Рамлан
РаПа״Х это девять частей Малхут, которые можно присоединить к Бине и исправить. И из этого комментария видно как язык Торы отличается от языка Каббалы.
Ари
18) И это причина бедности Малхут и нет у неё ничего своего. Т. к. исправились её нецуцот только те, которые получила от супруга десять сверху вниз.
19) И из-за того что её первые нецуцот не исправлены, слиты с ней и прикреплены в ней, в виде: ״как роза среди шипов״. И эти Ламед-Бэт которые не исправились называются Ле״В аЭвэн. В учении эти Ша״Х искр с именем АДН״И, вместе (65), и это все Шхина. Т. е. в неё включены все.
Рамлан
Адонай это имя исправленной Малхут
Бааль Сулам
19) Т. к. искры её первые не исправлены, но слиты с ней и прикреплены к ней суть как роза среди шипов: не следует комментировать её первые нецуцот, упавшие в часть дэ-Малхут во время Никудим, Потому что если так, и его первые, ведь нет каких либо последних нецуцот после них, которые упадут от неё, т. к. нет падения нецуцин кроме как во время разбиения келим, как известно. Имеется в виду, что осталась из Малхут, только ступень шорэш её авиюта, называемый Кетер Малхут и также корень этот оставшейся. Не остался из категории форма сама по себе, а посредством включения в Есод дэ-З״А, в виде Атэрэт Есод, то есть в виде Некуда что под Есод. И оказалось что категория девять первых её уровня исчезают из неё полностью, т. к. авиют из ступени корень, выводит только уровень Малхут, то есть Малхут дэ-Малхут, и все девять первых дэ-Малхут скрыты от неё во всех продолжениях шести тысяч лет, до будущего состояния, когда раскроется из РАДЛ״А, в виде камень, который отвергли строители станет краеугольным камнем. И об этом написано Равом, что искры её первые не исправлены, т. е. все девять первых её. И будет объяснено в своём месте, как все эти девять первых, недостающие ей, она принимает их из ступени З״А.
Об этом он говорит ״И из-за того что её нецуцот его первые не исправлены, слиты с ней и прикреплены в ней, суть как роза среди шипов и т. д. ״все их искры вышли во время Никудим в девяти верхних её, и во всех них вложены клипот в виде Ле״В аЭвэн, и поскольку они части Малхут и органы её, выпавшие от неё, вот она обеспечивает и поддерживает их, в виде Нэр Дакик, т. е. подсвечивает им, т. к. за счёт этого ей предстоит собрать их к ней затем во время окончательного исправления. И потому она обеспечивает и поддерживает их из необходимости как сказано выше, поэтому слиты с ней и держатся в ней, в той мере что могут получить обеспечение от неё, и это смысл: ״И ноги её спускаются в смерть״. Однако посредством грехов нижних получают силы клипот, и могут впитать от Малхут много больше чем величина выживания их, и тогда она называется ״как роза среди шипов״, т. к. шипы забирают от неё наполнение потребляемое ей для собственного существования, из-за того, что слиты с ней. И это называется Изгнание Шхины. И все это из-за того, что части Малхут, наиболее большие в ней, не были отобраны ещё и они вложены в смешении клипот. Как выяснено.
Об этом он говорит: ״И секрет Ша״Х искры эти с именем АДН״И составляют в итоге, будет все Шхина, т.к. в ней включено все״указывает нам, тем самым, что совершенство Святой Шхины не раскрывается, прежде чем исправились все 320 нецуцин, во всей их полноте, потому как все части её строения, и также части наиболее первые, как выяснено.
Ари
20) И знай что несмотря на то, что мы сказали о тайне Малхут что все 32 первые канала его не исправлены, это в их нижней Малхут, однако верхняя Малхут, которая в Хохма и Бина, исправлена сначала. Т. е. восемь малахим они напротив ХаГа״Т НэХ״И Малхут, а восьмой Мелех выходит с своей парой в виде З״А и Нуква, ведь что Хохма и Бина были пригодные, и от Бины и вниз вышли эти восемь малахим.
Ша״Х и ШаТ״У искр
*21) И вот все сфирот от этих семи называются Адам. Как упоминается в Тикунэй Зоар что нет сфиры, которая названа Адам и т. д.. И оказалось что семь этих малахим это семь раз Адам, и они в гематрии ШаТ״У (315). Также Малхут Нуква дэ-З״А, включена во все семь малахим, как известно. Т. е. восполнилась каждая сфира. И вот есть в ней ШаТ״У другие.
