КЕНКЕНЕС. В качестве царя-Сокола Иераконполя он принял имя 
, которое обычно читается как Джет. Однако на табличке Менеса, изготовленной из слоновой кости, этот же знак используется вместо 
в титуле "Господина Коршуна и Кобры". Как заметил Зете, это предполагает чтение данного имени как Уаджи, подобно имени богини, превратившемуся в Уто, в честь которой был назван Буто. Имя Уаджи чередуется с 
в его гробнице, которое представляло собой его имя как царя-Сокола Тиниса. Абидосский список называет его 
, в Туринском папирусе его имя не сохранилось, а историк, составлявший Саккарский список, его не признавал. Его имя Небти выписывалось как 
, две руки, держащие булаву, – идеограмма слова Хенхен, "Ужасный". Манефон, как и в предыдущих случаях, используя имя Небти, прочел его как Кенкенес (Кенкен-ес). На этом царе линия прямых потомков Менеса прервалась.
УЕНЕФЕС. Затем правила царица 
, чье имя обычно читают как "Мер-нейт". Однако знак 
, возможно, изображал мотыгу и читался как хен. Это было орудие, которым завоеватель рыхлил захваченную землю, как изображено на шиферных палетках. Имя царицы означает "Нейт победоносна". Манефон записал его как Уенефес (Уен-неф-ес), что является либо его прочтением имени Хен-Нейт, либо ошибкой переписчика для имени "Уенетес". Возможно, историк принял 
за 
и прочел это имя как Хен-Неф. В качестве правительницы Тиниса царица, похоже, взяла имя, которое читается как Аджхути, подобно предыдущим царям, или же Ити (либо Ата), поскольку в Абидосском списке оно появляется в форме 
, а в Туринском папирусе как 
. Однако это имя не встречается на современных ей памятниках. Все печати из ее гробницы содержат имя следующего царя, Усафаиса. Это наводит на мысль, что он был ее наследником. Имени Сокола у нее не было.
УСАФАИС. Согласно Палермскому камню, этот царь был сыном женщины, чье имя заканчивалось на 
. Он не был выходцем с севера, ибо Саккарский список его не признает. Не принадлежал он и к роду Сокола, поскольку праздники Сокола, бросающиеся в глаза в записях других царствований в летописи, во времена его правления не отмечались. Он был первым царем, который назвал себя 
. Как Сокол Иераконполя он взял имя 
. Знак 
, возможно, является идеограммой слова уди, "разрушать". Иероглиф 
, вероятно, обозначал землю. Подразумевая ее, он в данном случае не читался. Фонетически он мог звучать как би, как я предположу в именах Миэбиса, Биэнехеса и Бинотриса. Думаю, что этот знак изначально изображал комья нильской глины, так же как он, вероятно, представляет их в слове хеб, "пахать". Взгляните на иллюстрацию в труде Питри "Royal Tombs" ("Царские гробницы"), том II, xxv, 17, 18, а также на иероглиф, означающий слово "остров". Мы явно имеем некую землю с песчаным берегом вокруг нее. Этот знак еще использовали как вариант для 
, в качестве детерминатива к слову джет, "бесконечность", а также как связанный с орошаемыми территориями, 
, в надписи царя Ка, упомянутой выше. Обратите внимание и на цвет этого иероглифа, он черный. В знаке 
растения с одной стороны вырастают из 
, орошаемых площадей Верхнего Египта, а с другой стороны – из знака 
, вспаханной земли Нижнего Египта. Таким образом, имя царя, возможно, звучало как Уди, "Разрушитель", а не Уди-му, как предполагали.
В качестве царя Тиниса его называли 
. В Абидосском списке эти знаки приведены в форме 
. Однако это не ошибка, и они представляют собой варианты, о чем свидетельствует Папирус Ну, где имя выписано в форме 
. В любом случае они читаются как Хесапти или Хесапи .
Как я полагаю, таково было царское имя Небти, и поэтому правитель у Манефона стал Усафаисом (Усафаи-с). В Туринском папирусе оно выписано как 
. Помимо того что он был первым царем, носившим титул Инси-Биа он первым использовал титул Биа, соединил красную корону с белой и носил на лбу царскую кобру, являвшуюся, вероятно, частью инсигнии Биа.
Он также был первым царем, на службе у которого состоял "Казначей Биа" и первым, кто провел церемонию под названием "Явление Биа". По этой причине, когда мы обнаруживаем, что его сын (?) и преемник Миэбис был первым царем, признанным в Саккарском списке, я полагаю, он явно должен был иметь некие родственные связи с Дельтой. Его сын, соответственно, стал первым царем, признанным северянами, в то время как Менес и оба его преемника считались лишь захватчиками. Похоже, что царь Усафаис делил с этим сыном (Миэбисом) трон, поскольку оба имени – Усафаиса и Миэбиса – написаны рядом в царских гробницах. Манефон приписывает Миэбису 26 лет правления. Однако моя реконструкция летописи показывает, что он царствовал только 13 лет, что наводит на мысль о 13 годах совместного правления.