один это, Ор Хэсэд самой Бины сам по себе, во время когда притянула его. И это часть самой Бины.
два это, его Хэсэд, когда притянула в неё свечение Хохмы из сфиры Хохма, и это считается, вышедшее наружу из Бины, т. к. уже не её уровня, т. к. её собственная ступень остаётся как изначальная, т. е. Именно в свете Хэсэд только, и в обращении Паним к Хохма.
И это вся разница между Га״Р дэ-Бина и между За״Т дэ-Бина. Где Га״Р дэ-Бина это её собственная ступень, т. е. Именно в Хэсэд чистая от всего свечения Хохмы, называемый обращение Ахораим к Хохме. А За״Т дэ-Бина являются ступенью Зо״Н что укоренились в ней, по причине их происхождения, как известно. Т. к. корень света находится всегда в Творце, а Творение получает только ветвь от него. Следовательно За״Т дэ-Бина, уже встроена в них необходимость в свечении Хохма как у настоящих Зо״Н.
Однако поймите, что есть здесь ещё третья ступень и это ступень сама Бина. Т. к. это Хэсэд что притянула при обращении Ахораим к Хохма, ещё не считается сущностью её собственная ступень, т. е. в конце концов она сущность дэ-Хохма, что в действительности сама Хохма притянула этот Ор Хэсэд, но потому что каждая новая ступень называется по своему имени, поэтому мы называем эту Хохма, что притянула Ор Хэсэд, по имени Бина, и пойми это наилучшим образом. И несмотря на то, что это подобно только кли. Т. к. света уже притянула при обращении Ахораим к Хохма, всё-таки потому что различия Ор Хохма от света Бины бесконечные, поэтому ступень кли в ней, намного важнее и несравненно, чем свет в ней, пока этот Ор Хэсэд что притянула, не считается в качестве её сущности, а в качестве её сын, или ступень Ма״Н в ней. Как сказано выше со слов Ари. Внимательно разберись в этом.
Теперь поймите слова Рава ״Что есть два вида Хэсэд, первый Хэсэд это после Бины в суставах плеч дэ-А״А прежде распространение предплечья״. имеется ввиду Хэсэд, находящиеся внутри Бина, прежде, чем вышла наружу от неё, в качестве Хасадим и Гвурот дэ-Гуф. что Хэсэд этот, это при обращении Ахораим к Хохма, как сказано выше. Следовательно в парцуфе А״А, являющийся все Хохма, оказалось этот Хэсэд дэ-Гарон, являющийся Бина дэ-А״А, в состоянии Ахораим его парцуфа, т. е. в Ахораим Гарон, являющийся суставы плеч дэ-А״А. И знай что Ав״И высшие, которые вышли на уровне Бина, т. е. Бина дэ-М״А, вот из-за этого, также они делятся безусловно на Га״Р Бины и на За״Т дэ-Бина, т. к. основа каждого парцуфа это его высшая ступень, и потому что высшая категория дэ-Ав״И это Бина, поэтому качество Бина на них, что в их Га״Р, они в состоянии Ор Хасадим, и в их За״Т они нуждаются в свечении Хохма. И они выходят из Хэй ришона внутренней АВА״Я дэ-А״А, что есть его Бина, называемая Гарон, следовательно считается Гарон их Кетером, как сказано выше. Следовательно разделены Ав״И на две: Высшие Ав״И и ИшСу״Т. Т. к. есть все таки большая разница между Га״Р и Ва״К, пока Га״Р дэ-Бина не выходят из ступени Рош, а За״Т уже находим ниже перегородки дэ-Моах Стима, и считаются в качестве Гуф, как сказано выше, поэтому, исправляются сначала цельный парцуф из Га״Р дэ-Бина, и они называются Высшие Ав״И. И после того как исправились Высшие Ав״И во всём их совершенстве, исправились затем За״Т дэ-Бина, являющиеся ИшСу״Т. Т. к. они не определяются больше в состоянии истинная Рош, а в качестве Ва״К. И даже в их Гадлуте, считается только что ХаГа״Т поднялись и стали ХаБа״Д, однако истинных Га״Р нет у них, и это по этой причине они уже в состоянии Гуф, т. е. ниже от этой мембрана дэ-Моах Стима, когда эта перепонка, не действует никак, не на Гарон дэ-А״А, и не на Ав״И, будучи свойством Га״Р дэ-Бина, однако он стал законченной парсой на ИшСу״Т, т. е. парса дэ-Хазэ дэ-А״А, и это поскольку они из ступени распространения света Хэсэд вне Бины, т. е. ступень З״А, как сказано выше, а ИшСу״Т это шорэш к Зо״Н, как сказано выше. Следовательно основа их от свечения Хохма, следовательно парса затемняет их, изменённая запись дэ-Хэй тохтона оставшейся там также после спуска из Эйнаим, как сказано выше.