22) И эти 315 искр дэ-З״А, это категория та, что отобралась от этих семи малахим в виде выяснения, о котором упоминалось, с помощью Аба и Има. И тогда опустилась Аба капля Ма״Д, называемый Хэсэд, состоящий из пяти Хасадим. И также Има опустила каплю Ма״Н, включающий в себя пять Гвурот. И в результате этих капель отобрались и исправились ШаТ״У искр дэ-З״А, и таким же образом в ШаТ״У искр Нуквы.
Бааль Сулам
22) И посредством этих капель отобрались и исправились ШаТ״У искр дэ-З״А: вот выяснение, упоминавшееся ранее, что объясняет Ари суть 32 канала Хохма, это относится к силам Хохма, т. к. Аба действующий первый тем самым, потому как весь цимцум только относительно Ор Хохма, как известно. И это смысл: ״все в мысли прояснится״, т. е. высшая Мысль, называемая в учении Хохма, она разделяет каждую ступень на (Ша״Х) 320 нецуцин, включённые в неё, и она отделяет последний уровень от всех каналов, т. к. после его отборов, стали в виде Л״Б ЭЛОКИМ что в работе Творения, все они в виде ЭЛОКИМ. И когда протягивается Хохма к Бине, возникли в ней пятьдесят врат Бины, они включены там в виде пяти Гвурот в ней, так что каждая включена в десяти (в Йуд), и становятся как пятьдесят врат. Так что каждое свойство относится к особым воротам пятидесяти врат. И вот это врата где объединяются Зо״Н, в нем есть его сочетание семи раз Адам, что в гематрии ШаТ״У (315). Т. к. Зо״Н смысл АВА״Я дэ-алеф״ин, что в гематрии М״А и в гематрии Адам, следовательно форма отборов в семи раз М״А, являющиеся в гематрии ШаТ״У, т. е. суть Алеф״ин.
Ари
23) И вот если соединишь пять Гвурот дэ-Има, о котором упоминалось, называемые МаНЦеПа״Х, исправляющие ШаТ״У, упомянутый, то будут все Ша״Х нецуцин. И также пять Гвурот МаНЦеПа״Х будут называться нецуцин, т. к. они также Гвурот и Диним. В соответствии с ними Ша״Х нецуцин в Нукве. И тогда называется З״А НАа״Р (юноша), являющийся в гематрии Ша״Х. Также Нуква, называемый НАа״Р с отсутствующей Хэй, и это Ша״Х её так же.
Бааль Сулам
23) Если соединишь пять Гвурот дэ-Има и т. д. Нуква, называемый девушка отсутствует Хэй и т. д.. посредством пяти Хасадим капли Аба и т. д. Нуква, называемый девушка с Хэй: и необходимо запомнить что прояснилось прежде в части 9 пункт 97 со слов Ари, в вопросе пятое время и шестая Нуквы. Т. е. в пятое время, являющийся с завершением дэ-Мохин её Катнут, т. е. с наполнением двенадцать лет и один день она получает тогда ступень МаНЦеПа״Х Алеф из З״А, что означает пять Гвурот дэ-Катнут, т. е. ступень Диним, и тогда Нуква, называемая НАа״Р с отсутствующей Хэй, т. к. девушка в гематрии Ша״Х Диним. И после двенадцати лет и одного дня когда начинаются дни юности в ней, вот тогда она получает пять подслащённые Гвурот от Имы не за счёт З״А, т. е. ступень МаНЦеПа״Х Бэт приходят её с Мохин дэ-Бинот и Гвурот во время отделения, которые она получает от Имы, и тогда, называется Нуква девушка с Хэй. И прояснилось там понятие МаНЦеПа״Х Бэт и дверь и ось два, это объясняется: т. к. она получает тогда капля Хэсэд дэ-Аба, опустил Хэй тохтона из её Эйнаим, и возвращает её АХа״П в ступень, после этого уже есть у неё десять келим, и тогда она достойна получить Мохин дэ-Бинот, и стадии сущность дэ-Гвурот от Имы. Т. к. прежде этого была у неё только ступень Г״Э, являющаяся до двенадцать лет и один день, могла получить только света Гвурот и не сущность, являющиеся пять Гвурот первых называемого МаНЦеПа״Х Алеф от З״А. Однако затем, когда посредством капли пяти Хасадим дэ-Аба, достигла посредством Има, который опустил Хэй тохтона из её Эйнаим, и вернула её АХа״П к ней, т. е. построение её Ахораим. Вот уже не должен получать от Ахораим дэ-З״А. Потому что есть у неё цельный парцуф сам по себе, и тогда она получает от Имы сущность Гвурот, являющиеся МаНЦеПа״Х Бэт, с Бинот, т. е. ступени её Га״Р.