Возникает своеобразная цепная реакция массового психоза, в процессе которой субъект и объект лидерства, взаимно распаляя друг друга, доходят до взаимного слияния в экстазе.
Это – не гипнотическое воздействие, где субъект как источник активности и объект как тот, на кого направлена эта активность, четко определены и функционально разделены, а именно экстатическое взаимодействие, при котором субъект и объект сливаются в двуедином порыве обожествления лидера-"мессии".
При этом субъект создает иллюзию полнейшей нерасчленимости себя с объектом.
На самом же деле он постоянно нацелен на то, чтобы посылать объект.
На подвиги, на свершения, ну, и так далее.
Объект же – в свою очередь и во всей своей совокупной массе – проявляет верноподданническую ретивость идти туда, куда посылает их субъект.
Увлекаемая лидером-"мессией" людская масса, – а каждое человеческое сообщество имеет свойство при определенных условиях превращаться именно в нее – исполнена решимости радостно умереть за него.
Только пусть скажет!
Или же – хотя бы только намекнет!
Именно в этом состоит суть необъяснимого – на первый, поверхностный взгляд – гипнотического феномена, заключенного во всемирно известном возгласе: "Ave, Сaesar, morituri te salutant!", – как приветствовали своего Цезаря восторженно идущие за него на смерть.
Первое, основное, главное, принципиальное различие между гипнотизером и лидером-"мессией" заключается в факторе времени их действия на воздействуемых.
Если гипноз есть кратковременное погружение объекта гипнотического воздействия в состояние управляемого контакта, то эффект, производимый лидером-"мессией" на массу воздействуемых, обретает устойчивый во времени характер, и не прекращается после прекращения контакта, обретая при этом все признаки "глубокого убеждения".
Второе различие – отсутствие обратной связи между воздействующим и воздействуемым при гипнозе и наличие ее при действии "фактора лидера-"мессии".
В ходе проведения гипнотических процедур изменениям подвергается лишь сознание того, на кого они направлены.
В процессе же действия "фактора лидера-"мессии" трансформацию претерпевает и сознание самого носителя этого фактора, все более проникающегося убежденностью в своей абсолютной мудрости, безупречной нравственной чистоте и беспрецедентной прозорливости.
В результате происходит полная атрофия таких атрибутов не-ущербного сознания, как-то: способность к критическому осмыслению происходящего; непредубежденность к аргументам оппонентов; взгляд на себя со стороны глазами не подверженного воздействию "чар" наблюдателя.
Атрофия же атрибутов любой системы означает неминуемую ее деградацию, проходящую через последовательный ряд стадий: от застоя (стагнации) – к упадку (депрессии) и от него (нее) – к вырождению (дегенерации).
Иными словами, возникая в "критические дни" для человеческих сообществ, "феномен лидера-"мессии", порождая иллюзию спасения, на самом деле несет в себе исключительно деструктивный потенциал по отношению к их продуктивному, эффективному и творческому развитию, становясь не только его "тормозом", но и разрушителем.
Содержа в себе по сути наркотический эффект снятия болевых ощущений, феномен лидера-"мессии" отнюдь не избавляет от самой опухоли, вызывающей боль, и, помимо того, таит в себе вторичный побочный эффект, выражающийся – по аналогии с похмельным синдромом или "ломками" наркомана – в жестоком разочаровании, неизбежно возникающем при крушении внушаемых лидерами-"мессиями" иллюзий.
По уровню своей визуальной и слуховой популярности с лидерами-"мессиями" сегодня достаточно успешно соперничают лидеры-"звезды".
Яркость их сияния на небосводе массовой культуры обычно прямо пропорциональна массе денег, в них вкладываемых.
"Если "звезды" зажигают, значит это кому-то нужно?", – вопрошал – только без кавычек вокруг "звезды" – в 1914-м году поэт, еще не ставший к тому времени псевдопролетарским, в своем опусе "Послушайте!".
"Значит – продолжил он тогда же и там же – кто-то называет эти плевочки жемчужинами?".
Двадцатью шестью веками ранее и на приличном расстоянии от Европы в поздних, но все равно – древнеиндийских – Ведах под названием "Упанишады" был зафиксирован прелюбопытнейший диалог:
Да, безусловно, сегодня лидеры-"звезды" массовой культуры светят.
Но – увы! – не греют.
Как гнилушки на болоте.
Источают из себя лишь холодный фосфоресцирующий свет, производимый из самих себя гнилостными бактериями.
Да, действительно, массовая культура делает людей равными. Но – на уровне ниже пояса.
