Поднявшись ещё выше, на четвёртое небо, Енох наблюдал светила, удивительных существ и "воинство Господа". На пятом небе он увидел "бесчисленных воинов", на шестом - ангелов, которые ведают "движением звёзд, обращением солнца и изменениями луны". Затем его вознесли на седьмое небо, где "великие архангелы" показали ему "издали" Господа, сидящего на престоле.
Два крылатых "мужа" и их облако принесли Еноха на границу седьмого неба и оставили одного. Господь послал архангела Гавриила к Еноху, чтобы тот предстал "пред ликом Господним".
Тридцать три дня Енох изучал различные науки, постигал тайны прошлого и будущего; затем он был возвращён на землю ужасным ангелом. Всего же Енох отсутствовал шестьдесят дней. Однако пребывание его на земле было недолгим. Он успел лишь рассказать сыновьям обо всём, что с ним произошло, и через тридцать дней снова вознёсся на небо - на этот раз навсегда.
"Эфиопская книга Еноха", называвшаяся ранее "Словом Еноха", сочетает в себе впечатления личного характера с историческим подтекстом. В ней рассказывается о путешествиях патриарха не только на небо, но и "к четырём концам" земли. Во время путешествия на север, "к северу концов земных", он видел "великое и славное устройство", природа которого не раскрывается. На севере и на западе он видел также "три окна небесных в небе", из которых изливались снег, иней и град.
"И оттуда пошёл я к южному концу земли". Через окна в небесах там изливались роса и дождь. На востоке через окна проходили "звезды небесные", выходя на свои орбиты.
Однако самые главные тайны и секреты прошлого и будущего были открыты Еноху, когда он пошёл "к средине земли", а оттуда на восток и на запад. "Средина земли" оказалась местом, где располагался будущий Иерусалимский Храм; на востоке Енох увидел дерево познания, а на западе ему было позволено взглянуть на древо жизни.
Во время путешествия на восток Енох проходил через горы и пустыни, видел бурные потоки, стекающие с заоблачных вершин, снег и лёд, деревья, источавшие разнообразные ароматы. Двигаясь все дальше на восток, он пересёк горы, окружавшие Эритрейское море (Аравийское и Красное моря). Затем он миновал Зотиэля, ангела, охранявшего вход в рай, и попал в Сад Праведности. Здесь среди многочисленных деревьев он увидел древо познания. Оно было "по высоте как ель, и листья его подобны (листьям) рожкового дерева: и плод его как гроздья виноградные". Ангел подтвердил, что это то самое дерево, плоды которого попробовали Адам и Ева, за что были изгнаны из рая.
Во время путешествия на запад Енох видел "горную гряду огненную, горящую день и ночь". Перебравшись через неё, он дошёл до места, окружённого шестью горами, которые разделяли "глубокие неровные ущелья". "А седьмая гора находилась в середине тех, и она превосходила их в высоте, напоминая место престола: и благоухающие деревья окружали престол". Плоды этих деревьев напоминали финики.
Ангел, сопровождавший Еноха, объяснил, что средняя гора - это "престол, где Святой Всевышний, Господь славы, Вечный Царь, воссядет, когда посетит Он землю святостью". Про дерево, плоды которого напоминали финики, он сказал:
А что до этого дерева, то никакому смертномуне позволено касаться его до великого суда…Плоды его будут в пищу избранным…И благоухание его будет в их костях, И будут они жить долгой жизнью на земле.
Во время своих странствий Енох прозрел внутренним зрением, "видел в те самые дни, как даны были тем ангелам длинные верёвки, и они подняли крылья и полетели, и достигли севера". Когда Енох спросил, что все это значит, сопровождавший его ангел ответил: "Они ушли, чтобы измерять… они несут меры праведных и канаты праведных… эти меры откроют все сокровенное в глубине земли".
Посетив все утолки земли, Енох поднялся на небеса. Как и все его последователи, он посетил гору, "чья вершина достигала неба", и "место мрака".
И взяли они меня и перенесли на место, в котором находящиеся там были подобны пылающему огню, и, когда они желали, они появлялись как люди. И привели они меня в место мрака, и к горе, чья вершина достигала неба. И видел я места светил и сокровищницы звёзд, и грома, и (места) в самых отдалённых глубинах, где находились огненный лук и стрелы, и их колчан, и огненный меч, и все молнии.
На этой критической стадии бессмертие ускользнуло из рук Александра, поскольку он искал его вопреки предначертаниям судьбы. Енох, а после него и египетские фараоны продолжали путь, получив божественное благословение. Еноху был дан знак, чтобы он не останавливался: "И привели они меня к живым водам".
