всё это оставив [позади], она [= «Маснави»] в реку превратится.
Говорящий слова, вкушающий слова и [сами] слова
все втроём в душу превратятся в конце концов.
Дающий хлеб, берущий хлеб и чистый хлеб
ровными станут от форм они станут землёю.
Однако будет их духовный смысл в трёх [упомянутых] статусах
по рангам и отличающимся, и постоянным.
75 Землёю станут они по форме, но по духовному смыслу не станут.
Каждому, кто скажет, что станут, ты скажи: «Нет, не станут!»
В духовном мире все трое ждут [Божьего повеления],
порою от формы убегая а порою, обосновываясь [в ней].
[Когда] Повеление придёт: «Войти в формы!» они войдут,
[затем] вновь по Его повелению станут бестелесными.
Итак, Ему принадлежит творение и Ему принадлежит повеление[10] это знай;
творение форма, повеление душа, [что] всадником на ней.
Всадник и объезжаемый[, вдвоём находятся] под главенством Шаха:
тело на пороге, а душа в [Его] Палате.
80 Пожелав, чтобы вода влилась (букв.: вошла) в кувшин,
Шах скажет войскам душ: «Верхом садитесь!»
Опять же, когда души призовёт Он наверх,
призыв придёт от предводителей: «Спешивайтесь!»
После этого [места, если продолжить,] утончёнными станут речи.
Уменьши костёр/огонь, дров в него не добавляй!
Чтобы не вскипели котелки [слишком] быстро
котелок восприятия маленький и [находится] внизу.
Святой Пречистый, кто яблоневый сад созидает,
в тумане слов их [= яблоки] скрывает.
85 Из такого тумана призывов, слов и бесед [возникает]
некая завеса, когда от яблок исходит лишь аромат.
Итак, больше вдохни ты этот аромат сознанием,
чтобы он привёл тебя к твоей основе, взяв за ухо.
Аромат храни и остерегайся насморка,
тело прикрой от холодного ветра [= дыхания] и прозябания простолюдинов,
чтобы не заложило твой нос от [такого] воздействия:
эй, их воздух зимы холоднее!
Они как минералы, замороженные и дивные телом,
срываются их вдохи со снежных вершин.
90 Когда земля [твоего существа] из такого снега покроется саваном,
солнечным клинком Хусам ад-дина ударь.
Послушай, подними с востока меч Аллаха,
согрей [сиянием] с востока этот порог.
В снег кинжалом ударит то солнце,
сели потекут с гор на [мёртвые] земли,
потому что ни с востока и ни с запада оно,
с астрономом денно и нощно воюет оно:
«Почему, кроме меня, [все прочие] звёзды непутеводные
ты сделал киблой в своей приземлённости и слепоте?
95 Не понравятся тебе слова того благонадёжного
в Возвещении (Нуби) [= в Коране]: «Не люблю я закатывающихся»[11].
Следуя Кузаху[12], ты пред луной подпоясался [для служения в ночи],
поэтому ты раздосадован [знамением в айате: ] «И расколется луна»[13].
Ты отрицаешь, что солнце потухнет/будет скручено[14],
солнце, по-твоему, находится на высшей ступени.
От звёзд посчитал ты смену погоды,
тебе не понравится: «Когда звезда закатится»[15].
Собственно, Луна не производит эффекта больше, чем хлеб.
О как много [лепёшек] хлеба, что рвут вены жизни/души!
100 Собственно, Венера не производит эффекта больше, чем вода.
О как много вод, что разрушили тела!
Любовь их [= звёзд]/к ним заложена в твоей душе, а совет друга
бьёт [лишь] по внешней оболочке твоего уха.
[Если] наш совет не задержится в тебе, о такой-то,
знай, что и твой совет не задержится в нас.
Разве что особый ключ [для твоих ушей] придёт от Друга,
которому принадлежат ключи Небес[16].
Эта речь что звёзды и луна [в великолепии],
но без приказа Истинного она [= речь] не окажет воздействия.
105 Воздействие такой звезды без места
сказывается [только] на ушах, ищущих (Божьего) внушения:
«Уйдите от места к [миру] без мест,
чтобы не разодрал вас волк остолбеневшими».
Настолько жемчужно-рассеивающее сияние у неё,
что солнце этого мира при описании летучая мышь для неё.
Семь голубых сфер находятся в рабстве у неё;
курьер-луна в лихорадке и измучена ею.
Венера пясть молящую на неё положила,
Юпитер с наличностью своей души выступил вперёд.
