знает о притеснении Царя в отношении врага.
55 Не опасается других слуг своего хозяина,
что придут они, причинят беспокойство, похитят прибыль.
Видел он справедливость Царя в управлении свитой,
которая не позволит ни одному причинить обиду другому.
Поэтому он и не торопится, будучи спокоен,
не опасается упустить свою долю.
Исполнен неспешности, терпения и выносливости,
независтлив он, великодушен и добродетелен.
Ведь эта неспешность луч Милостивого,
а та спешка от веселья Шайтана.
60 Ибо Шайтан запугивает [человека] нищетой,
а вьючное животное терпения убивает закланием.
Услышь из Корана о том, что Шайтан, обещая,
угрожает тебе сильной нищетой[12],
Дабы ел ты мерзость и уносил мерзость в спешке,
ни великодушия [не имел], ни неспешности, ни добрых дел.
Неизбежно неверный поедает семью утробами,
вера и сердце [его] узки и тощи, но утроба огромна.
О причине введения Мустафой (да будет на нем приветствие Аллаха) этого хадиса: «Неверный ест семью кишками, а верующий одной кишкой»
Неверные стали гостями Посланника,
ввечеру пришли они в мечеть[, сказав]:
65 «Пришли мы, о царь, сюда как гости,
о гостеприимный хозяин [всем] обитателям горизонтов [земли]!
Нет у нас припасов, пришли мы издалека,
так излей же на наши головы щедрость и свет».
Сказал [Пророк сподвижникам]: «О друзья мои, разделите [гостей
между собой],
ибо вы наполнены мною и моим нравом».
У каждого войска тела [воинов] исполнены царем,
и оттого разят они мечом врагов [его] величия.
Ты по гневу царя ударишь тем мечом,
а иначе откуда возьмется у тебя гнев на братьев?
70 Брата ты без вины разишь
из-за гнева царя палицей весом в десять манов.
Царь единая душа, и войско полно ею;
дух подобен воде, а эти тела ручьи.
Если вода духа царя сладка,
все ручьи наполняются водой приятной.
Ведь подданные все той же веры, что и царь, вот и все![13]
так повелел царь [суры] «Абаса»[14].
Каждый из друзей выбрал одного гостя,
среди них один был огромный и не имеющий равных [по тучности].
75 Тело он имел дородное, и никто его не забрал [с собой];
остался он в мечети, как винный осадок в чаше.
Мустафа увел его, когда он остался [один] из всех.
Семь коз молочных было в стаде [у Пророка],
И жили те козы в доме
для того, чтобы их доили, когда подают на стол еду.
Хлеб, похлебку и молоко тех семи коз
съел этот прожорливый Удж[15], сын гуза[16].
Все обитатели дома рассердились,
ведь все они жаждали молока коз.
80 Живот свой обжора [набил туго], как барабан,
долю восемнадцати человек съел в одиночку.
Во время отхода ко сну он пошел и уселся в келье,
и тогда служанка в гневе заперла [его] дверь.
Снаружи она закрыла дверь на цепь,
поскольку была на него сердита и им огорчена.
Когда у неверного посреди ночи или же на рассвете
возникла потребность и боль в животе,
С постели своей поспешил он к дверям,
а дотронувшись до дверей, обнаружил, что они закрыты.
85 Уловками пытался открыть дверь тот хитрец
разнообразными, но не открылась та цепь.
Нужда многократно возросла, а жилище стало тесным,
остался он изумлен, беспомощен, оглушен.
Он ухитрился, съежившись, заснуть
и увидел себя во сне, будто он в развалинах.
Поскольку развалины были у него на уме,
их он во сне и увидел.
Когда же он увидел, что находится в пустынных развалинах,
то, испытывая такую нужду, в тот же миг облегчился.
90 Проснулся он и увидел постель
полной нечистот и обезумел от волнения.
Вырвалось у него сто воплей
из-за такого позора, который ничем не прикрыть.
Сказал он: «Сон мой хуже, чем бодрствование:
здесь (наяву) я ем, а там испражняюсь».
Вопил он: «О гибель, о гибель!»[17]
как неверный на дне могилы,
Ожидая, когда же закончится эта ночь,
чтобы раздался шум открывающейся двери,
95 Дабы убежать [быстро], как стрела из лука,
дабы таким не увидел его никто.
Повесть [сия] длинна, сокращу ее:
открылась [дверь], избавился он от страданья и печали.
