В книге одного из ведущих теоретиков трансперсональной психологии сопоставляются взгляды наиболее известных психологических школ и духовных традиций на эволюцию человека. Делается попытка аналитически разрешить проблему достижения всеединства - или проекта Атмана - как называет ее автор.
Издатели благодарят Алексея Купцова, чья финансовая помощь и дружеская поддержка сделали возможной публикацию этой книги. Перевод с английского под редакцией Александра Киселева Научный редактор кандидат философских наук Владимир Майков Серийное оформление Павла Иващука
© Ken Wilber, 1980
© Институт трансперсональной психологии, 2004
© Издательство К. Кравчука, 2004
© Оформление ООО "Издательство ACT", 2004
Тираж 3000 экз.
Содержание:
ОТ РЕДАКЦИИ 1
ПРЕДИСЛОВИЕ 1
1. ПРОЛОГ 2
2. ПРИМИТИВНЫЕ КОРНИ ОСОЗНАНИЯ 4
3. ТИФОНИЧЕСКАЯ САМОСТЬ 6
4. САМОСТЬ ЧЛЕНСТВА 9
5. МЕНТАЛЬНО - ЭГОИЧЕСКИЕ ОБЛАСТИ 11
6. СИМВОЛЫ ТРАНСФОРМАЦИИ 13
7. КЕНТАВРИЧЕСКИЕ ОБЛАСТИ 16
8. ТОНКИЕ ОБЛАСТИ 22
9. ПРИЧИННАЯ И ПРЕДЕЛЬНАЯ ОБЛАСТИ 24
10. ФОРМА РАЗВИТИЯ 27
11. ТИПЫ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО 28
12. МЕДИТАЦИЯ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ 31
13. ПРОЕКТ АТМАН 34
14. ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕРЕЗ НИЗШИЕ УРОВНИ 38
15. ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕРЕЗ УРОВНИ "ЭГО" 42
16. ЭВОЛЮЦИЯ ВЫСШЕГО ПОРЯДКА 48
17. ШИЗОФРЕНИЯ И МИСТИЦИЗМ 51
18. ИНВОЛЮЦИЯ 54
ПРИЛОЖЕНИЕ 59
БИБЛИОГРАФИЯ 60
Примечания 64
ПРОЕКТ АТМАН
Трансперсональный взгляд на человеческое развитие
ОТ РЕДАКЦИИ
Я знаю, что не все прочитают эту книгу. Более того, изначально на обложке этого произведения Кена Уилбера мне хотелось написать "Книга не для всех", с тем, чтобы сразу отсечь армию любителей развлекательных книг. Эта книга тяжела для понимания. Более того, эту книгу почти невозможно понять. Она касается сокровенной тайны жизни - Духа.
Для кого эта книга? Для Великих Игроков.
Роберт де Ропп в книге "Великая Игра" пишет, что жизненные игры отражают жизненные цели, и игры, которые люди себе выбирают, указывают не только на их тип, но и на уровень их внутреннего развития.
Де Ропп разделяет жизненные игры на "материальные" игры и "мета" - игры.
Материальные игры можно расценивать как игры, направленные на приобретение материальных вещей, в основном денег и того, что на них можно купить.
Цель мета - игры лежит за пределами материального мира: духовный рост, знания, ментальность.
Другими словами, цель материальных игр - конкретные вещи мира, особенно "физическая четверка": деньги, власть, секс, общественное положение.
Мета - игры скрыты, возвышенны, утонченны. Их цель - абстрактные вещи: истина, красота, знание. На вершине этих мета - игр де Ропп помещает Великую Игру: поиск просветления, освобождения, спасения или пробуждения. Это игра освоения и овладения вещами не внешнего, но внутреннего мира, своего разума и сознания. Ее конечная цель - глубоко познать свою природу, раствориться в ней и через свой непосредственный опыт ощутить, что она божественна.
Различные традиции выражают это по - своему, но суть одна и та же.
Христианство учит нас, что "Царство Божие в тебе самом", или, словами святого Клемента: "Тот, кто знает себя - знает Бога"; буддизм говорит: "Посмотри в себя. Ты есть Будда"; суть сидтхи - йоги - "Бог обитает в тебе, как ты"; и в исламе - "тот, кто знает себя - знает своего Бога".
Истинных игроков в Великую Игру, тотально поглощенных этой игрой, чрезвычайно мало. Нужна какая‑то очень большая внутренняя сила, чтобы прожить Великую Игру полностью. Нужна очень большая энергия внешней поддержки, чтобы быть вовлеченным в Великую Игру.
Для меня эта книга имеет оба аспекта энергии. С одной стороны, она является катализатором удивительных внутренних открытий, вовлекающих наше любопытство в Великую Игру. С другой стороны "Проект Атман" - особое пространство духа, которое приглашает наше тонкое восприятие и ментальность в чарующее путешествие идей, образов, метафор философии вечного.
Мы не хотим раскрывать содержание "Проекта Атмана". Тексты в этой книге обладают высокой степенью целостности. Так же, как невозможно ничего подправить в гениальных картинах Тициана или Врубеля, так и любое толкование или дополнительная интерпретация во введении к этой книге мы считаем излишним.
Уже девятый год я читаю на факультете психологии университета академический курс "Теория и практика трансперсональной психологии". Каждый раз, знакомя студентов представлениями Кена Уилбера о трансперсональной психологии, я попадаю в состояние восторга перед красотой и утонченностью "Проекта Атман".
Я завидую тем, кто впервые берет в руки этот бестселлер трансперсонального мировосприятия, потому что им предстоит удивительное путешествие.
Я полон уважения к тем, кто уже не первый раз начинает читать эту книгу - значит, вы уже осознали, что "Проект Атман" Кена Уилбера обладает той же глубиной и вечной новизной, как и сам Атман.
Владимир Козлов , доктор психологических наук
ПРЕДИСЛОВИЕ
Тема этой книги фундаментально проста: развитие - это эволюция, эволюция - это трансценденция (напомню прекрасную фразу Эрика Янча: "Эволюция как самореализация путем само - трансценденции") [199] , а конечная цель трансценденции - Атман, то есть предельное Сознание Единства в едином Боге. Все возможные влечения сводятся к этому одному Влечению, все желания являются разновидностями этого Желания, все усилия и порывы подчинены этой Тяге - и все это движение в совокупности представляет собой то, что мы называем "проект Атман", - влечение Бога к Богу, Будды к Будде, Брахмана к Брахману, которое, однако, первоначально реализуется через посредство человеческой психики и с самыми разными результатами - от экстатических до катастрофических. В книге "Вверх от рая" [427] я постарался показать, что коль скоро человеку удалось развиться из амебы, он, в конечном счете, находится на пути к Богу, однако пока что пребывает во власти немыслимого промежуточного состояния, известного как проект Атман. И теперь эволюционное движение продолжается от единства к единству, пока в конечном счете не останется только одно Единство, а проект Атман не растворится в проявлении самого Атмана.
Эта книга начиналась как серия статей, увидевших свет в первых четырех выпусках журнала "RE‑VISION" [412], [415], [416], [434] . Однако публикация растянулась почти на два года, в течение которых мои соображения по этой теме, естественно, развились и созрели. Поэтому в своем настоящем виде книга имеет лишь слабое отношение к упомянутым статьям, и всем заинтересовавшимся ими читателям я обязан пояснить следующее.