Понятие этих Гвурот, что в кли Малхут, было выяснено выше, в словах Ари относительно света Малхут, что в кли де-Есод, имеющегося в парцуфе А״Б де-А״К, т. е. во 2-ом распространении А״К, когда поменялись света, и свет Хохма приходит в кли Кетер, свет Бина в кли Хохма, и т. д. , вплоть до света Малхут в кли Есод, (как сказано выше, в ч. 5, в п. 45 Ари и в О״П там же, со слова ״вернулся״), что это свет Ахораим, оставшийся от сфиры Ход, и в нем уже нет свечения хасадим из Ва״К де-З״А, и потому определяется там, в кли де-Есод, как свойства 5-ти Гвурот, см. там детали. Мы также выяснили там, что корень Малхут это сфира Ход, т. е. 5-й Хэсэд из 5-и хасадим, но у неё имеются 2 уменьшения в Есоде и в Малхут, см. там детали. И потому определяется в Малхут, со стороны её включения в З״А, что в ней имеются келим де-паним, т. е. получающие свечение Хохма, подобно З״А, но в скрытии хасадим. И помни это.
Итак, мы выяснили паним и Ахораим, находящиеся в келим Малхут, и оба они свойства Гвурот: со своей стороны она исправлена масахом, отталкивающим Хохма, и это свойство её Ахораим, а со стороны её включения в З״А, т. е. в 5-й Хэсэд, Ход, как сказано выше, в ней имеется свечение Га״Р, но в скрытии её хасадим, как уже выяснили. Эти 2 уменьшения Бина получила от Малхут, силой подъёма Хэй тохтона в Эйнаим.
Из этого пойми обязательность 2-х этих состояний: Ахор бе-Ахор и Ахор бе-паним. Т. к. сначала исправляется 1-е уменьшение, т. е. жёсткие Ахораим Малхут, по причине масаха и Цимцума, действующих на Бину вследствие Хэй тохтона, находящейся в Никвэй Эйнаим, и это исправление происходит посредством Ахораим Бины, как сказано выше. После того, как это исправлено, в ней остаётся ещё 2-е уменьшение: скрытие хасадим, находящихся в кли паним Малхут, действующее на Бину вследствие нижней Хэй в Эйнаим, и это происходит посредством состояния Ахор бе-паним, т. к. Захар, т. е. Хохма, светит ей светом хасадим со стороны её Ахораим, внутрь келим де-паним Бины, которые страдают только от этого недостатка. Т. к. в свечении Га״Р нет недостатка, как сказано выше, а теперь уже Бина исправлена и со стороны келим, как в части её Ахор, так и в части её паним. Однако она не получает ещё ничего, кроме лишь света хасадим, со стороны Ахораим Хохма, и ещё не пригодна для получения света паним, т. е. света Хохма. Как это здесь и описано.
Выше этого паним бе-Ахор״: эти 2 исправления, Ахор бе-Ахор и Ахор бе-паним, произведены силой Ахораим Бины, как сказано выше. 1-е исправление это Ахораим де-Бина, отталкивающие Хохма в силу того, что ״Хафец Хэсэд он״, как сказано выше, и потому масах не уменьшает его нисколько, поскольку он и так отталкивает Хохма, и в этом у неё совсем нет изъяна по причине экрана, как сказано выше. После того, как исправлены Ахораим, началось исправление келим де-паним над ними, т. к. весь их недостаток был от закрытия хасадим, а теперь, после исправления Ахор бе-Ахор, получают хасадим в изобилии от Ахораим Хохма, как сказано выше. Но эта 3-я ступень, паним бе-Ахор, что означает паним де-Захар в Ахораим нуквы, она приходит к нему посредством зивуга А״Б Са״Г, опускающего Хэй тохтона из Эйнаим в Пэ. Тогда Хохма и Бина возвращаются в рош, тогда постигает Захар, т. е. Хохма, свойство его Ахораим, как и вначале. Однако Бина пока ещё остаётся в состоянии Ахораим, т. к. в ней пока нет силы получать вместе с её келим де-паним. Как это здесь и описано.
Нет в ней достаточно силы получить его через паним״: т. к. на самом деле она может получать свет паним Хохма, поскольку она уже находится выше масаха, как в предшествующих парцуфим А״К. Однако в силу 2-х предыдущих исправлений: Ахор бе-Ахор и паним бе-Ахор, где 1-е это Ахораим де-Има, желающие Хэсэд и отталкивающие Хохма; 2-е это свойство Гвурот, что в её келим де-паним, которые жаждут света хасадим из их корня, и потому Бина усиливает свои Ахораим, и не желает раскрывать свои келим де-паним, чтобы получать свет Хохма от Захар, а только свет Ахораим, т. е. хасадим, как выяснили. И об этом сказано, что ״нет в ней достаточно силы получить его через паним״. Т. е. , по причине большого стремления к свету хасадим, имеющегося у неё.
