Михаил Леонович Гаспаров (1935–2005) – филолог-классик, литературовед, историк античной литературы и русской поэзии, переводчик античной, средневековой и новой поэзии и прозы. "Занимательная Греция" – своеобразная энциклопедия древнегреческой культуры, в шести частях этой увлекательной книги (с IX по 11 в. до н. э.) рассматриваются и политика, и быт, и военное искусство, и философия, и театр, и поэзия – все в неразрывной связи друг с другом и с эпохой.
В книгу "Капитолийская волчица. Рим до цезарей" вошли истории об основании Вечного города на семи холмах, мудрости его законодателей, простоте нравов, самоотверженности граждан и доблести воинов.
Содержание:
Занимательная Греция - Рассказы о древнегреческой культуре 1
От сочинителя 1
Часть первая - Греция становится Грецией, - или До закона было предание 1
Словарь I - Все начинается с азбуки 14
Часть вторая - Век семи мудрецов, - или Греция открывает закон 14
Словарь II - Греческие имена 25
Часть третья - Греко-персидские войны, - или Закон борется с самовластием 26
Словарь III - …И не только греческие 38
Часть четвертая - "Кто не был в Афинах, тот чурбан", - или Закон раздваивается 39
Словарь IV - "– логии", "-графии" и 15 приставок 53
Часть пятая - Последний век свободы, - или Закон бьется в противоречиях 54
Словарь V - Cтарые знакомые 70
Часть шестая - Александр и Александрия, - или Греция подводит итог 71
Дела и годы (до н. э.) 87
Словарь VI - Что общего? 87
Вместо послесловия - Напоминание о мифологии 88
Капитолийская волчица - Рим до цезарей 89
От сочинителя 89
Основание Рима 89
Похищение сабинянок 90
Благочестивый Нума 90
Римские жрецы 90
Римские боги 91
Горации и Куриации 91
Книги Сивиллы и корова Антрона 92
Изгнание царей 92
Война с Порсенной 93
Валерий Публикола 93
Кориолан 93
Децемвират: Аппий и Виргиния 94
Войны Камилла 94
Галльское нашествие 95
Два самопожертвования 95
Кавдинское иго 95
Простота нравов 96
Римская дисциплина 96
Римские суеверия 96
Пирровы победы 97
Пирр и Фабриций 97
Первая Пуническая война 98
Гамилькар и Ганнибал 98
Фабий Медлитель 99
Канны 99
Ганнибал у ворот 99
Архимед и конец Сиракуз 100
Сципион Старший, победитель Ганнибала 100
Рим поворачивает на восток 101
Конец Македонии 101
Катон Старший 102
Катон-цензор 102
Конец Карфагена 103
Михаил Леонович Гаспаров
Занимательная Греция; Капитолийская волчица
© М.Л. Гаспаров, A.M. Зотова, 2017
© Оформление. ООО "Издательство "Э", 2017
Занимательная Греция
Рассказы о древнегреческой культуре
От сочинителя
Если вы, молодой читатель, перелистаете эту книгу, посмотрите картинки, заглянете в оглавление, прочитаете по нескольку страниц там и тут, то первым вопросом, который вы зададите, будет, наверное, такой: "А это правда так и было?" Я отвечу: и да, и нет.
Правда то, что были славные победы греков над персами, а потом сказочно быстрое завоевание Востока Александром Македонским. Правда то, что спартанцы были непобедимыми воинами, а афиняне лучше других строили мраморные храмы и сочиняли трагедии для театра. Правда то, что в греческом языке впервые появилось слово "философия" и что в Александрийской библиотеке занимались почти всеми теми же науками, какими занимаемся и мы.
Но что вокруг этих событий было столько кстати сбывавшихся предсказаний оракулов; что все герои были героями без страха и упрека, а злодеи – злодеями до глубины своей черной души; что все речи, которые при этом говорились, были такими умными, краткими и складными; что все диковинки земной природы и людских обычаев, о которых слышали древние греки, были и вправду таковы, – за это, конечно, поручиться нельзя. Здесь много выдумки. Чья же это выдумка?
Выдумал это сам греческий народ. Так ведь бывает всегда: когда случится какое-нибудь интересное событие, вести о нем передаются из уст в уста, обрастая новыми и новыми живописными подробностями, и под конец факты так тесно сплетаются с легендами, что ученому историку приходится много трудиться, чтобы отделить одно от другого.
Как историки восстанавливают действительный облик событий по противоречивым рассказам о них, – об этом можно было бы написать очень интересно, но это уже была бы совсем другая книга. Наша же книга – о том, каким запомнили свое прошлое сами древние греки. Можно ли судить о человеке по тому, что он сам о себе рассказывает? Можно: даже когда он присочиняет, мы видим, каков он есть и каким ему бы хотелось быть. Вот так же можно судить и о целой древней культуре по ее рассказам о себе.
Все, что для нас сейчас само собой разумеется, когда-то было открыто впервые. И то, что надо слушаться закона; и то, что параллельные прямые нигде не пересекаются; и то, что биение пульса в человеке – от сердца; и то, что мысль о вещи может больше о ней сказать, чем взгляд на эту вещь; и то, что интересные истории можно разыгрывать в лицах и тогда это называется драма. Такие открытия порознь делались и в Вавилоне, и в Индии, и в Китае, и в Греции. Но наша собственная цивилизация, новоевропейская, развивалась главным образом на основе древнегреческой (и сменившей ее древнеримской). Поэтому древнегреческие открытия ближе нам, чем какие-нибудь иные.
Из столетия в столетие в учебниках математики переписывались почти те же определения, какие были когда-то даны Евклидом; а поэты и художники упоминали и изображали Зевса и Аполлона, Геракла и Ахилла, Гомера и Анакреонта, Перикла и Александра Македонского, твердо зная, что читатель и зритель сразу узнает эти образы. Поэтому лучше узнать древнегреческую культуру – это значит лучше понять и Шекспира, и Рафаэля, и Пушкина. И в конечном счете – самих себя. Потому что нельзя ответить на вопрос: "Кто мы такие?", не ответив на вопрос: "Откуда мы такие взялись?"
Впрочем, это я забегаю вперед. Потому что "познай самого себя" – это тоже один из заветов древнегреческой цивилизации, и вы еще не раз с ним встретитесь в этой книге. Желаю вам успеха!
Часть первая
Греция становится Грецией,
или До закона было предание
Есть племя людей,
Есть племя богов,
Дыхание в нас – от единой матери,
Но сила нам отпущена разная:
Человек – ничто,
А медное небо – незыблемая обитель
Во веки веков.
Но нечто есть,
Возносящее и нас до небожителей, -
Будь то мощный дух,
Будь то сила естества, -
Хоть и неведомо нам, до какой межи
Начертан путь наш дневной и ночной
Роком.
Пиндар
Вначале была сказка
Историческая наука начинается с хронологии. Это, может быть, самая скучная часть истории, но и самая необходимая. Если не знать, что было в прошлом раньше и что потом, то все остальные знания теряют всякий смысл.
Греки это понимали и заучивали хронологию старательно. На острове Паросе старание дошло до того, что большая хронологическая таблица по греческой истории была вырезана на мраморе и выставлена на площади, чтобы прохожие смотрели и просвещались. Таблица эта сохранилась. Но выглядит она, на современный взгляд, немного странно. Вот ее начало с небольшими сокращениями.