Более того, сторонники этой теории дают и свое обоснование происхождения термина «Русь», ведь именно термином «руотси» («rousi») финские народы называли шведов, то есть тех самых норманнов, или викингов, которые обосновались на территории Восточно-Европейской равнины в VIII в. в городе Ладога, установив там свое правление. Основоположником династии на русском престоле был Рюрик. Ладога и Новгород стали первыми центрами-столицами Древнерусского государства. Позже столица была перенесена из Новгорода в Киев, поэтому Киев называют «матерью городов русских». Эта теория подчеркивает тесную взаимосвязь истории Руси и Запада. Таким образом, российское государство появилось в 862 г., что говорит о том, что это сравнительно молодая цивилизация. Ввиду того, что древнерусское государство носило многонациональный характер, ведь его населяли восточнославянские, балтийские, финно-угорские племена, задача викингов заключалась в консолидации восточнославянских племен.
В соответствии с АНТИНОРМАННСКОЙ ТЕОРИЕЙ Рюрик был славянского происхождения, а славяне были достаточно развиты для того, чтобы самостоятельно управлять государством. С критикой норманнской теории происхождения Древнерусского государства выступил М. В. Ломоносов. В своей книге «Древняя российская история» он заявлял, что Рюрик был представителем полабских славян юго-западного побережья Балтийского моря. Сторонники этой теории утверждали, что к 862 г. у восточных славян уже были органы власти, которые затем послужили прообразом государственных институтов (князь, вече, дружина), а племенные союзы вокруг Новгорода и Киева сложились еще до Рюрика.
На приоритеты внешней политики Древнерусского государства оказало влияние его географическое положение. Важную роль в становлении и развитии Древнерусского государства сыграли торговые пути. Их существование обусловило появление Древнерусского государства именно на этих территориях. Так, путь «из варяг в греки» (из Балтийского моря до Константинополя столицы Византии) по праву считается «становым хребтом» российской государственности. Другой маршрут «Волжский торговый путь», который пролегал по Волге до Каспийского моря, обеспечивал торговые связи с Персией.
Славянские племена окружали кочевые племена, на регулярной основе вторгавшиеся в пределы Древнерусского государства. Одним из них были хазары, народ, терпимо относившийся к распространителям различных религий, в результате чего часть населения, включая правящий класс, приняла иудаизм. Другим источником угрозы были печенеги тюркское кочевое племя, которое населяло Крымский полуостров, Черноморское побережье и южные территории современной Украины. Что интересно, одно из контролируемых этими народами поселений, расположенное в районе Керченского пролива Тмутаракань приобрело в русском языке нарицательный смысл, синонимичный глуши.
Логично, что в этих условиях одной из ключевых задач славян стала защита от возможных набегов со стороны соседей.
После смерти Рюрика правителем стал его брат Олег, который начал завоевания. Он не только способствовал объединению восточнославянских племен в рамках единого государства, но и смог отразить нападение Хазарского каганата. В 911 г. он начал кампанию против Византии, ему удалось впервые взять византийскую столицу. Итогом военного похода стало заключение первого в истории Руси мирного договора, который регламентировал порядок взаимоотношений славян и византийцев, в том числе предполагал установление беспошлинной торговли.
В 978 г. к власти пришел Владимир одна из центральных фигур в русской истории. В начале его правления большинство населения составляли язычники у каждого славянского племени были свои божества, которым они поклонялись. Необходимо было принять монотеистическую религию, которая бы объединила племена, населявшие Древнерусское государство, и укрепляла бы власть князя. Рассматривались различные варианты ислам (Волжская Булгария), иудаизм (Хазарский каганат), христианство (в римской и византийской версиях). Причина, по которой Владимир выбрал христианство, связана не столько с сакральными причинами, сколько с геополитикой. Арабы проживали далеко от территории Руси. Если бы был принят иудаизм, Хазарский каганат бы стал политическим центром притяжения, а Русь могла бы утратить собственные традиции.
С точки зрения экономических интересов и политических мотивов наиболее выигрышной представлялось христианство, исповедуемое в Византии. Более того, влияние Византии прослеживалось и в других сферах в частности, письменность Древнерусского государства (кириллица) представляла византийское наследие. В XI в. католицизм расширялся на восток, а православие на север. Западные славяне приняли католичество, в то время как большая часть восточно- и южнославянских народов православие. Речь шла не только о распространении религии, но и о расширении политического влияния.
В 1054 началось правление Ярослава Мудрого. Прозорливый князь, он пытался укрепить влияние Русского царства посредством «династической дипломатии». Так, его сын Изяслав был женат на дочери польского короля Казимира I, а дочери Елизавета и Анна замужем за королями Норвегии и Франции. К середине XI в. Древнерусское государство стало одним из крупнейших и сильнейших государств в Европе.
Дипломатия в эпоху феодальной раздробленности. 10541240
После смерти Ярослава Мудрого на Руси ослабляется центральная власть князя, начинается период раздробленности. Внутри страны окрепли вотчины и обособились крупные княжества. Наступило время междоусобиц, сопровождавшееся разорительными набегами кочевников. Процесс дробления Руси продолжался и в XIIXIII вв. вплоть до ордынского нашествия в 1238 г.
После распада Киевской Руси и начала периода феодальной раздробленности функции великого князя стали выполнять удельные князья. Хотя формально на княжеских съездах было принято проводить единую внешнюю политику, в которой князь киевский скорее играл символическую роль, а другие князья объединялись вокруг него лишь формально. Необходимость единого внешнеполитического курса неслучайна: только сообща можно было успешно отразить набеги половцев, которые разоряли и опустошали пограничные княжества. Кроме того, было необходимо удержать юго-западные княжества, стремившиеся отколоться от Киевской Руси. Таким образом, закрепилась традиция регулярных съездов князей для обсуждения важнейших внутренних и внешнеполитических вопросов. Местом первого съезда в 1097 г. стал город Любеч, на котором были подтверждены принципы престолонаследия при сохранении государственного единства. Роль объединяющего звена играли и совместные военные походы против степняков, на которые каждый князь был обязан выделить часть своего войска.
Наиболее сильные удельные князья владимиро-суздальские, галицко-волынские, черниговские, новгородские и смоленские, а затем и отдельные города обрели право не только на собственные политические действия внутри страны, установление договорных отношений друг с другом и обособленные соглашения в вассальной сфере, но и на международные связи и союзы. Некоторые из коалиций владимиро-галицкая и волыно-чернигово-смоленская оказались достаточно устойчивыми в совместных действиях против агрессивных устремлений Священной Римской и Византийской империй, а также экспансии влияния Святого Престола. Произошли сдвиги и во внешней торговле Руси. Традиционная торговля с Арабским халифатом и государствами, возникшими после его распада, дополнилась широкими связями Руси со странами Европы.