Идите в баню!
Рассказы об общественных банях Москвы и ее пригородов с иллюстрациями. Книга 2. Часть 2
Юрий Смотров
© Юрий Смотров, 2023
ISBN 978-5-0060-9847-3 (2/2)
ISBN 978-5-0060-9153-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Эпиграф
Книга 2 Часть 2
Рассказ 17
Коптевские бани
Предыстория к рассказу
Неудивительно, что новогодние праздники для российских мужиков отдушина среди холодов и слякоти середины зимы. Хоть и небольшой, но отдых, а куда двинуться в такие погоды? И вот мы идем в бани!
Иннокентия Павловича угораздило ломануться в тот после-новогодний день именно туда, в Коптевскую баню! Причем не первый раз в такие новогодние дни он ездил в бани и постоянно его встречи происходили практически в одном и том же ключе. Радостные гости и не очень веселая прислуга.
Есть ребята, которые тоже бы хотели отдохнуть по полной, как «эти», да вот не судьба, работа у них такая, нелегкая, в бане обслуживать господ. Моющихся, парящихся, пьющих и жующих, в кабинках сидящих, вообще ничего не делающих, занимающихся пустым разглагольствованием и краснобайством.
О тяжелой доле трудящихся
Большая часть рассказа будет о том, как воспринимает праздник персонал многих бань во время его прихода. Не Иннокентия лично естественно, а праздника, однако и его Павловича тоже здесь не ждали. Вероятно, они-то, персонально и посчитают, какой злостный поклеп сооружает для них он, хотя это и было уже давно, а их уже, наверно, по истечении времени бог знает когда, и след простыл, а там теперь работают другие гостеприимные ребята. Но, совершенно беззлобный Кеша, не смог обойти стороной прилизанный снобизм немногих действующих лиц, из числа халдеев заведения попавшихся в этот день на его пути.
Просто случай
Он, Иннокентий, очень надеется, что это будет единственная не очень лицеприятная заметка из всех своих «праведных, нелегких трудов» в назидание приходящим работать персоналиями в места отдыха очень усталых людей. Он верит, за пройденные быстротекущие годы все уже изменилось, а писанина эта о прошлом, о просто обыденным случае, произошедшим в этот после-новогодне-праздничный день. В назидание будущему поколению банных трудяг пишет он эту подлинную историю, произошедшую с ним несколько лет назад. Может очерк такой послужит тому уроком, кто знает? Сам Кеша полагает, круг лиц о тех, о ком пойдет речь в нашем рассказе, снискал себе уже другое место работы огромного и именитого мегаполиса.
Кеша Листозадов не будет в репортаже сглаживать острые углы встреч с нерадивыми сотрудниками или еще какими-то попадающимися на пути препятствиями и неудобствами для приходящих сюда помыться людей. Если же такое событие обходить стороной, то грош цена его оценкам посещаемых им банных сообществ.
А вдруг
Может случится, что человек, начитавшись его комментариев, приедет в ту, или иную расхваленную баню и увидит совершенно противоположную картину? Наверно поэтому, предвидя возможные события, произведение его сегодня будет очень критическим и острым, нацеленным изъять из наших бань такие моменты бытия в определенные дни наших посещений.
Три мнения
Иннокентий Павлович Листозадов всегда, выходя после каждого сеанса, проведенного на той или иной площадке своего произведения, задавал себе следующие вопросы.
Какие впечатления от пребывания в конкретном месте он получил?
Какое личное мнение теперь он теперь о ней имеет?
Какие, на его взгляд, ощутимые удобства предлагают посетителям здесь для получения качественного отдыха?!
Что отвечать, когда спросят, понравились они ему или нет?
Человек он из прошлого столетия, видит все еще теми прожитыми годами, и глазами того, постсоветского поколения людей из светлого будущего.
Именно из них, из рассуждений и сравнений, вытекает строка за строкой в этих разоблачительных все и вся, банных его статьях и очерках.
