Ради достижения победы мастер кунг-фу использует, образно говоря, тысячу и один прием. Например, искусно создает специальные запахи, способные легко сбить с толку соперника. При этом скрыться незамеченным часто позволяет некое сакральное искусство полного слияния с любыми предметами на дороге: камнем, деревом, кустарником, травой, птицей и т. д.
Конечно, очень непросто обычному человеку отделить правду от вымысла. Но недаром на Руси говорят: дыма без огня не бывает. Зачастую мы становимся жертвами своих же иллюзий. Нам кажется – вот оно чудо! А на деле – не совсем так.
Например, во время одного из поединков боец кунг-фу, стоя перед противником, с такой скоростью оказывался у него за спиной, что мне казалось, будто мастер исчезает без всякого напряжения. На самом же деле это было непостижимо молниеносное движение, какое человеческий глаз не в состоянии зафиксировать. То же – с ударами. Они оказывались настолько быстрыми, что становились абсолютно незаметными со стороны.
Определенный налет мистичности поединку придают и сами движения бойца. Они так объемны и непредсказуемы, что противник просто не в состоянии мысленно предугадать каждое последующее действие соперника. Неудивительно, что длительного боя в кунг-фу не бывает. Поединок скоротечен. Один, два, три, от силы четыре удара (движения) – и схватка заканчивается. Великолепно отточенная техника, кстати, позволяет с помощью упорных тренировок даже удлинять конечности для нанесения удара, мгновенно отклоняться в любую сторону при нападении на вас, изумительно ловко маневрировать.
Ответное нападение воспитанник школы кунг-фу всегда осуществляет не с чувством агрессии или яростью, а с осознанием своей "доброй правоты", против которой не устоит никакое зло. Почему? Потому что Добро нельзя победить. Потому как оно само и есть главное всесокрушающее оружие в мире, стремящемся к полной духовной и физической гармонии, сбалансированности всех составляющих частичек Бытия.
Подозреваю, что тайные рукописные свитки, хранящиеся в священных библиотеках Древнего Востока, могли бы засвидетельствовать современному обществу, что магические или мистические приемы кунг-фу, доведенные до автоматизма, порой использовались не только во благо, но и в корыстных целях. Допустим, ради мести – чего в жизни не случается…
Старые мастера искусства восточной борьбы иногда утверждали, что определенные движения, например в кунг-фу, порой могут перенести бойца в некий параллельный мир. Осуществляется это, как правило, через дыхание, резкие непрерывные движения. Вроде замечательно. Да нет, говорили мудрые старцы, оказавшись в Зазеркалье, даже самый тренированный человек становится уязвимым, так как это уже не его мир.
Что же делать? Ничего особенного: мастер восточных единоборств должен быть подготовленным и к такой ситуации. Не за месяц. Не за два. Понадобятся годы напряженных тренировок духа и тела, чтобы не спасовать, а с честью справиться с неожиданной ситуацией. И если перед тобой вдруг однажды возникнет совершенно иной мир с иными "правилами игры", ты не оробеешь, не опустишь руки, а сумеешь выйти победителем.
Три меча
Особое место в единоборствах занимают тренировки с мечом. Основные виды такого оружия на Востоке – это самурайский, или японский, меч; китайский меч Дао с узким лезвием, расширяющимся к острию меча (отвесом движения являются два платка на рукоятке), и третий меч – Дзянь, равный по длине вытянутой руке человека.
Следует отметить, что мастера единоборств начинают активно заниматься искусством владения мечом только в зрелом возрасте, потому что концентрация движения и умение управлять оружием определяется мышлением, которое с годами становится столь же гибким, как и движение лезвия.
Уникальное владение мечом физически и психически развивает человека. В частности, кисть и три пальца, которые держат оружие, тесно связаны с мозгом и потому позволяют развивать жесткое стремительное мышление, гибкость суставов руки и мышечную силу бойца. Неслучайно филигранное владение мечом считается высшим искусством восточных единоборств. Оно подразумевает силу и стремительность, в частности меч Дао – силу мышц и суставов рук, а меч Дзянь – силу плеча, спины и груди.
Чтобы научиться владеть мечом по-настоящему, требуются десятки лет. По каким же тестам определить истинного мастера, спросите вы? По разным. Например, подкидываются одно или два яблока – и тут же разрубаются на две точные половинки. Или мгновенно тушится свеча, так как меч перерубил ее тончайший фитиль. Или у стеклянной бутылки как бритвой отсекается лезвием горлышко. Более сложное задание, когда разрубается волос, подкидываемый в воздух, рассекается легкий осенний лист, падающий с дерева, и разрубаются капли дождя или пушинки снега!
