16. Но Беатриче молвила, участье
Являя мне улыбкою столь сладкой,
Что дать могла сжигаемому счастье:19. – Как верно мне гласит моя догадка, -
В возмездье должном справедливым карам
Не видишь ты законного порядка.22. Но положив конец сомненьям старым,
Тебя терзать я не желаю доле
И подарю великих истин даром.25. Не потерпев узды полезной воле,
Муж не рождённый получил проклятье,
И проклят род, что произошел оттоле; -28. И род его погиб бы без изъятья,
Не будь тот праотец людскому роду
Всевышнею избавлен благодатью.31. И со Творцом далекую природу
Любви предвечной действом слило Слово,
Решению предвечному в угоду.34. Внимательней меня ты слушай снова:
Природа вся в начале, возникая,
Была к общению с Творцом готова,37. Хотя сама себя лишила рая,
От жизни и от истины небесной
Свой путь по произволу отвращая.40. Венец терновый с тяжкой мукой крестной
Природе, что приял за нас Распятый,
Был справедливой карою возмездной.43. Несправедлива ж кара та стократы,
Когда мы личность примем в счет, какою
Мучения те были все подъяты.46. Та смерть рождает следствие двойное:
Она приятна Богу и евреям;
Рай чрез нее открылся пред землею.49. Еще ты помни: суд над Назореем
Свершал единый судия законный,
Которого мы на земле имеем.52. Твой ум, от мысли к мысли увлеченный,
Теперь, я вижу, в новом сплетенье
Запутался в сети неразрешенной.55. Ты говоришь: мне эти рассужденья
Понятны; но зачем путь столь жестокий
Был надобен для нашего спасенья?58. Брат, тайна та темна земному оку
И не вместится в разуме убогом,
Что не согрет лучом любви глубокой;61. Но ты поймешь, по размышленье строгом,
Что путь, который вам столь ненавистен,
Достойнее всех прочих признан Богом.64. Есть благость, пламень коей бескорыстен,
И самобытным светом он сияет,
Первоисточник всех красот и истин.67. Что без посредства благость та рождает,
То бесконечно, ибо неизменна
Ее печать во веки пребывает.70. Что без посредства, от нее рожденной, -
И не зависит и вполне свободно
От силы всяческой второстепенной.73. Чем существо с ней будет ближе сродно, -
Тем рвенья в нем священного начаток
Сильней, и тем оно с ней боле сходно.76. В природе человека отпечаток
Ее полней, чем в прочем всем; но вредно
Хотя б один иметь ей недостаток.79. Тем недостатком служит грех наследный;
Затем-то полнота ее сиянья
На человеке искрится столь бледно.82. И человек в первоначальном сане
Мог возблистать лишь только, очищая
Грязь похотей святым огнем страданий.85. Но праотца грехом природа злая
Была обречена на зло и бедства
И навсегда отторгнута от рая.88. И чтобы то печальное наследство
На прежний сан переменить, лишь было
Возможно для Всевышнего два средства;91. Иль чтобы милость Божья грех простила,
Иль чтоб свои грехи Адама чадо
Страданьем добровольным искупило.94. Так, углубив в совет предвечный взгляды,
Ты мне теперь внимай, чтоб убедиться,
Зачем нам искупленье было надо.97. Ведь человек в естественной границе
Грех возместить свой быть не мог способен,
Бессильный к послушанью возвратиться.100. За не непослушаньем был он злобен
И до конца испорчен был душою;
Путь первый, значит, был бы неудобен.103. II нужно было, чтоб Своей рукою
Бог совершил деянье искупленья
Одним из этих средств – иль чрез обои.106. Но чем дороже для Творца творенье,
Чем сердца создающего благого
Полней оно являет отраженье;109. И благость вечная сама готова,
Свое спасая в мире отблистанье,
Пустить все средства, чтоб поднять нас снова.112. Величественней не было деянья
(И не могло произойти иначе)
Меж первым и последним днем создания!115. Зане, спася его самоотдачей,
Не просто даровав ему прощенье, -
Великодушнее Господь тем паче.118. Иные средства были малоценней
Пред вечной правдой, если бы Сын Божий
Сам не унизился до воплощенья.121. Но я и прочие сомненья тоже
Тебе рассею, чтобы понимая
Твои глаза с моими были схожи.124 Ты говоришь: На воздух я взираю
И на огонь, как это быстротечно
Все погибает, в порче исчезая,127. А будь они субстанцией – конечно,
Они б тогда не делались негодны,
Не портилися, существуя вечно,130. Брат! Ангелы с той областью свободной,
Что зрим мы, пребывают лишь такие,
Как созданы в их цельности природной;133. А названные мной сейчас стихии
Со всем из них возникшим, – породило
Воздействие одних сил на другие.136. Лишь вещество их создано, и сила,
Дающая им образ, в поднебесье
Витает, где вращаются светила.139. Из вещества живого звезд, под смесью
Влияний, жизни низменной животной
Родится бытие и равновесье.142. А наш дух без посредства от бесплотной
Субстанции рожден, что зажигает
Любовью негасимо доброхотной.145. Отсель и воскресенье истекает,
Коль скоро размышлять о том ты станешь,
Как тело человека возникает,148. Или про прародителей вспомянешь.
Песнь восьмая
На Венере. – Карл Мартелл. – Рассуждение о воздействии Божественного Провидения на человеческое общество и государство.
1. Рискуя благом, верил мир когда-то
В то, что Кипридой, в третьем эпицикле
Вращающейся, страсть любви зачата;4. И жертвы в честь нее тогда возникли,
И гимны, – так как в древнем заблужденье
Все не ее лишь древле чтить привыкли,7. Но воздавали матери почтенье,
Дионе; почитали и Эрота,
Возжегшего Дидоны увлеченье.10. С той, с коей начинаю песнь, – с нее-то
Звезду зовут, что кроет солнцу двери,
Сопутствуя ему с такой охотой.13. Не слышал я, как я взошел к сей сфере,
Но знал я то, увидев, что прекрасной
Еще Мадонна стала в высшей мере.16. И как в огне нам искры видны ясно,
И как мы голос различаем в речи,
Что преходящ иль постоянен властно -19. Так в свете зрел сиянье я далече -
То ярче то бледнее, – как в зерцале
Свет вечный отразив, его предтечу.22. Из хладных туч во век не вылетали
Столь быстро ветры, зримо иль незримо,
И были столь стремительны едва ли,25. Как к нам огни сошлись неисчислимо,
От той великой радости призванные,
Где хороводы водят Серафимы.28. Из уст их изливалось Осанна
Столь сладко, что звук пения такого
На веки пребывает мне желанный.