попасти с неприступными скалами. Со временем такие способности внутреннего перевоплощения исчезли, но по слабым отголоскам воспоминаний, я знаю, что это было и это было прекрасно и замечательно.
Что же осенний лес? Какие ещё тайны он открывал мне? Погожие осенние дни необыкновенным образом сочетают в себе спокойствие, умиротворение и одновременно легкую грусть. Я хорошо помню те моменты, когда мы с бабушкой все дальше углублялись в лес. То здесь, то там виднеются шляпки сыроежек, красные, бордовые, желтые, а иногда и вовсе белые хороший гриб, но мы их редко собирали, слишком уж они нежные и хрупкие пока донесешь до дома, большая часть рассыплется в труху. Постепенно светлый березняк опушек сменяется осинником, а дальше пологий спуск в овраг заросший орешником. Всегда здесь тень и полумрак, но если посмотреть вверх, то видно как играет солнце на ещё зеленых листьях. Лучи, пронизывая листву, придают ей новые оттенки, словно подсвечивая изнутри. Пахнет сыростью и грибами. И действительно на полусгнившем пне пристроилась семейка опят. А вон еще одна взбирается прямо по стволу засохшего ствола. Да и на земле, словно рассыпанные кем-то виднеются еще совсем маленькие грибочки. Не удержавшись от соблазна, мы быстро набрали полную корзинку, но чем дальше идешь тем их становиться больше и больше. Хватит! За последние дни мы и так уже достаточно заготовили этих замечательных даров осени и засолили, и засушили, теперь очередь за орехами. Небольшие собранные по 35 орехов грозди виднеются на самых верхушках, но здесь их не достать, надо искать кусты более молодые, да пониже, где-нибудь у прогалин и на стыке с березовым или осиновым лесом. Из полумрака густого орешника не сразу разберешься куда идти, но если быть более внимательным, то вскоре замечаешь места, где частокол стволов сменяется густой листвой, или просветом, залитым солнечными лучами. Выбравшись на полянку, поначалу жмуришься от ударившего в глаза света, потом оглядываешься и ищешь на кустах грозди или как мы их еще называли «бомбачки» орехов. Вот они, словно святящейся, буро-жёлтые выглядывающие из зеленой плюски, так и красуются на тонких ветках. До одних достать легко, а что бы сорвать другие приходиться нагибать целый ствол и держать его одному человеку до тех пор, пока другой не оберет все орехи с верхушки, где на самом деле и прячется большая часть урожая. В густом орешнике такое выполнить не возможно, по этому и нужны полянки, где достаточно место и не мешают другие кусты. Пока мы трудимся солнце уже перекатилось за полдень. Наши сумки наполнились почти до верху, пора и домой. А в лесу всё та же тишина и благодать. Чуть сильнее дунул ветерок и сорвал с берёзы несколько жёлтых листочков, они закружились, поворачиваясь разными боками в потоке воздуха и медленно опустились на тропинку пред нашими ногами. В стороне краснеет созревшими ягодами куст шиповника, а дальше еще ярче и вызывающе красуются своим урожаем рябины. Немного уставшие, мы возвращаемся домой унося из леса не только его дары в виде грибов и орехов, но и частичку доброты и счастья в своём сердце, которая сохранилась на долгие годы.
Сад в дубовом пне
Дуб на Руси всегда считался деревом особым, наделённым силой, мудростью, связывающий человеческий род ныне живущих с своими предками, миром Богов и Светлых сил. В старь люди предпочитали собираться и держать совет именно рядом с этим священным деревом. Особо почитались дубы стоящие особняком, там, где исходящая от них энергетика не перемешивалась с другой соседних деревьев. Но времена изменились, в пламени религиозной борьбы сгорели волхвы и ведуны, а потом и пришедшей им на смену вере в Спасителя пришел материализм, отвергающий всё, что нельзя пощупать, измерить хитроумными приборами или вычислить математически потерялась связь с природой. Однако где-то в глубине великой русской души остались отголоски былого мировосприятия, оттого, хоть и не столь часто, но тянет русского человека заключить в объятия и прижаться к могучему дубу, сияющей в солнечных лучах красавице сосне или белоствольной берёзке.
В хатавском Барском саду в старые времена было много липовых, кленовых и дубовых аллей. Ко времени моего детства из множества этих деревьев осталось лишь несколько, да и те были уже весьма старыми. Был и отдельно стоящий дуб. Рос этот могучий красавец на краю большой поляны, границы которой определяли заросли сирени барского сада, кладбище, лес называемый Скрыпинка и бугор, что спускается к речушке Хатавка. Вместе с бабушкой и родителями, после посещая могил наших предков или просто гуляя, мы иногда специально ходили к этому дереву. Видимо на уровне подсознания все мы чувствовали исходящую от него древнюю природную силу. Действительно, ствол в несколько человеческих обхватов, корявые раскидистые ветви весь его облик говорил, что за несколько столетий (по моим предположениям ему было не меньше пяти сотен лет, а то и больше) он впитал в себя немалое количество космической и земной энергии, испытал множество бурь, жарких засух, суровых зим, вместе со своими пернатыми квартирантами наслаждался сказочно прекрасными восходами и закатами, свежестью весенних дождей, теплотой летнего дня, был свидетелем большого числа несчастных и счастливых человеческих судеб, в общем, видел как горе, так и радость жизни во всем её разнообразии. Да, зелёному великану было чем поделиться и я думаю, он с радостью сделал бы это, если нашёлся бы тот человек, который захотел и сумел бы своим сердцем и душой услышать его. Мы же приходили просто так, без всякой осознанной цели, хотя и проявляли к нему своё почтение и уважение. Наше неведение и притупленность восприятия не позволяли ощутить прилив сил и благость, исходящие от дерева в те моменты, когда кто-нибудь из нас обхватывал руками ствол и всем телом прижимался к шершавой коре. С нашей стороны данное действо выполнялось неосознанно, просто было приятно это делать и мы не противились своим желаниям. Спустя годы я смог понять, что у каждого дерева, даже одной породы, свой характер, а этот дуб был не так прост и делился своей силой не всегда и не с каждым. Когда мы были детьми, он проявлял к нам снисхождение, а с взрослого у него спрос особый, но это отдельный разговор.