Солософ, напротив, это человек, который наслаждается жизнью в компании. У него здоровые отношения, он делится с близкими своими проблемами, интересными и забавными случаями. Также солософ умеет слушать самого себя. Он хорошо знает себя и знает, в чем нуждается в тот или иной момент, выделяя на свои потребности пространство и время, уважая себя и относясь к себе с добротой и любовью.
Еще одно качество, которым обладает солософ, умение относиться без предубеждения к другим и к себе. Во многих случаях мы обнаруживаем, что замедляемся или тормозим себя при принятии решений из-за того самого «что скажут люди». Наверное, будут люди, которые вынесут мнение о ваших действиях и осудят их, но только вам дано прожить и пронести с собой этот опыт. Только вы, будучи вами (как мы увидим в главе 3), можете знать, что вы чувствуете и что вам нужно.
В процессе поиска счастья, ощущения его в привычных нам ежедневных мелочах, мы поработаем над тем, чтобы выяснить, что необходимо именно вам и как сделать так, чтобы вы не страдали и не чувствовали себя виноватыми из-за того, что говорят или думают другие.
Решение идти собственной дорогой предполагает, что вы будете размышлять и принимать решения относительно того, что вы хотите делать с часами в сутках, с вашей жизнью. Это может привести к непониманию со стороны большинства.
В своем эссе «Изгнание иного» Бьюн-Чул Хан говорит о дискомфорте, который заставляет нас следовать тенденциям большинства и забывать о собственной природе, о том, что делает нас теми, кто мы есть. Корейский философ считает такое стадное чувство злом нашего общества и причиной многих психопатологий, существующих сегодня.
Речь не идет о следовании моде, нормам, стереотипам или тенденциям. Солософия учит пребыванию в гармонии со своей сущностью, с тем, кто ты есть на самом деле, учит самостоятельно принимать решения о том, какому пути следовать.
Посвяти время самому себе.
Вы заканчиваете работу. Выключаете компьютер, забираете вещи из офиса или магазина, выключаете свет, закрываете дверь и идете домой. Но прежде заходите в супермаркет, чтобы купить продукты из списка. Вы приходите домой, здороваетесь со своими детьми и партнером и, готовя ужин, рассказываете, как прошел ваш день. Поужинав, все расходятся по своим комнатам и вы наконец располагаетесь на диване. Пришло время просмотреть социальные сети, чаты друзей и сообщения, полученные в течение дня, спокойно прочитать которые у вас не было времени. Вас начинает клонить в сон, и вы отправляетесь в постель.
И так дни перетекают в месяцы, а затем и в годы.
Пока не наступит время, когда нежданно-негаданно скука, пресыщение и апатия не наполнят вас до краев. Вы чувствуете, что жизнь ускользает от вас, и вы не насладились ею, не вкусили ее. Вы понимаете, что ни разу за все эти годы не замедлились и не прислушались к себе.
В водовороте каждодневной рутины практически невозможно выделить минутку на самих себя. Мы позволяем себе увязнуть в срочном и забываем о важном. По словам Стивена Кови, когда это происходит, появляется неудовлетворенность и эмоциональный дискомфорт.
Я часто обнаруживаю, что мы не способны отличить важное от срочного в своей жизни или жизни других. Как правило, мы надеваем костюм пожарного и идем тушить огонь, закрывать дедлайны бессонными ночами и удовлетворять потребности других. Такой образ жизни приводит нас к состоянию переполнения, при котором мы не располагаем временем подумать, как лучше взять на себя ответственность и решить проблему.
Забывать о себе и ставить на первое место срочное, а не важное значит забывать о самом первостепенном, что есть в нашей жизни: о нашем благополучии.
Солософия предлагает вам продолжать жить в гармонии с окружающими, не отдавая и не разменивая свое пространство и время. В заключение, солософия учит тому, что для счастья важно найти баланс между тем, что вы делаете для других, и тем, что вы делаете для себя.
Либо ты солософ, либо ты судья
Обсуждая эту книгу с моим редактором Анной Периаго, мы говорили о трудностях, с которыми сталкиваются люди, практикующие солософию, и сошлись во мнении, что одной из таких трудностей является предрассудок, предполагающий необходимость делать все в одиночку.
Однако в социальном плане существуют определенные практики, которые и так принято делать в одиночку. Например, по-видимому, самостоятельные походы в кино уже стали чем-то, что мало-помалу интегрировалось в наше сознание, и мы не удивляемся, услышав, что человек самостоятельно пошел в кино, чтобы посмотреть заинтересовавший его фильм.
Вероятно, сначала наш разум будет полниться вопросами вроде «Тебе не с кем было пойти?» или «Фильм был настолько жуткий?». Но мы молчим, говоря себе, например, о собственном запутанном графике, ставшем препятствием на пути к тому, чтобы договориться с кем-то о времени. Ладно уж, ходить в кино в одиночестве или слышать, что это делают другие, уже не так уж и странно для нас.
Но с другими видами деятельности, такими как поход в театр, обед в хорошем ресторане или путешествия, дела обстоят иначе. Услышав, что кто-то осуществлял что-то из вышеперечисленного в одиночку, мы округляем глаза; чувство ужаса, стыда и страха охватывают нас, когда мы представляем себя в подобной ситуации.
Что заставляет нас судить о тех или иных действиях как о социально приемлемых и одобряемых, а об иных как о шокирующих? Из-за чего наш разум немедленно отвергает даже мысль об их реализации?
Ответ снова и снова приводит нас к одному и тому же к предрассудкам. Королевская академия испанского языка говорит о «предрассудке» как о закрепленном в прошлом, устоявшемся мнении, в целом неблагоприятном, о чем-то, что нам заведомо плохо известно.
Ввиду незнания мы неизменно мыслим предрассудками. Это неоспоримо. Разница между ограничивающим убеждением и открытием это опыт, знания и ментальные схемы, которые живут у нас в голове.
Мы делим мир на добро и зло, на то, что допустимо и что нет. Такое деление жизни на два противоположных полюса, вероятно, является наследием иудео-христианской традиции, которую мы несем, как печать, в морали и в жизни. Совершая добро, попадешь в Рай, зло в Ад. Рай является символом гармонии, общности, счастья и безмятежности; Ад, напротив, видится нам как хаос, одиночество, запустение и страдание.
Такая дихотомия действительно сильно упрощает жизнь, чрезвычайно ограничивая нас, когда дело доходит, например, до принятия решений и восприятия окружающего мира, поскольку все, что вы делаете, сводится к тому, «хорошо» это или «плохо». Такой редукционизм кажется мне крайне неправдоподобным. Не все в жизни делится на правильное и неправильное, радостное и стыдное, белое и черное. Для того чтобы пролить свет на такой подход на консультациях, я, как правило, говорю, что двадцать четыре часа в сутках не делятся пополам на только светлые или только темные. Ведь ограничиваясь светом и тьмой, мы забываем о существовании восходов и закатов, которые для меня являются самыми особенными и волшебными моментами дня. Именно они вызывают во мне особое восхищение и наслаждение при созерцании.
Итак, как же нам перестать быть судьями в своей и в чужих жизнях? Как отбросить предрассудки и научиться быть терпимее, к одиночеству в том числе? Теория кажется понятной, но именно при ее применении на практике мы можем столкнуться с трудностями. Я предлагаю вам упражнение, чтобы попрактиковаться в том, чему вы научились: в искусстве наслаждаться золотой серединой, видеть ценность во всем.