О том, как открыл Мустафа (мир ему!) дверь кельи перед гостем и спрятался, дабы тот не увидел облика открывшего, [не] устыдился и смело вышел наружу
Мустафа утром пришел и открыл дверь,
утром тому заблудшему он освободил дорогу.
Открыл дверь и спрятался Мустафа,
чтобы не испытал стыда тот несчастный,
Чтобы вышел он наружу и смело пошел,
чтобы не увидел ни лица, ни спины открывшего дверь.
100 То ли спрятался он за чем-либо, то ли
от того [неверного] сокрыл его подол Господа.
Религия Аллаха[18] иногда скрывает [человека],
свивает перед смотрящим завесу небывалую,
Дабы не увидел тот врага рядом с собой;
мощь Бога еще больше этого, еще больше!
Мустафа видел, что происходило с гостем ночью,
но препятствовало ему веление Господа
В том, чтобы прежде оплошности он открыл путь,
покуда не свалился [тот гость] из-за срама в яму.
105 Но мудрость и веление небес были таковы,
чтобы он (гость) увидел себя таким.
Как много вражды, которая [на самом деле] есть дружба,
как много разрушения, которое [на самом деле] есть строительство!
Полную нечистот простыню один назойливый человек
намеренно принес к Пророку,
Мол: «Вот что сделал гость, посмотри!»
Засмеялся Милость двух миров:
«Принеси кадку сюда,
дабы выстирал я все своими руками!»
110 Все вскочили[, восклицая]: «Ради Бога,
да будут наше тело и наша душа жертвами для тебя!
Мы выстираем эти нечистоты, оставь!
Такая работа для рук, а не для сердца.
Эй, клянусь твоей жизнью![19] Тебя Истинный назвал жизнью,
затем сделал наместником и усадил на престол.
Мы живем ради служения тебе;
если ты будешь прислуживать, то чем тогда будем мы?»
Сказал [Пророк]: «Я это знаю, однако сейчас такой момент,
что в стирке этой для меня самого премудрость».
115 Ждали они[, думая]: «Эти слова Пророка,
когда же проявится то, в чем здесь [сокрыта] тайна?»
Он же усердно отстирывал те нечистоты,
исключительно по велению Истинного, а не из подражания или лицемерия,
Ибо сердце ему говорило: «Ты выстирай это,
ибо в этом сокрыто множество премудростей».
Причина, по которой возвратился тот гость к дому Мустафы (мир ему!) в тот час, когда Мустафа стирал своими руками его запачканную нечистотами постель, и [о том, как] он (гость) устыдился и разорвал одежду, и как оплакивал себя и свое счастье
У неверного был один памятный амулет,
увидел он, что тот потерялся, и утратил покой.
Сказал: «В той комнате, где провел ночь,
амулет я нечаянно оставил».
120 Хотя он и стыдился, но жадность унесла его стыд;
жадность дракон, а не какая-то мелочь!
За амулетом поспешно он побежал
в жилище Мустафы и увидел,
Как Длань Аллаха[20] те нечистоты собственноручно
радостно отстирывает, да удалится от нее дурной глаз!
Об амулете он (неверный) позабыл, и явилось
в нем смятение, и разорвал он [от горя свой] воротник.
Бил он себя обеими руками по лицу и по голове,
головой бился о стены и двери,
125 Так что кровь из его носа и головы
заструилась, и сжалился над ним тот вельможа.
Он вопил, народ вокруг него собрался,
а неверный говорил: «О люди, остерегитесь!»
Бил он себя по голове, [говоря]: «О, голова без разума!»
Бил он себя в грудь, [говоря]: «О, грудь без света!»
Склонялся он ниц, [говоря]: «О, целая земля!
Пристыжена тобой сия слабая частица!
Ты, являясь целым, покорна Его велению,
а я, будучи крупицей, несправедлив, мерзок и в заблуждении.
130 Ты, являясь целым, ничтожна и дрожишь пред Истинным,
а я, будучи крупицей, противлюсь и стремлюсь к превосходству».
Каждый миг обращал он лицо к небу, [говоря]:
«Нет у меня смелости, о кибла мира».
Поскольку превыше меры он дрожал и бился,
Мустафа его привлек к себе,
Успокоил его и весьма приласкал,
раскрыл его глаза и даровал ему знание.
Пока не заплачет облако, разве засмеется лужайка?
Пока не заплачет ребенок, разве польется [из груди] молоко?
135 Только что родившийся ребенок знает путь:
«Заплачу я, чтобы пришла ко мне ласковая кормилица»,
А ты разве не знаешь, что кормилица кормилиц