Но непременно следует сказать, что социологи и этнографы (после развенчания культа личности Сталина) с начала 60-х годов XX в. поставили вопрос о необходимости изучения национальной психологии, предложили направления анализа ее теоретических и методологических проблем, призвали к сотрудничеству в решении этих проблем психологов и затем ученые широко развернули исследования этносоциологических и национально-психологических характеристик населения страны. Обязательно надо напомнить о заслугах военных психологов: в центре социологических и психологических исследований в Министерстве обороны РФ был организован и осуществлял многостороннюю исследовательскую деятельность специально созданный отдел изучения межнациональных отношений в вооруженных силах. Представители этнопсихологической школы военной психологии сегодня продуктивно трудятся и осуществляют разнообразные исследования в военных и гражданских вузах страны, в различных министерствах и ведомствах РФ. Военные психологи разработали четкую методологическую и теоретическую концепцию национальной психологии: дали развернутую оценку сущности, содержания и структуры национально-психологических особенностей людей; выработали социально ориентированный и досконально обоснованный подход к формам их проявления в различных видах деятельности. Все это в окончательном итоге способствовало нахождению более эффективных путей, методов и средств не только анализа трудностей межнационального общения и взаимодействия воинов различных национальностей в условиях армейской службы, но и разработки мероприятий (правовых, организационных, социально-психологических и др.), позволяющих регулировать отношения между представителями различных этнических общностей, осуществлять профилактику взаимного сотрудничества личного состава в многонациональных воинских коллективах, добиваться их достаточно высокой сплоченности.
Вопросы и задания по материалам части I
1. Подготовьте сообщения о трудах историков древности, оставивших свой след в этнографии и этнологии: Геродота, Гиппократа, Тацита, Плиния Старшего, Страбона.
2. Подготовьте доклад о труде Марко Поло "Книга о разнообразии мира".
3. Каков вклад французских просветителей в проблематику будущей науки этнопсихологии?
4. Расскажите об основных этнопсихологических воззрениях Д. Юма.
5. Подготовьте сообщения о работах И. Канта, Г. Гегеля, И. Гердера.
6. Как понимали основные задачи "психологии народов" М. Лацарус и X. Штейнталь?
7. В чем, по-вашему, заключается разница между "этноисторической психологией" и "психологической этнологией"?
8. Расскажите о взглядах В. Вундта на "психологию народов".
9. Дайте анализ главы (по выбору) из труда Г. Лебона ""Психология народов и масс".
10. Расскажите о вкладе Г.Г. Шпета в этнопсихологические исследования в России.
10. Что такое "теория народного духа"?
11. Подготовьте сообщения о научных трудах Ф. Боаса.
12. Какова, по-вашему, роль фрейдизма и неофрейдизма в развитии этнопсихологических идей в мире?
13. Расскажите о работах А. Кардинера, М. Мид, Р. Линтона, Р. Мертона.
14. Подготовьте доклад о научной деятельности Дж. Фрейзера.
15. Дайте общее представление об основных этнопсихологических идеях Р. Бенедикт.
16. Расскажите о вкладе Н.Г. Чернышевского в развитие идей этнопсихологии.
17. Подготовьте сообщения о работах Н.И. Надеждина, К.Д. Кавелина, К.М. Бэра, А.А. Потебни, В.О. Ключевского, имеющих значение для нашей науки.
18. Подготовьте обзор и тезисный план главы (по выбору) по книге Н.Я. Данилевского "Россия и Европа".
19. Какой вклад в развитие этнопсихологии внесли B.C. Соловьев и Н.А. Бердяев?
20. Дайте представление об этнопсихологических идеях И.М. Сеченова и В.М. Бехтерева.
21. Подготовьте обзор книги Д.Н. Овсянико-Куликовского "Психология национальности".
22. Расскажите об основных положениях культурно-исторической концепции Л.С. Выготского.
23. В чем заключалась суть гипотезы А.Р. Лурии о перестройке психических познавательных процессов?