Затем он добрался до "дома огня".
И шёл я, пока не приблизился к стене, построенной из кристаллов и окружённой языками пламени: и начал я страшиться
И вошёл я в языки пламени и приблизился к большому дому, построенному из кристаллов: и стены дома были как мозаичный пол (выложенный) из кристаллов, и фундамент его был из кристалла. Потолок его был подобен пути звёзд и молний, и между ними были огненные херувимы, и небо их было (прозрачным как) вода.
Пылающий огонь окружал стены дома, и дверь его горела огнём.
И я вступил в тот дом, который был горяч как огонь и холоден как лед…
И вот там был другой дом, больший, нежели тот; все врата его стояли предо мной отворёнными, и он был выстроен из огненного пламени…
И я взглянул и увидел в нём возвышенный престол; его вид был как иней, и вокруг него было как бы блистающее солнце и херувимские голоса.
И из-под великого престола выходили реки пылающего огня, так что нельзя было смотреть на него.
Когда Енох дошёл до "огненной реки", то был вознесён на небо.
Оттуда он мог видеть всю землю - "устье всех рек земли… краеугольный камень земли… ветры на земле, которые носят тучи". Поднявшись ещё выше, он оказался в месте, где "ветры, которые кружат небо, которые несут солнечный круг и все звезды". Следуя "путями ангелов", он "видел в конце земли вверху основание неба".
Оттуда его взору открылось пространство небес и "семь звёзд, как великие горящие горы" - "семь гор из драгоценных камней". Три из них располагались "к востоку", где был виден "великий огонь, который пылал и горел", "столбы небесного огня, которые нельзя было сосчитать ни в направлении к верху, ни к низу". Три других небесных тела располагались "к югу"; здесь Енох увидел "одно место, которое не имело ни небесной тверди над собою, ни земного основания под собою… это было пустое место". Когда он спросил сопровождавшего его ангела, что это, тот ответил: "Это то место, где оканчивается небо и земля; оно служит темницей для звёзд небесных и для воинства небесного".
Средняя звезда, "достигавшая до неба, как престол Божий, была из алебастра, и вершина престола из сапфира". Она была как "пылающий огонь".
Енох рассказывает, что, путешествуя по небесам, он "обошёл кругом до одного места, где не было никакой вещи". Там он увидел "нечто страшное". Это была цепочка "звёзд небесных, вместе связанных". Ангел объяснил ему: "Это те звезды, которые преступили повеление Всевышнего Бога, и они связаны здесь до тех пор, пока не окончится тьма миров, - число дней их вины".
Завершая рассказ о своём первом путешествии на небо, патриарх говорит: "И только я, Енох, созерцал пределы всего, и ни один человек не видел их так, как видел их я". Постигший тайны мироздания Енох затем был возвращён на землю, чтобы поделиться знаниями с людьми. Некоторое время "Енох был сокрыт, и никто из людей не знал, где он сокрыт, и где он пребывает, и что с ним стало". Однако перед Всемирным потопом он записал свои учения и посоветовал праправнуку Ною вести праведную жизнь, чтобы заслужить спасение.
После этого Енох был снова вознесён "от живущих на тверди" на "колесницах духа, и имя его вышло среди людей".
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
ПУТЕШЕСТВИЕ ФАРАОНА В ЗАГРОБНЫЙ МИР
В приключениях Александра Македонского и его попытках разыскать бессмертных предков было всё то, что пережили они, - пещеры, ангелы, подземное пламя, огненные кони и колесницы. Несомненно одно: в дохристианскую эпоху считалось (в этом был убеждён сам Александр или его историки), что если человек желает стать бессмертным, он должен следовать примеру египетских фараонов.
Именно поэтому утверждение о божественном происхождении Александра было связано с любовными похождениями египетского бога, а не с местным греческим божеством. После разгрома персов в Малой Азии македонский царь не стал преследовать врага, а направился в Египет - и это не просто легенда, а исторический факт. В Египте он надеялся подтвердить свои предполагаемые божественные "корни" и начать поиски Источника Жизни.
Древние легенды евреев, греков и других народов рассказывают об отдельных личностях, которые по воле богов смогли избежать судьбы простых смертных, но лишь египтяне превратили эту привилегию в право. Это право не являлось всеобщим и не предоставлялось отдельным праведникам; оно принадлежало египетскому фараону просто потому, что он занимал египетский трон. Причина этой традиции заключалась в том, что первыми правителями Египта были не люди, а боги.