С отцом Василием мы встретились на первом этаже довольно приличного строения, гораздо приличнее того, где я побывал до этого. На входе в это здание со следами свежего и недешевого ремонта красовалась гордая табличка "Гостиница для паломников" с православными завитушками по бокам. И тут же под ней – еще одна табличка. Чуть поменьше, но не менее гордого вида: "Мест нет!" Батюшки на месте тоже не было, и мне предложили подождать в коридоре. Я в некотором смятении присел на стоявшую здесь скамеечку (не каждый день приходится бывать в гостинице для паломников!). И вот двери номера напротив шумно открылись, и я замер в ожидании. Очень хотелось увидеть настоящего православного паломника! "Паломников" было двое. Причем в глаза сразу бросался их совершенно не паломнический вид. Во всяком случае, я немного не так их представлял. Вышли двое довольно упитанных мужчин в шлепанцах, шортах, с полотенцами через плечо. Примерно так выглядят отдыхающие на какой-нибудь базе отдыха. Не успел я как следует этому удивиться, как из другой двери вышел и проследовал мимо меня еще один паломник. "Крутой монах", иначе его не определишь. Он шел в расстегнутой рясе, широким бодрым шагом, покручивая на пальце цепь с крестом и весело что-то насвистывая. И никакого тебе смирения или хотя бы тени благочестия! Видимо, он вполне был доволен жизнью, в отличие, скажем, от меня, грешного. Наконец, пришел отец Василий. Узнав суть моего визита, он предложил мне зайти к нему в келью, которая находилась на втором этаже этого же здания. Да, это был поистине счастливый день! Я не только побывал в гостинице для паломников, но и увижу сейчас настоящую келью! С этими светлыми мыслями я последовал за ним. Это была не просто келья. Это была евро-келья! Металлопластиковые окна, дорогой ламинат на полу и весьма приличная отделка. Дома у меня было намного скромнее. На столе у батюшки располагался белый ноутбук с надкусанным то ли Евой, то ли Адамом яблоком ("подарок спонсоров" – смущенно пояснил отец Василий) и радиотелефон с автоматической переадресовкой входящих вызовов прямо на мобильный. Тогда я поймал себя на мысли, что сам бы с удовольствием пожил в такой "келье", да еще и в самом центре Киева. Отец Василий заметил мое некоторое удивление и сказал: "Самое главное – не привязываться ко всему этому…". Он еще что-то хотел добавить, но зазвонил мобильный телефон и полностью поглотил батюшку. На прощанье он констатировал, что, к сожалению, мне, по-видимому, не хватает катехизического образования и посоветовал еще раз перечитать Святое Писание. В результате разговора выяснилось также, что "детскими вопросами" занимается отец Филарет. Я поспешил к нему, ведь мой вопрос и был из разряда детских. По дороге я ломал голову над тем, как может отец, расколовший церковь, заниматься еще какими-то вопросами. Но мои опасения оказались напрасны: это был другой отец Филарет. Это давало весьма смутную, но все же надежду.
В здании, в котором жил отец Филарет, полным ходом шел ремонт. У входа работало несколько строителей. Я поднялся на второй этаж. Повсюду был слышен шум основательных ремонтных работ. Я постучал в келью отца Филарета. Дверь открылась, и внушительного вида и такого же размера жующий священник попросил меня немного подождать снаружи, "пока он закончит трапезу". Минут через пятнадцать он дружелюбно пригласил меня пройти к нему. Эта келья была несколько скромнее предыдущей. Чувствовалась разница в служебном положении их обитателей. В результате довольно долгого и пространного (со стороны отца) разговора я узнал, что, оказывается, еще около десяти лет назад на баланс КПЛ местными властями были переданы остатки бывшего правительственного санатория где-то в окрестностях Киева. Специально для устройства там детского дома. Это богатство состояло из нескольких корпусов и немалой территории. На момент передачи территория была в полном запустении, а сами строения – разграблены и разворованы. Но стены еще стояли и стоят до сих пор. Тогда готовность корпусов оценивалась в 70 процентов. Сейчас – около 40. Дело в том, что у церкви "нет средств" поддерживать и охранять все это должным образом, и местные жители продолжают снижать данный процент, откручивая и разворовывая то, что не украли до этого. И вполне понятно, что и речи быть не может о создании какого-либо детского дома, ввиду отсутствия денег. И это в то время, когда залетные "апостолы" по всей стране понастроили свои "дома молитвы" и целый комплекс по переработке детей под боком у Лавры! Их присутствия не хватает только на территории самой Лавры. На остальном пространстве они уже хозяйничают, как у себя дома. Наш увлекательный разговор прервали двое рабочих, которые пришли ставить новые окна в келью отца Филарета.
