Цари первых трех династий
В заключение я надеюсь, что следующие дополнительные замечания, касающиеся древних царей, дадут достаточно оснований для моей новой интерпретации многих их имен и в то же время разъяснят все оставшиеся трудности относительно их места в моей реконструкции летописи.
РЕ. Строительство царских гробниц в Абидосе начинается с тех, что расположены к северу от гробниц Нармера, Нейтхотеп и Менеса. Несомненно, они являются погребениями десяти манефоновских царей Тина, или Тиниса. Самое древнее из известных имен – это имя царя-Сокола Ре, который вполне мог быть седьмым по счету в своей династии.
КА. Гробница В.7 в Абидосе принадлежит царю-Соколу Ка. Он мог править совместно со "Скорпионом", поскольку на сосудах из алебастра оба имени выписаны рядом.
Иероглифы, встречающиеся рядом с именем Ка 
и 
, которые Питри читает как "Царь Ап" и "Царица Ха", возможно, являются всего лишь названиями областей: "Юг" и "Север". 
или 
, соответствуют 
, а другие знаки означают возделываемые поля юга и прорезанные каналами земли севера. Ниже я покажу, что 
в то время, возможно, был детерминативом к слову "земля".
СКОРПИОН. Скорпион был отдельным царем-Соколом, поскольку знак сокола писался над его именем. Соответственно, его нельзя отождествить с Ка, хотя их имена часто появляются вместе. В Абидосе его гробницу не нашли. Похоже, он приобрел власть над царством Тростника, поскольку носил белую корону той страны. Его имя было найдено напротив Мемфиса, в Туре. Нельзя сказать, как звучало его имя, поскольку для знака скорпиона в египетском языке существует несколько вариантов чтения.
НАР-МЕР. Его гробница была обнаружена в Абидосе. Его имя в качестве царя-Сокола иногда пишется просто как Нар, в то время как знак Мер выносится за пределы рамки сокола. Впоследствии оно складывается в "Нар-мер" – единое имя внутри рамки. В Тархане внутри рамки появляется третье имя, 
Ча, как если бы царя полностью звали Нар-мер-ча. Вероятно, он завоевал Дельту, поскольку носил красную корону Нижнего Египта, так же как и белую корону царства Тростника. Однако первоначально он был царем-Соколом Иераконполя, родного города династии Соколов. На одной печати 
слово заменяет имя "Нар-мер". Это привело некоторых исследователей к мысли, что этого правителя следует отождествить с Менесом. Однако на многих других ранних печатях заменяющее слово явно является названием места, а не именем человека. Я считаю, что иероглиф 
в тот период вообще использовался в качестве идеограммы. В древности имя Менеса писалось без знака 
. Более того, знаменитая табличка Менеса, изготовленная из слоновой кости, доказывает, что имя Сокола у этого царя было не Нар-мер.
МЕНЕС. Поскольку он правил 62 года, то взойти на престол должен был молодым. Вероятно, он был женат на Нейт-хотеп, которая, как я объясню далее, возможно, была царевной "народа Сета". Она носила титул 
который, полагаю, представлял слово 
-маа, "зачинать, порождать". Впоследствии оно встречалось в титуле цариц 
"рожденная Хором и Сетом" . Приверженцы династии Нижнего Египта не признали его законным правителем, и в Саккарском списке, который представляет собой нижнеегипетский перечень царей, его имя не упоминается. В качестве царя-Сокола более древней династии (из Иераконполя) его называли Аха, "Боец". Как царь-Сокол Тина, или Тиниса, где он и был похоронен, он носил имя Мени 
. Именно оно приводится в Абидосском списке царей, в котором, похоже, всегда использовал местное имя. Я должен упомянуть, что это тинитское имя в источниках того времени часто писалось за пределами рамки сокола. В качестве Небти, или имени "Господина Коршуна и Господина Кобры", то есть царя Верхнего и Нижнего Египта, его звали Мени. Это имя Манефон, похоже, всегда использовавший для ранних царей имя Небти, и превратил в "Менес" (Мене-с). Если бы Менес был тождественен Нар-меру, то Аха должен был быть Атотисом, которым он очевидно не являлся.
АТОТИС. В Каирском фрагменте летописи мать этого царя названа наложницей Хепет". В качестве Сокола Иераконполя он получил соответствующее имя 
Хенти, "Тот, кто в гареме". Это имя обычно ошибочно читают как Джер. Сам знак, возможно, является древней формой Хенти и изображает забор или ограду (см. с. 47). Кроме имени Сокола у нас есть 
, которое было его именем в качестве царя-Сокола Тиниса. В Абидосском списке оно выписано как 
, В Каирском фрагменте летописи это имя появляется в форме 
, однако в Туринском папирусе написано 
, Джхути. Имя бога Джхути (Тота) иногда писалось просто как 
. Поэтому я считаю, что 
все являются прочтениями 
, и имя царя звучало как Аджхути, от которого Манефон и произвел свой вариант "Атотис" (А-тот-и-с). Это также было именем Небти. В некоторых африканских племенах в настоящее время есть "ученые мужи", которые перечисляют по памяти имена умерших правителей. Я полагаю, что имена египетских царей таким же образом передавались из уст в уста, а также в письменной форме. Поэтому у нас больше причин считать, что манефоновская передача имен в целом является верной, нежели рассматривать ее в качестве ошибочной во всех случаях, где встречаются трудности. Этот царь не упоминается в Саккарском списке. Позднее он был отождествлен с Осирисом (с. 132, 133) под именем Хенти-Именти "Хенти в Западном некрополе". Имя Осириса иногда выписывалось как 
, Осирис-Атути (?). Гробница царя Хенти считалась гробницей бога Осириса.