Немного увеличивается там авиют света, , она уже может получить его, поскольку её авиют немного увеличился״: Пояснение. Этот свет паним, получаемый в келим Ахораим Бины, очень возвеличивает её Ахораим вплоть до того, что сами эти Ахораим поднимаются в свойство законченных Га״Р, таким образом, что келим де-паним становятся менее значительными и получают свет Га״Р от келим Ахораим. Получается, что келим Ахораим более важны, чем келим де-паним, т. к. являются дающими для них.
Смысл этого в том, что на самом деле не получают келим де-Ахораим от света паним Захар ничего, кроме очень маленького свечения, поскольку это келим, отталкивающие Хохма и стремящиеся только к свету хасадим, как сказано выше. Но то небольшое свечение, которое они получают, возвращает их Ахораим в состояние большей важности, чем келим де-паним, ведь в то время, когда келим де-паним получали Хохма, т. е. свет Малхут, что в кли Есода, что в предшествующих парцуфим, они тогда были в большом закрытии от света хасадим, как сказано выше. И это 5 Гвурот, что в Есоде. Однако у этих келим де-Ахораим имеется свет хасадим в изобилии, а также небольшое свечение Хохма, которое они получают, как мы выяснили.
И, как сказано: ״немного увеличивается там авиют света״, т. е. , что это совсем небольшое свечение, из-за силы отталкивания, имеющейся в келим де-Ахораим. ״И когда свет пройдёт через Ахор и достигнет стороны её паним, она уже может получить его, поскольку авиют немного увеличился״. Т. е. келим де-паним в момент, когда получали свечение Хохма, не могли ещё тогда получить свет хасадим, а были в свойствах Гвурот, но теперь, когда они получают свечение Хохма при помощи келим де-Ахораим, в них имеются Хохма и хасадим вместе.
Мудрый и в Ахор будет возвеличен״.... ״Большее, чем у тех, кто были в противоположном состоянии, в Ахор бе-паним״: т. к. Хохма облагораживает теперь свет Ахораим и делает его свойством Га״Р и светом паним. В то время как до этого, когда были в состоянии Ахор бе-паним, хотя и получали в келим де-паним, однако не получали иначе, как свет Ахор из Хохма, однако теперь, хотя и получает в келим де-Ахораим, она получает свет Га״Р и паним, как сказано выше.
Ари
24) И выше всех 4-я ступень, когда Захар и Нэкева паним бе-паним друг против друга, потому что она теперь получает свет паним Захар, и это чудесный свет. И более того, нет надобности в том, чтобы вначале увеличивался авиют в её Ахор, она уже может получать его как она есть, в чистоте (зах) через её паним.
Бааль Сулам
24) 4-я ступень, когда Захар и Нэкева паним бе-паним״: итак, первые две ступени: Ахор бе-Ахор и Ахор бе-паним, исходят посредством Ахораим де-Има, а 3-я ступень исходит посредством высшего зивуга А״Б Са״Г, опускающего Хэй тохтона из Эйнаим, как сказано выше, и это исправление эффективно только для Захар, постичь его паним, как вначале. Однако Нуква пока ещё привязана к силе её Ахораим, и она выбирает больше в хасадим и отталкивает Хохма, как сказано выше. И потому Бина нуждается в подъёме Ма״Н от нижних, т. е. от Зо״Н, т. к. только тогда она вынуждена прервать силу своих Ахораим и возвратить паним к Хохма. И она делает это только ради Зо״Н, т. к. не сможет продолжить к ним свечение Хохма иным образом. И потому она возвращается в паним бе-паним с Хохма, и это 4-я ступень.
И знай, что понятие подъёма Ма״Н, возвращающее в Хохма и Бина состояние паним бе-паним, имеет корень ещё в 10-и сфирот прямого света, О״Я. Т. к. Бина де-О״Я это свойство света хасадим, а не Хохма. (Как это описано в О״П, ч. 1, п. 3, со слов ״и смысл״. ) Поэтому и она также определяется как Ахораим к Хохма, но в момент, когда она хочет создать З״А, вся суть которого свечение Хохма, как описано там, она вынуждена тогда возвратить свои паним к Хохма, паним бе-паним, чтобы получить от него свечение Хохма для З״А прямого света. Таким образом, до тех пор, пока она не создаёт З״А, она находится в состоянии Ахораим с Хохма, а после того, как она создаёт З״А, она находится паним бе-паним с Хохма, чтобы продолжить ему это свечение. Находим, что источником в корне для состояния паним бе-паним является З״А прямого света.