40. Демокрит: Некоторые берут города, порабощаются же женщинами.
41. Антифон: Тот, кто позорного или дурного и не пожелал, и не коснулся, не является [по-настоящему] благоразумным, ибо он удерживает сам себя в приличии, ни от чего не воздержавшись.
42. Эпиктет: Если не хочешь быть среди рабов, сам освободись от рабства: будешь свободным, если освободишься от вожделения.
43. Никто не свободен, если не владеет собой.
44. Пифагор: Сила души бесстрастной – целомудрие. Оно для души бесстрастной есть свет.
45. Быть рабом страстей тяжелее, чем [быть рабом] тиранов.
46. Невозможно быть свободным поработившемуся страстям и обладаемому ими.
47. Софокл: Позорная жизнь позорна для благородных.
48. Демосфен: Благомыслящему следует стремиться сделать так, чтобы помысел всегда был победителем влечения.
49. Деметрий: Деметрий Фалерский называл образованными тех юных, которые дома чтят родителей, на улице – всех, а в пустынном месте – себя самих.
50. Исократ и Демокрит: Не всякое наслаждение должно одобрять, но то, которое к прекрасному [ведет].
51. Менедем: Менедем, когда некий юноша сказал ему: "Великое дело, если исполнится то, что ты пожелаешь", ответил: "Намного больше – не пожелать ничего, что не должно".
52. Биант: Биант Приеней сказал: "Блажен богатый оттого, что наслаждается тем, чего желает. Но невожделеющий – блаженнее".
53. Ксанф: Ксанф-мудрец, увидев у ворот некой красивой женщины одного мужа-развратника, сказал: "Этот малое удовольствие покупает за великую опасность".
54. Харикл: Взгляд похотливых становится напоминанием для страдающего, и увиденное воспаляет душу, как древесина для огня становится зажигающим средством.
Зажигающее средство – страстное слово вожделения.
Слово 4-е
О мужестве и силе
1. Мк. 8, 34:Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
2. Мф. 16, 24:Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
3. Притч. 21, 30–31:Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу. [Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа].
4. Прем. 13, 2:Не входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебя. Какое общение у горшка с котлом? Этот толкнет его, и он разобьется.
5. Еф. 6, 11:Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего.
6. Свт. Василий Великий: Ради чего жить желаешь, ради того и умереть не колеблись.
7. Переноси не бесстрастно и не бесчувственно (ибо какая награда за нечувствительность?), но с великим трудом и с тысячами болезней. По крайней мере, переноси, как подвижник храбрый, показывающий крепость и мужество не в том одном, что поражает противников, но и в том, что с твердостью терпит их удары, и как кормчий мудрый, по великой опытности в мореплавании ничем не смущаемый, сохраняющий душу свою в положении прямом, непогружаемой и превозмогающей всякую непогоду.
8. Свт. Григорий Богослов: Cмелость и дерзость хотя близки по имени, однако же всего более различны между собой по действиям, – я разумею мужественность и немужественность. Быть смелым в делах, требующих отважности, есть знак мужества, тогда как ослабевать есть знак боязливости. Но идти и бросаться туда, где больше опасности, а не удерживаться есть знак дерзости, тогда как уклоняться есть знак осторожности.
9. Свт. Иоанн Златоуст: Не должно ни испрашивать себе борьбы, ни стремиться к ней. Через это и наша победа будет блистательнее, и диавол более посрамлен. Влекомым [к борьбе] благородно быть стойкими, не званным же – молчать и ожидать случая своевременно показать добродетель, чтобы проявить нам скромность и благородство.
10. Демокрит: Мужественный – это не только над врагами одерживающий верх, но и тот, кто выше наслаждений.
11. Сократ: Видя накрепко закрытые Коринфские ворота, сказал: "Не женщины ли там живут?"
12. Менандр: Сила, не имеющая ума, предает гробу всех попадающихся ей навстречу.
13. Александр Македонский: Он, когда друзья предложили ему напасть ночью на врагов, ответил: "Не по-царски это – воровать победу".