Слухи
Прошлое неразрывно связано в настоящим и будущим таких мест, где зачастую происходит скопление людей, жаждущих жара, пара, незабываемых встреч и отдыха1. Они из уст в уста передают в распаренных разговорах, где побывали, когда и как там приняли, понравилось им это или нет.
Что что, а этого у них не отнять, при знакомстве первые же вопросы начинают сыпаться и звучат примерно так: «А ты там-то был? А тут»? И пошло-поехало, что, где, когда!
Все это называется народной молвой, недаром Владимир Высоцкий однажды взял и обозначил все разом, одной песней «Ходят слухи тут и там».
Уважаемый
Естественно, если хочешь ласки и внимания, то столица наша изобилует продуктовыми и иными рынками, где пришедший «только посмотреть» немедленно становится «уважаемым», причем ежеминутно, пока не выйдет оттуда с полными сумками и опустошенными карманами.
Но то заезжие, осевшие здесь гости южных республик, они очень любят наши кошельки. А вот почему тогда в банях мы не всегда являемся таковыми, «уважаемыми», независимо от того, с какими карманами, оттопыренными или наоборот пустыми мы сюда пришли. Парадокс!? Те умеют «уважать» эти нет, хотя и те и другие вроде бы из одного замеса.
Да и понятно, без пояснений уважение-то того, с фруктами и овощами, напускное, ненастоящее, ну да и хрен с ним. То ли дело банщик, тот смотрит на неуважаемого свысока, ему начхать, кто ты и что ты. Он здесь главное лицо.
Напрягнуть нарочито высокомерным надменным словцом, немудрено! А как еще? Иначе анархия, будут тут бегать с вениками по бане Это было всего лишь предисловие ко всем баням, банщикам, кассирам и всем остальным, глубоко заинтересованным лицам.
Бирка
Коптевские бани
Баня эта, как и почти все в этой книге, родом из прошлого века, но и не так стара, как ее многочисленные подобные соплеменники города. Поэтому Кеша как-то даже уверен, традиции каждого заведения, вроде бы, каким-то образом передаются.
Или должны, во всяком случае, передаваться из поколения в поколение моющихся и парящихся жителей близлежащего одноименного района столицы. Рассказывать, как она выглядит, тут уже нет смысла, в советское послесталинское время мало уделяли времени на причудливость форм в архитектуре градостроительства. Людей надо было мыть, причем рабочих людей, проживавших больше в многочисленных заводских общагах или коммуналках, нежели в собственных квартирах с ваннами. Кеша и сам из таких, да кто не из них, подобных его роду-племени. Поэтому и строили на число, а не на красоту сооружений, причем бани должны быть из кирпича, что в общем-то правильно, соблюдалась преемственность наследия бане строительства предыдущего XIX века.
Кому куда
Иннокентий Павлович, после долгого и нудно-поучительного вступления, наконец-то приступает к своему рассказу о жарком месте как сейчас говорят, потусоваться с приятелями и замечательно приятно отдохнуть.
Наверное правильнее будет сказать, книга эта написано больше для знакомства с очередной баней иногороднего любителя, приехавшего в гости в столицу.
Вдруг, он прочитав эти строки, неожиданно возьмет и проявит желание побывать в ней, заявив при том своей жене явно категорически: Иди куда хочешь..! А я в баню!
Ей это, как веником по голове!
Ведь она почти его уговорила его идти в Большой театр, на балет «Гуси на озере» или «Погрызунчик»2 и была намерена приобрести билеты, на вечернее выступление
А тут муженек, взял да отчудил такое!!! В баню! Ишь, чего выдумал
Крик! Скандал! Но против мужской воли не попрешь.
Однажды вечером
Вот что он увидел и сейчас опишет было почти сразу же, после новогоднего праздника какого, уж не помнит, года.
Заявившись сюда, каких либо традиций Кеша явно тут не обнаружил, а причиной тому, было отсутствие в тот день завсегдатаев бани.