И вот прояснилось наилучшим образом причина, почему установилась место парцуфа дэ-ИшСу״Т ниже Хазэ дэ-А״А, которая ниже от внутренней парсы, которая в нём. Т. к. только Высшие Ав״И, являющиеся из ступени первый Хэсэд, являющаяся ступень Га״Р дэ-Бина, т. е. Хэсэд прежде чем распространился от Бины и наружу в качестве З״А. Поэтому могут находится выше парсы дэ-А״А, т. е. над келим дэ-Паним его, находящиеся выше парсы. Тогда как ИшСу״Т, являющиеся Хэсэд второго типа, они нуждаются в свечении Хохма, следовательно они страдают от впечатления дэ-Хэй тохтона, которая остаётся также после спуска из Эйнаим, следовательно место в Ахораим дэ-А״А, т. е. От Хазэ и вниз, что также на них лежит запись дэ-Хэй тохтона, однако не могут облачиться выше Хазэ дэ-А״А, где нет какого либо впечатления дэ-Хэй тохтона. И пойми это. И вместе с тем поймите слова Рава, который объясняет там главное различие между Ав״И и ИшСу״Т, являющийся в качестве проявленные Хасадим, которые занимают место в ИшСу״Т особо, однако Высшие Ав״И в качестве скрытые Хасадим. Внимательно прочитай там. И это, как сказано выше. Что будучи в состоянии Хэсэд из второго типа т. е. Хэсэд распространяющийся вне Бины, поэтому основа это свечение Хохмы. Однако Ав״И, являющиеся Га״Р дэ-Бина, являющийся Хэсэд первого типа, т. е. прежде чем вышли из кли дэ-Бина, поэтому светит Хохма не может раскрыться в Хэсэд и Гвуре их, и они всегда скрытые Хасадим. несмотря на то, что они дают в изобилии свечение Хохмы к ИшСу״Т, и раскрывают Хэсэд и Гвура дэ-ИшСу״Т, всё-таки они сами остались в скрытых Хэсэд и Гвуру. Со слов Ари там. Т. е. Как Га״Р дэ-Бина. Как сказано выше.
Ари
42) И уже известно, что всегда Хэсэд от Захара, и вот свет продолжается от Гарона Высшего дэ-А״А, принимает форму в этот Хэсэд, и когда выходит наружу, тогда Аба стал в состоянии Хэсэд, а Бина стала в состоянии Гарон, т. к. это Бина дэ-А״А. И т. к. Гарон выше чем Хэсэд поэтому принимает форму свет Гарона в этот Хэсэд. Оказалось что Има когда выходит из ступени Гарон она в приоритете, и это скрыто внутри Хохма, и это ступень буква Йуд, т. к. Хохма раскрывается в ней, а Бина скрыта в ней, и не проявлена.
Бааль Сулам
42) Об этом он говорит ״и когда выходит наружу тогда Аба стала в состоянии Хэсэд этого, а Бина из ступени Гарон, т. к. это Бина дэ-А״А и т. д. ״ то есть, когда выходит уровень Бина дэ-М״А, являющиеся Ав״И, наружу из Хэй ришона внутренней АВА״Я, являющийся Бина дэ-А״А. Вот Аба стала в состоянии Хэсэд этого первого типа, являющийся ступень Хэсэд суставов плеч дэ-А״А, то есть стадии Хасадим, находящийся в Га״Р дэ-Бина, прежде чем распространились и вышли в качестве Зо״Н. И Бина, т. е. высшая Има, образовалась из ступени Ор Гарон дэ-А״А, то есть из ступени Бина в своей сущности являющаяся сущностей Хохма, как сказано выше, являющаяся ступень самого кли дэ-Бина, что притянула Ор Хэсэд как сказано выше. Внимательно разберись в этом. Об этом он говорит ״в состояние Гарон выше чем Хэсэд поэтому принимает форму света Гарон в этот Хэсэд״ т. е. Как выяснено что ступень кли дэ-Бина это ступень Хохма, следовательно свет ступени этого кли высокий, что не возможно оценить, из ступени Хэсэд что кли этого притянул. Следовательно Бина, т. е. высшая Има, она возникла главным образом из это света дэ-Гарон самого дэ-А״А, являющийся ступень Хохма, следовательно Высшая Има важнее чем Аба, т. к. Аба это ступень Га״Р дэ-Хасадим, который Гарон притянул. Аи Има это ступень свет самого Гарона, т. е. Из ступени кли, являющийся свет Хохма. но относительно Ва״К дэ-Хохма, находится в состоянии Ахораим на Ор Хохма.
Об этом он говорит ״И это ступень пункт Йуд что Хохма раскрылся в ней, а Бина скрыта в ней и не проявлена״ т. к. Йуд это Высший Аба, т. е. Ор Хэсэд, которые притянул Гарон, дэ-А״А, следовательно это раскрыта по имени АВА״Я, однако Вав-Далет, наполнения Йуд, это Высшая Има, являющаяся ступень Ор Гарон из ступени Хохма, который в ней, как сказано выше. И поскольку Хохма это дэ-Гарон стоит в состоянии Ахораим к получению Ор Хохма, и вся стоит для увеличения Хасадим, поэтому Высшая Има скрыта внутри Аба в его Пнимиют, и указывает поэтому только наполнение Йуд и не обозначена сама по себе вообще. И пойми наилучшим образом. Что Высшая Има сама не желает раскрытия, а являющийся внутренний смысл того что это Хафэц Хэсэд, следовательно облачается в Аба. И вместе с тем поймите так же что Высшая Има взяла Ва״Т Хохмы дэ-Бо״Н. И это по причине, о которой упоминалось, что принадлежит к ступени Ор Хохма, который в Гарон, т. к. этот свет это Ва״К дэ-Хохма, по причине силы Ахораим где удерживается, как сказано выше. Следовательно взяла её исправить Ва״К Хохмы дэ-Бо״Н. Однако Аба Высшая это Кетер Хохма уровня Бина дэ-М״А, то есть Га״Р дэ-Бина т. е. Хэсэд первого типа.