Когда в мрачном настроении от всего увиденного и услышанного я вышел из этого здания, я решил, пользуясь случаем, прогуляться по Лавре и, может быть хоть как-то успокоиться. Место ведь святое, отмоленное не одним поколением монахов, да и просто по-настоящему верующих людей. Однако территория здесь достаточно большая, местность холмистая, и я решил прийти сюда в другой раз, со свежими силами, чтобы все-таки почувствовать настоящую святость этого места. Прикоснуться к стенам величественных храмов и построек, посетить Пещеры и попытаться вникнуть в истинную суть Православия, и если повезет – понять, что двигало теми, кто стоял у истоков веры.
Итак, мой второй визит в Киево-Печерскую Лавру. На этот раз, я решил взять эту крепость с фасада, то есть зашел с центрального, парадного входа. К основным святыням ведет достаточно длинная дорога, вдоль которой по обе стороны расположены ряды торговцев. Невольно напрашивается сравнение с московским Арбатом. Только торгуют здесь не матрешками и картинками, а символами православной веры. Со всех сторон печально взирают лица бесчисленных православных святых, выставленных на продажу. Самый ходовой товар, конечно же, изображения Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Где-то на третьем месте по продаваемости находится Святой Николай. Также пользуются спросом кресты. Вообще, нужно сказать, что торговля здесь поставлена на широкую ногу. И неудивительно, ведь КПЛ – довольно раскрученный бренд. Оно и понятно, ведь каждый человек, впервые оказавшийся в Киеве, первым делом (сразу же после прогулки по Крещатику и посещения Майдана Незалежности), направляется именно сюда. Если, конечно у этого человека есть хоть что-то в голове. И уже потом, прикупив здесь по сходной цене какую-нибудь "святыньку", отправляется в супермаркет для удовлетворения уже физического голода, так как голод духовный на тот момент уже удовлетворен.
Товар – самых разных размеров. От довольно больших и дорогих икон и крестов, которые пешком и не унесешь, до самых миниатюрных иконок и крестиков, доступных самым бедным или самым экономным посетителям. Причем, цена прямо пропорционально зависит не от того, что изображено, а от размера изделия. Качество товара тоже – самое разнообразное: от совсем дешевых поделок (подделок), где понять, кого они представляют можно только по стилизованным под старославянскую вязь подписям, до настоящих произведений искусства. Некоторые иконы могут с успехом соперничать даже с теми, что висят в иных храмах. Хотя таких гораздо меньше. Кроме того, в большом ассортименте всякие рушнички и полотенечки с красными надписями вроде "Слава Богу!" и "Бог с вами!", и даже брелки для ключей с изображениями святых. Есть и сезонный товар. Одна из бабушек, к которой я подошел, увидев деревянные пасхальные яйца, несмотря на то, что Пасха давно прошла, пожаловалась мне, что сейчас ее яйца уже никому не нужны. Даже, несмотря на то, что она уже до предела скинула цену. И если я их не куплю, то ей придется заморозить деньги в этих яйцах аж до следующей Пасхи.
Но настоящая торговля начинается по мере приближения к настоящим святыням. "Стометровка" наконец закончилась, и я оказался на достаточно широкой площади. Слева, у внушительного вида стены, в ряд, словно отрезанные головы, были выстроены купола. Выстроены они были по росту, с крупными ценниками на каждом. Я в испуге посмотрел наверх, ожидая увидеть обезглавленную церковь и теряясь в догадках, кто же мог пойти на такое наглое кощунство – отрезать купола и выставить их здесь же на продажу. Но нет, слава Богу, все купола были на своих местах, во всяком случае, те, что были видны. Невдалеке прохаживался монах, видимо, продавец. Когда я посмотрел на него внимательно, мне почему-то подумалось, что с ним при желании можно было бы договориться и о тех куполах, что были наверху. Если в цене сойдемся.