Одно из высших достижений владения мечом – работа вслепую, с завязанными глазами. Недаром на Востоке говорят: "Меча в руке не должно быть видно". Возможно, потому, что вращение и выпады с использованием меча должны быть молниеносными. Даже если движение замедляется, его точность всегда безукоризненна.
Тренировки с мечом должны не утомлять спортсмена, а приносить ему радость и вдохновение. Движения ног – легкие и непринужденные. Отвесом движения должен быть именно меч. Ну а точность приходит с тренировками.
В целом же надо полюбить это оружие, и оно ответит взаимностью. Конечно, не все будет получаться сразу, но со временем вы станете удивляться происходящему. Главное – чувствовать оружие, каждый его изгиб, вес, длину. Первые движения могут быть нерешительными. Только не надо этого стесняться. Каждый день тренировок будет придавать вам уверенности в себе, и результат не замедлит сказаться.
Наиболее труден во владении японский самурайский меч. Длинный и тяжелый, он не очень неудобен в применении, зато его филигранная точность поражает. А вот китайский меч Дао – легкий и гибкий, его воздушные движения кажутся молниеносными. Порой такое оружие трудно удержать в руках: оно словно норовит вырваться, хотя мастера это лишь вдохновляет. Наконец, меч Дзянь. Его красота и изящество восхищают. Лезвие движется так, будто плывет в воздухе. Колющие и режущие удары иногда пугают самого человека, который тренируется.
Как бы там ни было, нет выше искусства в единоборствах, чем владение мечом. Как говорят мудрецы Востока, "сущность происходящего находится на лезвии меча. Кто владеет этой сущностью, тот владеет миром"…
Воин-невидимка
Из разного рода источников издавна доходят легенды о бойцах ниндзя, обладающих неистовой силой и искусством полностью сливаться с темнотой. Речь идет о разведчиках-невидимках, способных бесшумно двигаться, стремительно перемещаться в пространстве и безупречно владеть любым оружием. Вымысел это или нет? Попробую кратко ответить читателю на этот вопрос.
Уже в древнейших манускриптах упоминаются воины, которые могли в меньшинстве сражаться с большими отрядами хорошо обученных бойцов. Порой случалось так, что всего горстка людей-невидимок удерживала на месте, не позволяя продвигаться, целую армию! В качестве примера можно привести Древнюю Спарту, где бесстрашный царь Леонид I с небольшим отрядом длительное время успешно сдерживал натиск двухсоттысячного персидского войска, умело и совершенно неожиданно для опытного врага, запертого спартанцами в узком горном ущелье при Фермопилах.
Подобные непобедимые воины всегда славились также в Китае, Корее, на острове Окинава тихоокеанского королевства Рюкю и в Японии. Готовили бойцов-невидимок в строжайшей тайне и по специальной программе. Она включала долгие годы занятий боевыми искусствами и в особенности техникой безупречного владения прикладным оружием. Плюс постижение величайших законов мировой философии. Все это приобщало избранных воинов к исключительным сокровенным знаниям.
Достаточно сказать, что одна только техника владения любыми видами оружия этими людьми действует на зрителей так завораживающе, будто гипнотизирует. Причем в показательном поединке уникальные бойцы никогда не демонстрируют яростных прерывистых движений. Напротив, они всегда поразительно спокойны, уравновешенны, хладнокровны, их выпады молниеносны, а сами ниндзя совершенно безмолвны. Все выглядит так, будто люди просто делают тяжелую мужскую работу в полной гармонии со своим душевным состоянием и окружающим миром. В полной тишине.
Неслучайно сравнительно недавно стало известно, что, например, от истинных мастеров восточных единоборств никогда не убегают дикие звери и не спешат улетать птицы.
Зачем? Животная среда воспринимает большого мастера, проходящего мимо или созерцающего на опушке бамбуковой рощи плавное течение реки, не как враждебного человека, а как добрую, светлую и неотъемлемую часть своего разностороннего мира.
Несколько мыслей насчет того, что при необходимости ниндзя могут мгновенно пропадать из поля нашего зрения. Насколько это верно? Обратите внимание (хотя бы в кино): сначала мы все-таки видим какое-то неуловимое движение, и лишь после этого человек исчезает, будто растворяется в окружающем пространстве. В таком случае невольно напрашивается закономерный вопрос: до какой же степени совершенства надо довести свои отточенные движения, чтобы они непостижимым образом могли при случае полностью сливаться с движением тех или иных форм матушки-природы? Как вообще такое может быть? Ведь для подобного слияния, скажем с ближайшим деревом, следует отказаться даже от собственного эго. Вроде того, что сейчас ты – воин-разведчик, через секунду – тополь, спустя минуту – росинка на траве. Потом – снова человек. Иными словами, возможности ниндзя сродни способности нашей мысли мгновенно перемещаться из одной точки пространства и времени в другую и так же моментально возвращаться в исходную точку.