Подойдя к своим объективным успехам верного права сознания, «Форт Многих Вероятностей» обратился с научным докладом к «Философскому Листу», рассказав: «Как раз после моей встречи со старым другом «Видимым Светом», показав ему много утвердительной формы парадоксов сознательного манипулирования экзистенциальным возрастом гипноза мысли мы придумали оставить путь напротив формы философского ренессанса в удобной форме, что нужно малым народностям. Как части целого континента Вселенной преследовать своих сограждан в космическом пространстве объективной дали форм оказуаленного в их лице. Так было принято на планете «Земля» и так уже сформировано лучшим из начальных классов мира футурологического единства ведомых образов состояния мысли, быть как Боги внутри реальных сфер нуарной тленной жажды стать концом последнего творения среды жизни. Но эволюция в своей риторике так мало упустила в своём декадансе, что чувство, которое осталось после моего деления на атомы пролетело всего лишь сотню миль или желаний быть в катарсисе ноосферы живого. Это прискорбно, но даже «Оно» не сможет стяжать свои футуристические планы декад построения власти в космосе были, так как характер видимой оценки реальности ноосферы в расчёте на атомный номинал доказательств права на свободу быть человеческим, проигрывает в планетной множественной среде, к чему я и пришёл сквозь дебри форм фатальных оценок праксиса судьбы мира. А дальше, ну не знаю.. довольный также оседлает свою корову права под собой, но ценность универсалий смысла в повторении Вселенной может исчезнуть как биометрическое условие войн между галактиками разных видов. Поэтому, мой друг, оставайтесь пока на своём склоне формального утверждения догм, перед равными социальными слоями мирного общества, где быть каждым, не значит быть «Каждым», а протоптанная колея времени уносит все свои следы смерти вперёд, чтобы опробовать их вкус и объектность наслаждения моральной оценкой права в истине Вселенной».
Не очень довольный ответом на это атомное, фривольное, эгоистическое право быть слишком модным «Философский Лист» доказал обратное сходство планетной формы экзистенциальных длин материи кругом видимой дальности точек быть и ответил: «Наконец то вопрос о риторике права желать своей душе многих бед останется позади, что всемирно меня облагораживает и успокаивает. За этой тусклой моделью планеты «Земля» всё ещё прячется единое созвездие космических длин, в чём мерное лекало бытия исступляет тот самый декаданс, который очень приятен людям, и каждому будет сознательно помогать его искус свободного пера, происходящего над дымкой нуарной тени ада, немыслимо правда, но оставаясь в тени сомнений я точно уверен, что образ благородства создаст свой тленный мир вещей. Как будто бы идеальный свет восторгается и видит преисподняя, отгороженного мифа в самом себе вещественном внеземном соучастии быть Вселенной. На этой паузе времени куда то вдаль улетает моя сущность сознания и образ желаемого окончания мифа всегда будет статичным предсказуемым тоном готовых эквивалентов бытия. И я также заканчиваю свой прощальный монолог преисподней чести быть человеком, что в будущем скажется на моих друзьях, также откровенно говоривших на языках потусторонней мантии понятий о мире и власти внутри энергии космоса. Как жаль, что в этом декадном цикле трансперсональных ран вечности мы уже не встретимся, но будем на связи через объективность фатального смысла реминисцентного к казусам мифа, положительно отражающего вид живого во Вселенной облика сущности меры в законах быть».
Единый ли вопрос на точке поворота, оставшихся иллюзий впереди?
Вменено ему прогрессом жизни врать.. Подданное лишнее умение расти..
