* * *
Вы скажите, что есть животные, которые тоже могут общаться между собой, посылать сигналы (коды), отзываться на них. Всем известно, что такими способностями обладают дельфины. Но это не абстрактный язык понятный только нескольким дельфинам. Эти сигналы поймут все дельфины, независимо от места их обитания, потому, что это не код, а биологическое выражение эмоций, которое одинаково у всех дельфинов, и поэтому они реагируют. Кроме этого, дельфин посылает свои сигналы, не задумываясь, услышит его кто или нет. Он не обращается ни к кому конкретно, он издает сигналы даже в отсутствии адресата, способного его понять. Вы же не будите пытаться упорно общаться по-русски с человеком, который по-русски не понимает. Вы будите искать другую кодовую систему, понятную вам обоим, или вообще перейдете на подражательный способ. Следовательно, сигналы дельфинов нельзя признать за абстрактный язык.
* * *
Подводя итог, цивилизации можно дать следующую характеристику.
Цивилизация состоит из четырех частей:
1. Основа цивилизации – это набор смыслов, выраженных в нескольких кодовых системах, и систем перевода между кодовыми системами.
2. Информационное поле – сила заставляющая воспринимать эти смыслы и формулировать новые. Каким образом соотносятся цивилизация и информационное поле? Примерно таким же, каким электрон и электромагнитное поле. Цивилизация генерирует модуляции в информационном поле.
3. Материальная составляющая. Цивилизация имеет пространственные координаты. Она возникает на конкретной территории и постоянно стремится расширить свои границы. Поэтому к материальной составляющей цивилизации относятся как все искусственно созданные предметы и объекты, на этой территории, так и все природные объекты, включая животный и растительный мир как на конкретной территории, так и за ее пределами, так как все природные объекты подвергаются как воздействию цивилизации, так и сами оказывают влияние, вследствие их изучения. Так, например, звездное небо, безусловно, являлось частью гиперборейской цивилизации.
4. Носители цивилизации. На Земле цивилизация возникла в социуме в результате биологической эволюции вида Человек разумный, соответственно первыми носителями стали представители нашего вида. Носители – это те, кто способен воспринимать созданные смыслы и способен формулировать новые. Именно на носителей действует информационное поле. Именно он и обеспечивают развитие цивилизации. Но носителями могут стать как представители и других биологических видов, так и вовсе не биологические виды, например искусственный интеллект, когда он будет создан. Движущей силой развития цивилизации является создание новых смыслов и всемерное распространение, а не биологическое продолжение рода. А социум, напомним, – это общество индивидов одного вида, основной заботой которого является биологическое продолжение рода. Именно в борьбе за продолжение рода и возникла цивилизация.
Однако сила цивилизации действует постепенно (но неотвратимо). Поэтому биологическая энергия социума не исчезает одномоментно, а выдавливается также постепенно. Человечество уже длительное время представляет собой смесь социума и цивилизации, движимое в развитии как биологической энергией, так и энергией информационного поля. Вероятно от этого и проистекает такая путанность в понимании что такое социум и что такое цивилизация.
* * *
Примером носителя нашей цивилизации не из нашего вида может быть горилла Коко [17]. Пенни Паттерсон, психолог, обучила Коко языку глухонемых. Можно сказать, что Пенни пробудила в Коко сознание. Коко научилась шутить. Ей известны абстрактные понятия: скука, воображение и т. д. К человеческому социуму Коко отнести нельзя, но к носителям цивилизации можно. Такие эксперименты могут привести к непредсказуемым результатам. У Коко, или у следующей обезьяны проекта могут родиться дети. Она сама начнет их вводить в информационное поле и вот через несколько сот лет на Земле появляется этнос горилл, которые начинают предъявлять человечеству свои права, пенять человечеству за свои унижения, когда их предки были еще животными и толерантное человечество вынуждено будет с этим считаться. Есть такой фантастический роман Пьера Булля – "Планета обезьян". Вот будет номер, когда он воплотится в реальность. Ученые, движимые энергией информационного поля, в просторечии именуемой любопытством, порой сами не ведают что творят. Но поделать с этим ничего нельзя.
