Продолжая тему ксенофобских установок в программе образца СНПУ, следует отметить отсутствие антипольских или антисемитских выпадов, кои имели место на различных этапах развития партии и её идеологических предшественников, хотя и в несравнимо меньших объёмах, чем русофобия. В большинстве случаев антипольская риторика проявлялась во время попыток украинской и польской сторон завязать диалог на тему "Волынских событий" времен Великой Отечественной войны, которые ознаменовались массовыми убийствами мирного украинского и польского населения со стороны УПА и Армии Краёвой .
Антисемитизм всегда был присущ украинским националистам, занимая почётное второе место после русофобии, однако он не получил своего продолжения ни в одной из партийных программ. Тем не менее отдельные высказывания Тягнибока (г. Яворина, 2004 год), фракция СНПУ(р) в Киевском отделении СНПУ, идеологические установки Михальчишина и устные высказывания членов партии свидетельствуют о том, что антисемитизм в партии имеет место быть. О скандальном выпаде депутата Мирошниченко в адрес "жидовки" Милы Кунис будет сказано позднее.
В современном украинском антисемитизме значительная роль отводилась украинским олигархам еврейского происхождения и практически полностью опускался "сионистский" фактор, который дорог как российским, так и американским крайне правым. Несмотря на провозглашаемую поддержку национально-освободительных движений, партия не была замечена в поддержке палестинских повстанцев или других представителей исламского мира.
Сугубо негативными оценками в программе СНПУ наделяются любые проявления коммунистической идеологии, В программе "Свободы", как и в действиях партийцев, эти оценки получили весьма действенное продолжение. Речь идет о люстрации, на которой настаивают "свободовцы" и которая занимает значительное место в их партийной программе.
Согласно программному тезису о люстрации, государственный аппарат страны имеет шансы стать продуктивным только после тотальной чистки от старых, "неукраинских", промосковских, коммунистических и т.д. элементов. Нетрудно заметить, что это в значительной степени напоминает политику ненавистных украинским националистам российских большевиков , для которых характерно планомерное уничтожение старой управленческой прослойки и обучение новых, молодых, "идеологически и классово верных" кадров.
Весьма прохладно программа СНПУ относится к своим спутникам по правому лагерю, которых считает ни на что не способным "пустоцветом украинской революции". Отметим исторический характер подобной установки: идеологическая предшественница СНПУ – ОУН также весьма критически оценивала продуктивность и потенциал тогдашних национал-демократов, в частности Украинского национал-демократического объединения.
Вместе с тем партия признает примат многопартийности, за рамки которого обязательно выносятся организации, которые "стремятся к уничтожению Украинского государства". СНПУ "как правящая партия" обещала бороться с ними силой собственного примера, а не репрессий. Как покажут события "Евромайдана", партия своего обещания не сдержит. Но об этом речь пойдёт позже.
В пункте 15 партийной программы подчеркивается смена мировоззренческой парадигмы, отход от узконационалистических позиций в сторону квазиимперских. Несмотря на реверанс в сторону "Великой Украины", это скорее веяние моды, первыми пропагандистами которого в националистической среде была УНА-УНСО и ряд ее евразийских пропагандистов в лице Дмитрия Корчинского и Андрея Шкиля .
В настоящее время концепцию "Великой Украины" отстаивает только "Патриот Украины", который усматривает в ней одну из истинных, корневых социал-националистических идеологем. Позже подобная установка трансформировалась в концепцию "белого интернационала" и его разновидности – "Европы тысячи флагов" Алена де Бенуа.
Теоретическая концепция "белого интернационала" на практике крайне трудно сочетается с "традиционными" национализмами европейских народов. У них за века совместного проживания накопилось гораздо больше претензий друг к другу, чем к представителям небелых рас, массовая иммиграция которых в Европу началась лишь два-три десятилетия назад и, конечно, не могла найти отражение в работах классиков националистической мысли. Вместе с тем, "подгоняя" украинский национализм под лекала "белого интернационала", социал-националисты не избежали соблазна изобразить борьбу УПА или дивизии СС "Галичина" с "москалями" в лице Красной Армии именно как расовое столкновение истинных европейцев, защищавших идеалы великой белой цивилизации, с азиатскими ордами русских большевиков, несущих Европе хаос и разрушение .
Наверное, самый интересный пункт в старой программе партии – 30-й, предпоследний. Согласно ему, СНПУ "предвидит в недалеком будущем период политического и экономического кризиса…, поэтому для спасения Украины возглавит украинскую революцию". Этот фрагмент больше, чем остальные, свидетельствует о том, что в начале своей деятельности СНПУ мыслилась как революционная организация, для которой парламентский путь борьбы был не главным или, во всяком случае, не единственным .
Таким образом, первая программа СНПУ, принятая еще до регистрации партии, провозглашала Россию "причиной всех бед Украины" и утверждала, что борьба с "промосковским влиянием" в стране – первоочередная задача организации. В пропагандистских материалах идеологи СНПУ были более откровенными, описывая противостояние с "московским влиянием" как расовое.
Украинская нация в изданиях СНПУ гордо называлась "корнем белой расы". Украина понималась как "форпост европейской цивилизации", а Россия – как "азиатские орды". Украина, как заявил один из лидеров СНПУ Андрей Парубий, должна "противостоять агрессивности пагубных идей азиатского мира, воплощением которого сегодня является Россия".
Одновременно с русофобией идеологи СНПУ исповедовали (и исповедуют) антизападничество: с их точки зрения, "интернационалистический марксизм и космополитический либерализм на самом деле являются двумя сторонами одной медали". Следует оговориться, что все идеологические конструкты 1990-х годов, сформулированные в печатных органах СНПУ, вполне корректно могут быть применены и для характеристики идеологии ВО "Свобода". Несмотря на некоторое смягчение официальной риторики в 2000-х годах, партия гордится непрерывностью истории и верностью своей базовой идеологии.