110 Желая страстно поцеловать ей руку, Сатурн,
однако же, себя не считает достойным.
Сколько ран нанёс Марс рукам и ногам из-за неё,
а Меркурий сто перьев сломал из-за неё.
С астрономом все эти звёзды/планеты в состоянии войны:
«О, упустил ты душу, предпочтя цвет!
Душа она, а все мы [простые] цвета да начертания:
звезда каждой мысли её душа [материальных] звёзд».
Какая там мысль? Всё чистый свет:
ради тебя [используется] слово «мысль», о мыслитель.
115 У каждой [материальной] звезды есть в высях свой дом,
ни один дом не вместит нашу звезду.
Сжигающей место как войти в пространство?
У безграничного света как возникнет предел?
Но приводят сравнения и иллюстрации,
чтобы постиг [Истину] слабый [разумом] любящий человек.
Нет сравнения так будет притча,
чтобы направить замороженный разум.
Разум силён головой, но слаб ногами,
потому что сердце в руинах, а тело в порядке.
120 Разум их [= бездуховных людей], перемещаясь по миру, скрутился,
не думают они отказываться от страстей, никогда, никогда.
Грудь их в момент притязания [сияет], как восходящее солнце,
терпение их в момент благочестия [скоротечно], как молния.
Учёный, в искусствах выставляющий себя напоказ,
Неверен будет как мир, когда настанет время быть верным.
Возлюбовавшись собой, он не поместится в мире,
в глотке и желудке затерявшись, как хлеб.
[Но] все эти качества их [= учёных] в добро превратятся,
зла не останется, когда они взыщут добра.
125 Если эгоизм воняет будто сперма,
то, сомкнувшись с душой, он/она обретёт свет.
У каждого минерала, что обратится [= захочет стать] к растению,
из дерева его судьбы появится жизнь.
Каждое растение, что обратится к животной душе,
как Хизр, напьётся из Источника животной жизни.
Ну и плотская душа, повернувшись лицом к Возлюбленному,
свои пожитки в бесконечной жизни сложит.
Как некий вопрошающий спросил [у проповедника] о птице, которая будто бы уселась на городской стене: «Её голова превосходнее, ценнее, благороднее и достойнее уважения или её хвост?» И как проповедник дал ему ответ, соответствующий мере его понимания
Однажды некий вопрошающий сказал проповеднику:
«О ты, что для минбара самый выдающийся оратор,
130 для меня стоит вопрос, о Обладатель сути [мудрости],
на этом собрании на мой вопрос ответь:
На крепостную стену птица уселась,
её голова или хвост что из них лучше?»
Он сказал: «Если лицом она обращена к городу, а хвостом к деревне,
то, считай, лицо хвоста её лучше.
Но если к городу обращена хвостом, а лицом к деревне,
будь прахом её хвосту, а от лица её отшатнись»[17].
[***]
Птица благодаря крыльям летит к гнезду:
крылья человека это стремление, о люди.
135 Влюблённый запятнан добром и злом
ты на [его] добро и зло не взирай, ты на стремление взирай.
Если сокол будет белым и бесподобным, [тем не менее,]
раз добычею его будет мышь, то станет он презренным.
И если будет сова с желанием быть шахом
у неё [по сути] голова сокола, не взирай на [её] головной убор [= внешность].
Человек по размеру лохани для теста
превзошёл [в своей славе] Небеса и Эфир/эмпиреи.
Слышали ли когда-нибудь эти Небеса [слова] «Мы почтили»[18],
которые услышал [от Бога] этот человек, исполненный печали?
140 Земле и небосводу предлагал ли кто-нибудь
красоту, разум, красноречие и страстное желание?
Демонстрировал ли ты когда-либо Небесам
красоту своего лица и уверенность во мнении?
Изображениям в бане, о дитя,
предлагал ли ты свои сребротелые конечности?
Пройдя мимо тех рисунков, похожих на гурий,
ты покажешь себя старухе полуслепой.
Что есть в старухе, чего не было в них,
коль тебя от рисунков она собою отвлекла?
145 Ты не скажешь. Я скажу, объясняя:
это разум, чувство, восприятие, размышление и душа.
В этой старухе есть душа, смешанная [с телом],
у изображений в бане духа нет.
Если изображение в бане зашевелится,
то сразу же оторвёт тебя от старухи.
Что такое душа? Она знает о добре и зле,
радуясь благодеянию и рыдая от вреда.