– предметом этнопсихологии как самостоятельной отрасли знаний является изучение своеобразия проявления и функционирования психики представителей различных этнических общностей. Однако эта наука, как уже подчеркивалось, формирешалась под влиянием различных взглядов на ее содержание и феномены, которые она должна исследовать. Кроме того, в ее обиход вошла терминология, заимствованная не только из целого ряда научных дисциплин, но и из обыденной жизни людей (и очень часто поэтому не имеющая четко выраженного смысла и не поддающаяся точному научно-психологическому описанию);
– долгое время общепризнанной категорией этнической психологии считалось понятие психологического склада, берущее свое начало из повседневной жизни. Вместе с тем, будучи заимствовано, оно до сих пор все же не наполнено реальным содержанием. "…Понятие "психологический склад нации" оказывается достаточно трудно поддающимся общенациональному определению, поэтому в этнопсихологии предпринят ряд по пыток найти такие эквиваленты этому понятию, которые были бы более доступны для использования их в эмпирических исследованиях. Как синоним "психологическому складу нации" употребляются понятия "национальный характер", "национальное самосознание", просто "национальная психология". Однако введение множества таких понятий не поправляет дело и лишь вносит недопустимый терминологический разнобой". Уже и отсюда видна неразбериха… Наука попадает в схему "психологического склада нации", содержание которого оказывается аморфным, неконкретным, противоречивым. Но и действительно: структура этнопсихологических явлений (при наполнении ее конкретным содержанием) испытывает на себе влияние двух тенденций:
– в систему элементов этой структуры включаются компоненты, представления о которых заимствованы из общей и социальной психологии: характер, темперамент, чувства, воля и т. д. представителей той или иной нации;
– предполагается изучение определенных общих и особенных черт национальной психики, национального характера людей, составляющих содержание и формы проявления этнопсихологических феноменов.
Обе тенденции заслуживают серьезного отношения и должны приниматься во внимание. Вместе с тем они существуют независимо друг от друга… Но и не отрицают реально существующих, проявляющихся и осознаваемых человеком национально-психологических особенностей.
Национально-психологические особенности людей – это реально присутствующие в общественном сознании и бытии социально-психологические феномены, признавать наличие которых, вполне понятно, обязаны и социология, и этнография, поскольку обе эти науки, констатируя существование этнически своеобразных характеристик различных групп общества, не могут не согласиться и с реальностью функционирования особенностей психологии представителей этих групп. Кстати, термин "национально-психологические особенности" довольно точен, ибо отражает высшую степень развития психологии всех этнических групп (а не только наций). Исследовать эти особенности – значит выявить сущностные характеристики психики представителей любого этноса, видеть его национальную, т. е. окончательно оформленную, а не этническую специфику, так как последняя предполагает отнюдь не самый высокий уровень обобщения присущего той или иной общности своеобразия.
Но отметим, что предпочтительное внимание к национально-психологическим особенностям не означает, что в психологии народов этноспецифические черты являются преобладающими. Напротив, они базируются на одной общечеловеческой психологической основе. С другой стороны, своеобразие национальной психологии того или иного народа выражается не в каких-то неповторимых психологических чертах, а, скорее, в дифференцированном сочетании их, воплощенном в исторических традициях, предписывающих определенные формы реакций и поведения людей в ходе социализации.
Таким образом, этнопсихология – это наука, изучающая закономерности развития и проявления национально-психологических особенностей людей как представителей конкретных этнических общностей и отличающих их друг от друга. Она, в свою очередь, может считаться отраслью социальной психологии и базироваться на исследованиях, осуществляемых не только учеными-психологами, но и социологами, этнографами, философами, педагогами, лингвистами. Национально-психологические особенности людей – реально существующие, активно функционирующие и четко осознаваемые исследователями явления общественного сознания, имеющие свои специфические свойства, своеобразные механизмы проявления и оказывающие большое воздействие на поведение и деятельность людей.
Этническая психология занимается прикладными исследованиями, которые могут быть условно разделены на два вида:
– психологи занимаются изучением собственно национально-психологических особенностей людей как представителей конкретных этнических общностей, независимо от того, являются ли они врожденными или приобретенными в ходе социализации индивида, а также закономерностей их проявления и функционирования. Национально-психологические особенности формируются и в филогенезе, и в онтогенезе, а значит, имеют самую непосредственную связь и с общим развитием психики человека. Общий перечень возможных направлений исследований этнической психологии именно психологами отражает и традиционную психологическую рубрикацию, включая в себя как интеллектуально-познавательные процессы, эмоционально-волевые явления, психологическое своеобразие групповых форм взаимодействия и поведения людей, так и национально специфические потребности, интересы, ценностные ориентации;
– социологи, культурологи и этнографы проводят этнокультурные исследования. Их предметом является не изучение собственно национально-психологических особенностей, отличающих одних людей от других, а национальное своеобразие культурных потребностей и традиций, социальных стереотипов поведения и жизни представителей конкретных этнических общностей.
Методология этнической психологии – это наиболее общие представления об идейных позициях нашей науки, основных закономерностях познания и осмысления ею национально-психологических особенностей представителей конкретных этнических общностей. Методология этнической психологии определяется своеобразием ее предмета: чтобы успешно исследовать национально-психологические особенности людей, нужно верно представлять себе их содержание, закономерности формирования и функционирования, соотношение с другими элементами общественного сознания. Только познание реальной специфики и закономерностей развития национальной психики поможет определить те методы и использовать те методики, с помощью которых она может эффективно изучаться.
Обычно различают три уровня методологии: общую, специальную и частную. Общая методология обеспечивает самые правильные и точные представления о наиболее общих законах развития объективного мира, его своеобразии и составляющих компонентах, а также месте и роли в нем тех явлений, которые изучает этническая психология. Перечислим основные методологические положения отечественной психологической науки:
• окружающий нас мир материален (состоит из материи);
• материя первична, а сознание и психика вторичны;
• различные виды материи находятся в непрерывном движении, развитии и взаимодействии;
• движение и взаимодействие материи определяют собой качественные особенности всех общественно-психологических явлений (в том числе и национально-психологических феноменов) и социальной (национальной) активности людей;
• взаимодействие – это объективная, универсальная форма движения и развития, определяющая существование и структурную организацию любой материальной системы, в том числе и социальных (этнических) групп;
• в истории человечества взаимодействие было изначальной формой зарождения и последующего развития всего существования, всей жизни людей как высокоорганизованных живых существ с разветвленной системой различных форм связей между ними и окружающей действительностью;
• только в ходе филогенетической эволюции самого человека взаимодействие его с другими индивидами превратилось в полноценную, разноуровневую и многофункциональную совместную деятельность людей;
• в результате взаимодействия людей рождается и все "социальное", т. е. общественные (в том числе и национальные) отношения;
• характер и содержание многочисленных общественных отношений во многом обусловлены спецификой и обстоятельствами самого взаимодействия, целями, преследуемыми конкретными людьми в его процессе, а также местом и ролью, которые они занимают в обществе;
• все виды общественных отношений пронизывают, в свою очередь, психологические отношения людей, т. е. субъективные связи, возникающие в результате их фактического взаимодействия и сопровождаемые уже различными эмоциональными и другими переживаниями (симпатиями и антипатиями) участвующих в них индивидов;
• как результат материальной и духовной жизни индивидов, их исторического развития формируется общественное (в том числе и национальное) сознание людей, представляющее собой отражение их социального бытия, общественных и психологических отношений;
• общественное сознание, социальные и психологические отношения людей поддаются всестороннему изучению и осмыслению с помощью специальных методов и методик исследования, разработанных психологической наукой.