ВВЕДЕНИЕ
Эта книга представляет собой своего рода коллекцию памятных событий
моей жизни. Я начал собирать ее, следуя совету дона Хуана Матуса, шамана
родомизиндейскогоплеменияки.Онбылмоим учителем и в течение
тринадцатилетпыталсясделать доступным для меня мир знания шаманов,
которыежиливМексикевдревниевремена.ДонХуан предложил мне
собиратьколлекциюинтересныхслучаев,и предложил как бы мимоходом,
словноэтамысльтолькочто пришла ему в голову. Но таков уж был его
стильобучения.Онпредпочиталскрыватьважностьнекоторыхсвоих
маневров,маскируяих под вполне безобидные мирские действия. Я думаю,
чтоон защищал меня от жгучей боли окончательности, представляя все это
как нормальные явления повседневной жизни.
Со временем дон Хуан открыл мне, что шаманы древней Мексики считали
такоесобирание памятных событий отличным способом активизации сгустков
утеряннойэнергии,существующихвнашем"я". Он объяснил, что такие
сгустки состоят из энергии, которая рождаетсявсамомтеле,азатем
вытесняется,выталкиваетсясосвоегоместаобстоятельстваминашей
повседневнойжизни и становится недоступной. Так что собирание памятных
событийбылодлядонаХуана и шаманов его линии средством повторного
задействования этой неиспользуемой энергии.
Необходимойпредпосылкойтакогособиранияявляетсяакт
добросовестногои искреннего сведения воедино всех связанных с событием
эмоцийи постижений. Ничто не должно быть упущено. Как сказал дон Хуан,
шаманы его линии былиубеждены, что собирание памятных событий помогает
выполнитьэмоциональнуюиэнергетическуюнастройку,необходимую для
сознательного путешествия в неведомое.
ДонХуанописалконечнуюцельсвоегошаманскогознаниякак
подготовкукокончательномупутешествию,томупутешествию,которое
каждому человеку приходится предпринимать в конце своей жизни. Он сказал,
что благодаря дисциплине и решимости шаманы были способны сохранять свое
индивидуальноеосознаниеи помнить о своей цели даже после смерти. Для
нихто,что современный человек называет "жизнь после смерти", было не
туманнымбестелеснымсостоянием,аоченьконкретным миром, до краев
наполненнымпрактическойдеятельностью иного порядка, чем практическая
деятельностьповседневнойжизни,нотожевесьмапрактическойи
функциональной.ДонХуансчитал, что собирание памятных событий своей
жизнибылодляшамановподготовкой к вхождению в тот конкретный мир,
который они называли активной стороной бесконечности.
Однаждыутром мы с доном Хуаном беседовали под его рамадой. Рамада
- эточто-товродеверанды,хрупкоесооружениеиз бамбука с редким
навесомизпрутьев,которыйдаеттень, но не защищает от дождя.