3
Кроме того, так работать, в известной степени проще, начиная с непродолжительного времени обучения «методу», завершая незатейливой процедурой (технологией) его применения. Стремление к быстрому заработку с помощью «интересной», «нужной», «популярной» профессии, а также некомпетентность такого «специалиста», непонимание того, с чем он имеет дело, в своей совокупности, так же порождают кризисные («схизисные») явления в современной психологической практике и на рынке психологических услуг.
4
Ярким примером такой борьбы среди современных антропопрактик стал коучинг, достаточно экспансивно распространяющийся и институционализирущийся на территории Российской Федерации, где западные и российские провайдеры этого метода строго оберегали его границы от проникновения в него психологии, психотерапии (что вполне естественно для метода, «работающего», суть, с психологическими феноменами человеческого поведения). Более того, на начальном этапе распространения коучинга, западные и отечественные коучи открещивались и от психологии, и от психотерапии, будучи, в массе своей, не очень компетентными ни в том, ни в другом и, конечно, оберегая, таким образом, «экономическую нишу» коучинга от подходов и методов, составлявших ему очевидную конкуренцию. На сегодняшний день, ситуация с взаимопроникновением коучинга, практической психологии и психотерапии, развернулась на 180 градусов, маятник качнуло в обратную сторону, и теперь коучи, постигая основы практической психологии и психотерапии, также активно и иногда нарочито внедряют все это в работу с организациями, по-прежнему не понимая, зачастую, что такая активность в вопросах психологической работы потенциально несет в себе много различных рисков и деструктивных последствий (Можайский, 2012, 2016, 2018, 2019).
5
Безусловно, здесь важно понимать, что излишняя догматизация, технологизация и теоритезация процесса познания, равно как и его хаотизация, приводящая в итоге к обычному шарлатанству, в частности, в психологической практике это две крайности, часто взаимно переходящие друг в друга.
6
Аграчев, С. Г., Перенос, контрперенос и тревога отечественных психотерапевтов // Московский психотерапевтический журнал, 2, 1998. С. 918.; Решетников, М. М. Современный психоанализ: смена парадигмы развития // Российский психотерапевтический журнал 2017. 1. С. 108113.
7
Примерно так, в свое время, выразилась Г. Г. Вучетич жена отечественного психолога-эргономиста академика В. М. Мунипова, в одном из наших с ней разговоров, в котором была затронута тема познания мира.
8
Связь внутренних органов с процессом накопления вегетативной энергии рассматривается в статьях Boadella D., Wehowsky A. Журнал «Energy and Character», London, 1991.
9
Михайлов, Б. В., Сердюк А. И., Федосеев В. А. Психотерапия в общесоматической медицине: Клиническое руководство / Под общ. ред. Б. В. Михайлова. Харьков: Прапор, 2002.
10
М. Чиа. ДАО пробуждение света. София, Киев. 1995.
11
Л. С. Выготский. Эмоции и их развитие в детском возрасте. Психология. М., 2000, С.799.
12
Кальвайт, Х. Шаманы, целители, знахари. Древнейшие учения, дарованные самой жизнью. Совершенство, 1998.
13
С этим явлением сталкиваются, например, профессионалы, занимающиеся расследованием уголовных преступлений, связанных с различного рода насильственными действиями. В силу своих профессиональных обязанностей, они должны опросить потерпевшего и детально выяснить обстоятельства преступления. Потерпевший должен, по возможности подробно, описать все, что произошло. Таким образом, он снова невольно проживает психотравмирующую ситуацию насилия, к которой, по многим причинам, он пока не может отнестись эмоционально нейтрально.
14
Что касается характерных (посттравматических) реакций и поведения, которые носят, как правило, вторичный неявный характер, то существуют даже отдельные, главным образом психоаналитически ориентированные направления в психотерапии, для которых именно подобные неявные («символические») реакции и состояния являются предметом терапевтического внимания и работы. В некоторых из этих подходов различные символы и образы используются как терапевтический инструмент.
15
Данный тип поведения принято считать в психотерапии «переносным», когда пациент бессознательно переносит на психотерапевта чувства, изначально обращенные к другим значимым для него людям. З. Фрейд определял такой тип поведения не только как бессознательную невротическую форму поведения в ситуации психоаналитического лечения, но и как один из ключевых факторов выздоровления пациента при условии, что сам психотерапевт не впадает в «контрперенос» не испытывает ответных чувств к своему пациенту, как если бы он был тем самым близким человеком. Но пациент имеет право на свои чувства не только как пациент, но и как обычный нормальный человек, так как он «раскрывается», делится с психотерапевтом своим сокровенным, получает деликатную поддержку, понимание и его участие таким образом в драматических событиях своей жизни. Искусство психотерапии в данном случае заключается еще, вероятно, и в том, чтобы суметь разглядеть и отделить переносные невротические чувства от здоровых чувств благодарности, человеческой симпатии и душевной близости, естественно возникающих у пациента к психотерапевту в процессе их взаимодействия, не игнорируя эти чувства, относясь к ним с пониманием, по меньшей мере. Это важно, так как, если психотравма была получена в определённых отношениях, то и преодолена она может быть в отношениях, и подобные здоровые отношения инициирует в данном случае психотерапевт.