Может показаться, что вы оба говорите о проблеме о куртке. В действительности вы оба хотите быть понятыми. Вы, как родитель, хотите, чтобы ваша забота получила признание. Ребенок хочет, чтобы его считали самостоятельным, настоящим хозяином собственного тела. Ощущая, что наши чувства не признают значимыми, мы не можем решать проблемы. Поэтому в моменты борьбы самолюбий главная цель не решение проблемы, а переход к менталитету «две истины справедливы», потому что только признание опыта и желаний другого человека позволяет ему расслабиться. Все мы люди, для всех нас конкретное решение значит гораздо меньше, чем ощущение, что тебя понимают. Именно это ощущение важнее всего!
В описанном выше сценарии после перехода к менталитету двух истин можно переключиться с режима «я против тебя» на режим «мы с тобой против проблемы». Вот решение: «Теперь мы в одной команде, мы решаем проблему и думаем как».
Вернемся к нашему примеру:
Родитель: Прежде чем идти во двор, нужно надеть куртку.
Ребенок: Нет! Там не холодно! Я не буду надевать куртку!
Родитель: Секундочку Дай подумать Итак, что у нас происходит?.. Я боюсь, что ты замерзнешь, потому что на улице ветрено. Ты говоришь, что не замерзнешь и все будет хорошо, верно? Я все правильно понимаю?
Ребенок: Да.
Перед нами открываются новые возможности. Это начало разговора. Давайте рассмотрим оба варианта.
Родитель: Что же нам делать? Мы наверняка придем к решению, которое устроит нас обоих
Ребенок: Может, взять куртку с собой? Если я замерзну, то надену ее.
Родитель: Отличное решение!
Если ребенок чувствует, что его понимают, и считает родителя членом команды, а не противником, когда вы предлагаете ему участвовать в решении проблемы, все получается хорошо. А вот что произойдет, если настаивать, чтобы ребенок надел куртку: на улице два градуса и дует сильнейший ветер. Речь не о контроле, а о реальной безопасности.
Родитель: Что же нам делать? Я твой родитель и отвечаю за твою безопасность. А сейчас ради безопасности нужно надеть куртку. Ты хочешь принимать собственные решения и не любишь, когда тебе диктуют, что делать.
Ребенок: Я не надену эту куртку!
Родитель: Я тебя понимаю. Все правильно: если собираешься гулять, ты должен надеть куртку И ты можешь злиться на меня. Ты не обязан эту куртку любить.
«Несмотря на непреклонность, я признаю чувства своего ребенка. Я не пытаюсь убедить его в том, что истина может быть только одна: на улице холодно, и единственно разумное решение надеть куртку. Я убеждаю себя, что надеть куртку важно, я устанавливаю границу (на улице нужно надеть куртку), а затем формулирую чувства ребенка и позволяю ему иметь их. Я приняла решение, мой ребенок испытывает определенные чувства. Нет единственно справедливой истины. Две истины справедливы».
Принцип «две истины справедливы» в ответ на грубость ребенка
Еще один распространенный сценарий, на который жалуются читатели и клиенты. Вы говорите ребенку, что перед ужином, сном, школой играть на компьютере нельзя. «Я тебя ненавижу! кричит он. Ты худшая мать на свете!»
Делаем глубокий вдох. Для начала нужно понять, что происходит. Если поведение ребенка это внешнее проявление внутренних чувств, то грубые слова признак, что он не ощущает себя хозяином самому себе. Помните: ребенок добр внутри. Дурное поведение это отражение расстроенных чувств, которыми невозможно управлять. Что поможет нам управлять неуправляемым? Связь.
Рассмотрим пример:
Ребенок: Я тебя ненавижу! Ты худшая мать на свете!
Родитель: Делает глубокий вдох. Говорит себе: «Мой ребенок расстроен. Его поведение вовсе не отражение его истинных чувств по отношению ко мне. Он хороший ребенок, но у него трудный момент». Затем произносит вслух: «Такие слова мне не нравятся Похоже, ты сильно расстроен возможно, и по другому поводу тоже Поэтому ты так говоришь. Мне нужно время, чтобы успокоиться тебе тоже а потом поговорим».
Вы назвали неприятное для себя поведение но не стали делать его единственной истиной. Вы признали ценность стоящих за ним чувств, пусть даже выраженных не лучшим образом.
Принцип «две истины справедливы» помогает справиться с тяжелыми чувствами
Пожалуй, полезнее всего этот принцип, когда мы начинаем считать себя «плохими родителями», когда нас мучает чувство вины, мы предаемся самоуничижению и думаем, будто портим собственных детей.
В такие моменты я напоминаю себе главное утверждение: «Я хорошая мать, но у меня тяжелый момент». Очень легко скатиться к признанию единственной истины: «Я плохая мать, я все порчу, я ничего не могу сделать, я худшая мать». Такой внутренний диалог порождает чувство вины и стыда, а в таком состоянии измениться невозможно. О стыде мы поговорим чуть позже, а сейчас вы должны запомнить: стыд это негативная эмоция, вызывающая чувство неуверенности. Чем сильнее мы убеждаем себя, что «истина только одна, и она в том, что я плохой родитель», тем глубже погружаемся в трясину, ведем себя неправильно и еще тверже убеждаемся в собственной недостойности.
Какова альтернатива? Как всегда, нужно отделить поступки (наши действия) от идентичности (нашей личности). Это не означает самооправдания лишь признание, что вы добры и хороши и можете проделать всю тяжелую работу ради улучшений. Запомните данный принцип и постоянно твердите себе: «Две истины справедливы: у меня тяжелый момент и я хороший родитель. Я хороший родитель, переживающий трудный момент».
Глава 3
Знать свое дело
Для нормального функционирования любой системы необходимы четко определенные роли и распределение ответственности. Справедливо и обратное: когда члены систем не знают своих ролей или начинают посягать на функции других, системы рушатся. Семейные системы (да, семья это система!) ничем не отличаются. У каждого члена семьи есть свое дело. Родители обеспечивают безопасность через установление границ, признание и сочувствие. Дети исследуют и учатся на собственном опыте и выражении эмоций. Когда речь заходит о деле, каждый должен оставаться в своих рамках. Дети не должны диктовать нам границы, а мы не должны диктовать им чувства.
Примечания
1
Faye Doell, Partners Listening Styles and Relationship Satisfaction: Listening to Understand vs. Listening to Respond (graduate thesis, University of Toronto, 2003).
2
Daniel J. Siegel and Tina Payne Bryson, The Whole-Brain Child (New York: Random House, 2012).
3
J. H. Zenger and J. Folkman, The Extraordinary Leader: Turning Good Managers into Great Leaders (New York: McGraw-Hill, 2002).
4
P. M. Bromberg, Shadow and Substance: A Relational Perspective on Clinical Process, Psychoanalytic Psychology (1993), 10: 147168.