14. Увидев некоего трусливого воина, с таким же именем, [как у него,] сказал: "Юноша, или поменяй имя, или нрав".
15. Когда друзья его убеждали к чадородию, сказал: "Не волнуйтесь, оставлю вам детей – победы в битвах".
16. Когда он отправлялся на войну, Аристотель сказал ему: "Подожди, пока достигнешь совершенного возраста, и тогда сражайся". Он же ответил: "Боюсь, что пока достигну совершенного возраста, погублю и отвагу юности".
17. Спартанец, когда его некто упрекнул, что он, хромой, идет на войну, ответил: "Ну и что с того? Там нужда не в убегающих, но в стойких и сражающихся".
18. Исократ: Сила вкупе с разумением принесет пользу, а без такового еще больше повредит имеющему ее.
19. Леонид: Спартанец Леонид с немногими воинами пошел в битву против персов. Когда некто заметил, что он идет со столь малым числом, ответил: "Зато с желающими".
20. Спартанец, немощный телом, пришел в боевой строй, а говорящим ему, зачем он в таком состоянии пришел, ответил: "За родину умереть".
21. Мусоний: Не замедли красиво умереть, пока возможно, чтобы не умереть немногим позже и никогда больше не иметь возможности красиво умереть.
22. Дион Хризостом: Когда спартанская женщина своего хромающего и страдающего [от боли] сына вела в боевой строй, она говорила: "Не печалься, сын, доблесть каждого шага твоего будет вспомянута".
23. Из собрания Николая: Кельты, соседствующие с Океаном, позорным считали убегать от падающей стены или дома. Когда же случается прилив Внешнего моря, то его поджидают, выходя навстречу с оружием, пока не погружаются в волны, чтобы не побежав, они не показались боящимися смерти.
24. Кориск: Кориск, будучи очень старым, когда выздоровел после тяжелой болезни, сказал: "Как противно возвращаться с дороги, которую почти прошел".
25. Пирр: Когда Пирр выступал в поход против спартанцев и сильно угрожал [им], тогда Керкуллид, один из старейшин, поднявшись в собрании, сказал: "Если грозит нам бог, то не убоимся, ибо ни в чем не согрешили; если же человек, то пусть знает, что мужам грозит".
26. Аристотель: Более мужественный, как мне кажется, тот, кто одерживает верх над желаниями, чем [тот, кто одерживает верх] над врагами. Ибо труднее всего себя победить.
27. Из "Историй" Плутарха: Дарий, Персидский царь, с тридцатью тысячами расположился лагерем в Марафоне. Несколько тысяч афинян вышло против него, поставив стратегами Полизелона, Каллимаха, Кинлигера и Мильтиада. Полизелон, сверхчеловеческое зрелище наблюдавший, потерял зрение и, будучи слеп, поразил сорок восемь человек. Каллимах же, пораженный многими копьями, остался стоять мертвым. Кинлигер завладел главным персидским кораблем, потерял руку, поэтому и Пантелеем о нем было написано так:
О труд напрасный и бесполезная
война!
Нашему царю, что скажем мы,
выходившие биться?
О, царь, ты послал на бессмертных
воинов?
Поражаем – они не падают, раним -
не устрашаются. Один муж унизил все войско
в середине,
Когда стоял, тяжело дыша, словно
корень железный имея в себе
И не желая падать. Но скорее надо
спешить внутрь кораблей.
Скажи, кормчий, как избежать нам
погибели?
Слово 5-е
О справедливости
1. Мф. 5, 6:Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
2. Рим. 6, 16:Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
3. Мф. 5, 6:Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
4. Лев. 19, 36:Да будут у вас весы верные, гири верные, ефа верная и гин верный.
5. Ис. 26, 9:Правде научитеся живущии на земли.
6. Притч. 14, 34:Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов.
7. Притч. 12, 27–28:Стяжание честное муж чистый, в путех правды живот.
8. Путь правды и милости обретет жизнь и славу.
9. Притч. 26, 27:Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.