На примере Коко мы видим, что в отличие от электронов, каждый из которых модулируют в электромагнитном поле тождественную энергию, каждый носитель цивилизации модулирует энергию в своем спектре информационного поля и со своей силой, которые могут еще меняться во времени. Поэтому, во-первых: цивилизация не может иметь статичных параметров, она меняется непрерывно, во-вторых: цивилизацию невозможно постичь полностью, как будучи одним из ее носителей, так и находясь вне ее, поскольку, если вы не способны воспринимать ее смыслы, то и не можете определить ее как цивилизацию, а если сумели расшифровать кодовую систему и стали воспринимать смыслы, то сами становитесь одним из носителей, поскольку эти смыслы начали оказывать свое влияние и на вас.
* * *
Таким образом, доказательством возникновения цивилизации, должны быть некие свидетельства, показывающие наличие у человека абстрактного мышления. Палка-копалка, шалаши, каменные и костяные наконечники и даже умение добывать огонь – это не доказательства.
Доказательством должен быть предмет, обозначающий нечто иное, чем он есть сам. Изображение оленя, означающее живого оленя, абстракция довольно слабая, хотя, несомненно, ею является. Но любой человек из той же популяции поймет, кто изображен.
Но изображение оленя, обозначающее созвездие – это уже абстракция самого высокого уровня. Никаких сомнений, что это уже цивилизация, и цивилизация, обладающая большими знаниями, зашифрованными в их кодовой системе, быть не может.
Глава 2. Хронологическое место северной цивилизации в истории вида Человек разумный на территории Европы
Если про материальные свидетельства северной цивилизации мы можем говорить в категориях культуры и совокупность этих материальных свидетельств мы именуем как бореальная культура позднего палеолита, то говоря о наличии категории знаний (информационного поля), о которой свидетельствуют эти материальные следы, мы должны говорить о существовании цивилизации, которую данная культура представляет.
* * *
Чтобы решить озвученную в названии главы задачу необходимо рассмотреть дополнительные факты, помимо данных, которые мы получили, исследуя петроглифы северо-запада. Их немного – но они важны.
* * *
В первую очередь необходимо упомянуть о так называемых палеолитических венерах, появление которых связано именно с нашим видом, т. е. с Человеком разумным.
Вообще, археология отмечает, что в слоях верхнего палеолита начинают появляться предметы, которые в современной терминологии можно отнести к художественному промыслу. Это различные украшения и статуэтки обнаженных женщин. До этого из изделий, произведенных человеком, фиксировались только орудия труда и охоты.
Фигурки венер могут быть выполнены как из кости мамонта, так и из мягких пород, например известняка. Распространены они практически по всей Европе, встречаются и в Азии. Возраст от 40–35 тыс. лет назад (единичные находки) до 17 тыс. лет назад. Их могут относить к ориньякской, граветтской, костенковско-авдеевской и мадленской культуре. Часто встречаются тучные фигурки, которые трактуют как фигурки рожениц или беременных.
По одной из версий считается, что в то время был матриархат, культ женщины, и эти фигурки были символом некого божества, а роженицы или беременные были символом плодородия. Существует также оригинальная версия, что эти статуэтки были символом отказа. То есть если мужчина добивался женщины, а она не хотела вступать с ним в половые отношения, то она давала ему такую статуэтку, как бы вместо себя (Владимир Искрин, 2007 [18]).
Мне эти версии кажутся несколько притянутыми. Трудно представить себе мужчину, который будет изготавливать статуэтку, которая применяется с такой отказной целью. Также трудно представить за этим занятием и женщину. Являясь более прагматичной, вряд ли она станет тратить время на изготовление предмета, который ей может и не понадобиться. Да и изготовление женщиной голой женщины, не случайное, а как обыденное в рамках культуры, выглядит неестественно. Скорее, она будет изготавливать украшения, что бы наоборот, привлекать мужчин, это как раз более укладывается в развитие природных инстинктов, а уж как отказать, если потребуется, она найдет способ. И мужчина, кстати, скорее будет изготавливать украшения, чтобы завоевать женщину, чем предмет, с помощью которого ему откажут. Если обычай отказа от полового сношения, с помощью вручения некого предмета в позднем палеолите и существовал, то этот предмет должен быть предельно простой: камень, палка, кость – не требующий специального изготовления, или это должен быть предмет, который действительно изготовлялся, но использовался для других целей, но попутно и с этой целью тоже. Но даже в этом случае использование для этого статуэток женщин довольно сомнительно.
Да и вообще, всея идея существования такого обычая в позднем палеолите сомнительна. Позже – да, он возник. Все советские люди из кинематографа знают, что такое получить гарбуза молодому человеку, который пришел свататься. Но в позднем палеолите общество только – только выходило из своего дикого состояния. Какой отказ? Все решалось силой.