24. Подготовьте сообщения о жизни и деятельности Б.Ф. Поршнева.
25. Дайте общую характеристику развитию этнопсихологических взглядов в 60, 70, 80-е годы XX в. в Советском Союзе.
26. Расскажите о современном состоянии этнопсихологической науки.
27. Подготовьте доклады о жизни, судьбе, творчестве Л.Н. Гумилева.
28. Что представляют собой идеи этнопсихологической, этнологической и социологической школы в отечественной этнопсихологии?
29. Расскажите о заслугах военных психологов в развитии советской и российской этнопсихологии.
Часть II
Этнопсихология как наука
Глава 4
Предмет; методы, проблематика современной этнопсихологии: междисциплинарная основа
Этническая психология сегодня – это самостоятельная, относительно молодая и, безусловно, достаточно сложная отрасль знаний, возникшая на перекрестке психологии, социологии, философии, культурологии и этнологии (этнография), которые в той или иной мере изучают национальные особенности психики человека и групп людей.
Словари пишут так: этнопсихология (от греч. ethnos – племя, народ) – междисциплинарная отрасль знания, изучающая этнические особенности психики людей, национальный характер, закономерности формирования и функции национального самосознания, этнических стереотипов и т. д. Создание специальной дисциплины – "психологии народов" было провозглашено уже в 1860 г. упомянутыми выше М. Лацарусом и X. Штейнталем.
Сам термин этнопсихология не является общепринятым в мировой науке, многие ученые предпочитают называть себя исследователями в таких областях, как "психология народов", "психологическая антропология", "сравнительно-культурная психология" и т. п. Наличие нескольких терминов для обозначения этнопсихологии связано с тем, что она (этнопсихология) представляет собой междисциплинарную отрасль знания. В состав ее "родственников" включают: социологию, лингвистику, биологию, экологию и т. д. Что касается "родительских дисциплин" этнопсихологии, то, с одной стороны, это наука, которая в разных странах называется этнологией, социальной или культурной антропологией, а с другой – психология.
Философия, мать многих наук, осмысливает социальное и (частично) психологическое своеобразие этнических групп и их представителей, прежде всего наций, выясняя особенности влияния психики на межнациональное и внутринациональное взаимодействие и общение людей. Надо отметить, что представители отечественной теории наций и межнациональных отношений и многие их коллеги за рубежом давно уже признают наличие специфических черт национального характера и их особого сочетания (отражающегося в психическом складе) у членов той или иной этнической общности, проявляющихся активно в их деятельности и поведении.
Социология и культурология, в свою очередь, всегда изучали качественные характеристики национальных групп в качестве социальных и культурных общностей, разрабатывали социологические и культурологические концепции их развития – поэтому они не могли оставлять без внимания психологическое содержание и объяснение этих феноменов. Названные науки стремятся продемонстрировать наиболее общие тенденции и закономерности взаимодействия и культурных отношений между различными этносами. Судьбы наций в значительной мере решаются в результате развития и направленности общих социальных процессов – изменений общественных отношений, социально-территориальной мобильности народов, интенсивности и глубины межнациональных и социальных контактов, кризисов, культурных "шоков" и "вспышек" и пр.
Этнология (этнография) как отрасль научных знаний изначально ориентирована на изучение материальной культуры, систем родства, жизнеобеспечения, воспитания, социальной и политической структуры различных народов, исследуя проблемы их этногенеза, этничности и межкультурных контактов, расселения этносов, демографические процессы в них и сравнивая культурные черты и качества того или иного народа. Современная этнология предоставляет и концептуальный аппарат. Этнография же – описательная наука – этнология является ее теорией. В то же время этнология не могла обойти вниманием национальные традиции, привычки и вкусы, специфические особенности поведения и поступков представителей различных народов, наций, этносов. Она всегда непосредственно сталкивалась с проявлением в этих феноменах психологического своеобразия, но не могла точно комментировать и интерпретировать его специфику, изучать их и описывать.