Если шёл упрямой чередой мгновения расти, то служил оправданному Богу сна, на этом же творении услышанной причины. Имея точный возраст, что вопрос внутри своей возможности идти. Ты фатум, как картина снисхождения, над пропастью проложенного солнца и череды вопросов мнения у сна. Нет в твоём причале естественной муки о чуде возраста, хоть одной надежды думать, что расти у предложения мира свободы. Неустанно прогрессом воспринимаемый тон мудрости даёт тебе хоть сколько нибудь уверенное право быть самим собой. И если шёл на повороте мнимой чести и холёной, душной пропасти забвения расти, чтобы думать: «как хорошо живётся на свете этой тоски нрава», то сегодня самое выдающееся мнение внутри твоей причины жизни становится умалишённой речью другого безумия быть человеком. Внутренний человек твоей личной природы задумал быть правом чести, что сам укладывает холёный ужин на расправу личного умения летать, сегодня и всегда как ангел мнимой вечности культуры, в её последней сентенции понятия мира. Уже прошёл твой час и мнительное лобби холода заводит разговор, о чей то мимике спускающегося света свободы впереди, уже сам угадываешь ей, что хочешь быть одним и тем же. Соглашаясь на поток её развоплощённой сути аллегорий здесь, жизнью занимаемое право становится всё более интересным и всепоглощающим на новый век свершения «дружбы народов». Как спокойный век животной старости, среди питекантропа себялюбивой плоти уговоров жить, ты сходишься со своими мыслями на той полосе внимания, что холод твоей больной иллюзии видит впереди.
Как царь вещей в вещественной пародии отсталой вечности культуры, твоё самомнения выходит из идеалов убеждения, что снова ты стал вещим как скульптор привилегии права на свободу. Но какую свободу тебе выбирать, из бесчисленной космической отрасли многоиграющих чувств солидарности ума и логики других людей выбирать только тебе самому. Случайный опыт и повторения мысли вслух, как чтение мантры ты волей обнажаешь и видишь, что хотел сказать ещё вчера, но гулкие заговоры за стеной бессмертия уже не дают сделать такого шага навстречу судьбе. Как один из немногих, выбираемой массы чудовищ оголтелых скульпторов всепрощающего света уморённой власти быть Божеством среди нелюдей, ты откалываешь глыбу сопричастной скуки и внутри раскрываешь её стержень ума наизнанку свободе. Завораживая посетителей бара и гулких лиц кричащими воплями о движении планет во Вселенной, твой друг и товарищ «власть имущий» соскальзывает и принимает другое тленное тело, напротив мужества быть человеком в угоду самому себе. Здесь же временной прогресс ситуации со смертью, как движением нюансов посередине мысли останавливает твои виляния мира и свободный прогресс ситуации в логике понимания жизни. Той жизни, что осталась за гранью оборота возмездия во власти прошлых лет и уже угнетает другие формы иллюзорного прогресса, что стал внимаем к твоей притче поколений жизни. Ты никак не хочешь уметь и быть его иллюзорным чудом, во власти мыслящего эго, над которым повисают века холодного института влияния смерти во Вселенной. Если же царь уходит в Небеса, то кто тогда остаётся видимым напротив целей сообразности существовать во всём этом мире названных вещей свободы, как они уже тоннами пришли и ожидают мысли вокруг твоей головы, укутанной лавровым венком привилегии формального угнетения формы любви.
Сходил и снова прочитал свой звук за иллюзорной тенью злого мира твой мифологический склеп ожидания чувства свободы, как черты мыслящего разума, проникающего к состоянию личной власти, окутанной пережитком внимания других людей. И друг твоего детства тоже узнал о притче привилегии состояния жизни в свободном социуме, так, что сам ушёл на мнимый философский вес своих знакомых апологии возраста знаков и умений летать, перед новой формой жизненного блага. О ней он в мыслях сознавал и думал как предел космического осуждения других людей, но взглядом мифа на себя сопровождал иллюзии свободы, что только что прочитал в газете «Правда» на нн й странице её сырой причины жизни, как иллюзорной картины будущего в другом мире. Так, что сам он отражает это время, как нагой путник стремления ума в софистической призме иллюзорной тени блага и наигранного воплем музыкальной причины быть человеком. Но для кого им быть, для своего друга, или может внутри его утопии старения уметь убеждать в любви, уже названного гения сидеть и мычать как параллельный диссонанс кривой тоски в отваге быть человеком во Вселенной. Сказав своему почтенному Божеству о долгой рутине в преисподнем хаосе согласованной тени Вселенной, в космосе другого эквивалента муки, что слагает другой прононс новостного уровня страха для любви к жизни, вздрогнув, прочитал, что сам он только лишь приклад для тонн культуры и возраста определения страха, как зависти к своему состоянию мнительной свободы рассудка мозга. Не услышав, что скажет на этот поток мысли, его иллюзия вновь подошла и стала космической тенью, отражаемого восхода Господства положения мира во Вселенной.