Безусловно, в месиве массива лидеров-"звезд" периодически вспыхивают подлинные яркие светила необычайной талантливости (Джон Леннон, Фредди Меркюри (Фаррух Балсара), Майкл Джексон), но, поглощаемые "черной дырой" тотальной низкопробности, они, как правило, скоропостижно угасают и исчезают с лидерско-"звездастого" небосклона, оставляя после себя лишь изгаженный сплетнями профессиональных сплетников след и склочную грызню между своими наследниками.
Вокруг лидеров-"звезд" всегда крутится превеликое множество двуногих существ с ухватками рыбок-прилипал.
Они готовы в любой момент намертво прилепиться к каждой мало-мальски сенсационной выходке лидера-"звезды" или просто интимной подробности ее жизни и смаковать ее, пока не высосут из нее все, что смогут.
Высосанное таким образом преподносится досужему обывателю в качестве суррогата "духовной пищи".
Для вторичного ее обсасывания.
И – смакования.
Чем убогий потребитель, давно уже отвыкший от иного рода продуктов питания своей уже практически атрофированной мыслительной способности, и занимается.
Не без некоторого упоения.
Превращаясь тем самым из homo sapiens в homo ruminalis.
То есть, в человека жующего.
Питаясь – как им и положено по штату, отходами жизнедеятельности того, к кому они прилипли, двуногие "прилипалы", в свою очередь, орошают своих благодетелей своими отходами.
Очень часто – посмертно.
То есть, после смерти своих благодетелей.
Самой лакомой пищей для "прилипал пера" и всего их "прилепальего" бизнеса есть труп лидера-"звезды".
Точно так же, впрочем, как и труп лидера-"мессии".
При всей своей несхожести, их трупы ценятся одинаково высоко по своему основному потребительскому свойству, а именно: вызывать маниакальный некрофильский интерес к потаенным сторонам жизни, и особенно – смерти усопших лидеров.
Нет покоя кумирам. Даже после их смерти.
На их смерти наживаются.
По своей популярности среди досужих обывателей с лидерами-"звездами" успешно соперничают лидеры-аномисты (от греч. ά – отрицательная приставка и – νόμος – закон).
Они тоже делают людей равными.
И тоже – ниже пояса.
На уровне нижней кромки револьверной кобуры, носимой на брючном ремне.
Как любил говорить самый известный изо всех узников знаменитой тюрьмы Алькатрас – Аль Капоне: "Бог создал людей. Полковник Семюэль Кольт сделал их равными".
Признавая факт существования юридических законов, типичный лидер-аномист категорически отрицает как обязательность их принятия для себя, так и необходимость их соблюдения.
Собой.
Он глубоко убежден, что законы дуракам и слабакам писаны, а умным и сильным, то есть, ему лично и таким личностям, как он, соблюдать нормы юридических законов не только не обязательно, но и вредно: от этого у лидера-аномиста портится настроение и пищеварение.
Романтически-героические корсары и флибустьеры, хорошие "плохие парни" – гангстеры и киллеры, преисполненные придуманной им борзописцами-сценаристами душевной теплотой к цветам в горшках, становятся кумирами, идолами и идеалами произрастающих в обывательской среде мечтателей о лаврах, литаврах и доходах "джентльменов удачи".
Джек-Воробей, капитаны Блад и Дрейк, дон Карлеоне и Аль Капоне, Леон-киллер и "Профессионал" смотрятся на кино-теле-компьютерных экранах символами отчаянной смелости, несокрушимой отваги, изобретательной смекалки и высшей, трансцендентальной справедливости.
Для прыщавых юнцов они становятся безусловными образцами для подражания.
Точно так же, как удачливая проститутка, женившая на себе престарелого слюноиспускающего миллионера/миллиардера, – для раскомплексованных девиц "без предрассудков".
Лидеры-"аномисты" ловко и непринужденно обходятся без соблюдения юридических законов и глубоко презирают такие "условности", как стыд и срам (это только застреленный в киевском оперном театре Петр Аркадьевич Столыпин каждое свое выступление на заседании возглавляемого им правительства России начинал словами: "К сраму и стыду нашему").
Лидеры-аномисты находят чрезвычайно благоприятную среду для своего произрастания в восхищенных взглядах, обращенных на них их открыторотыми почитателями, чья радужная мечта – чтобы у них все было и чтобы им за это ничего не было.
Сильные, проворные, пронырливые, блещущие своим порочно-притягательным великолепием, брызжущие во все стороны своей ослепительной харизмой и зарабатывающие при этом – быстро! – большие кучи денег, завоевывающие благосклонность длинноногих красавиц – что еще нужно лидерам-аномистам для того, чтобы стать кумирами жаждущих быть такими же?!
Ничего.
Все нужное для этого у них есть.