10. Притч. 16, 8:Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.
11. Сир. 40, 13:Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.
12. Свт. Василий Великий: Кто не имеет истинной праведности, заложенной в душе, но либо развращен деньгами, либо угождает дружбе, либо из-за вражды мстит, либо пред могуществом стыдится, тот не может править суд.
13. Справедливость есть способность воздавать за все по достоинству, а достигнуть сего трудно, потому что одни, по недостатку разумения, не могут дознать, как воздать каждому должное, а другие, будучи обладаемы человеческими страстями, нарушают справедливость.
14. Свт. Григорий Богослов: Слышим и веруем, что есть дрожжи гнева и в Боге – остаток негодования на достойных сего, ибо Бог отмщений Господь (Пс. 93, 1). И хотя по человеколюбию Своему преклоняется Он от строгости к милосердию, однако же не совершенно прощает грешников, чтобы милость не сделала их худшими.
15. Свт. Иоанн Златоуст: Не для всех требует наказания здесь Бог, чтобы ты не разуверился в Воскресении, не потерял надежды на Суд, для всех, если здесь все дадут отчет, но и не позволяет всем отсюда отойти безнаказанными, чтобы ты не считал все происходящее бессмысленным.
16. Свт. Григорий Нисский: Божественное правосудие нашим расположениям уподобляется, и каковое в том, что от нас было, это нам из подобных взаимно доставляет.
17. Евагрий: Несправедливый судья – оскверненная совесть.
18. Св. Кирилл: Всякий творящий несправедливость сожигается печалью, сам себя проявив; не может достичь покоя: как только порок возобладает, как острием, он бывает вынуждаем взывать к небесам о помощи.
19. Не называем убийцами или мужами кровей (Пс. 5, 6) тех, которые в соответствии с Божественными законами убивали достойных такого страдания, как, например, Самуил или Илия .
20. Платон: Почтенен тот, кто не творит ничего несправедливого, кто же не позволял несправедливым творить несправедливость, почтенен больше, чем вдвойне. Ибо тот один – одного, а этот многих других достойнее.
21. Я же полагаю, что и мне и тебе и другим людям несправедливое творить хуже, чем терпеть несправедливость, и не сотворить справедливость хуже, чем сотворить.
22. Менандр:
Пусть обижает меня богатый,
а не бедный,
Ибо легче вынести тиранию лучших.
23. [Демосфен: ] Достойно хвалить тех людей, которые никакой выгоды не предпочитают справедливости, ибо деньги можно раздобыть, славу же этими имениями нелегко купить.
24. Филемон:
Муж праведный есть не тот, кто
не совершает несправедливость,
Но тот, кто будучи способен
совершить несправедливость,
не желает этого.
25. Агесилай: От мужества пользы нет, если не будет при этом справедливости.
Если же все бы стали справедливыми, то и мужество стало бы ненужно.
26. Мосхион: Лучше пусть справедливо судящий будет несправедливо осужден тем, кого он осудил, чем тот, кто судит несправедливо, будет справедливо поруган самой природой.
27. Семь мудрецов: Кажется мне, что наиболее благополучен и лучше всего содержит демократию тот город, в котором совершивший несправедливость приводится к потерпевшему [от него] и получает наказание.
28. Гиперид: По двум причинам люди удерживаются от несправедливых дел: или из-за страха, или из-за стыда.
29. Сократ: Того, от чего, страдая, вы гневаетесь, не делайте другим.
30. Эпиктет: Как правильные весы ни в исправлении не нуждаются, ни от лживых не судятся, так и справедливый судья ни праведными не исправляется, ни неправедными не обвиняется.
31. Не сразу другого судом суди – вначале сам от справедливости осудись.
32. Если желаешь судить праведно, никого из наказываемых и оправдываемых не узнавай, но только одну лишь справедливость.
33. Безопасно всякое место для живущего со справедливостью.
34. Пифагор: Намного сильней страдает от совести неправедный, чем тот, кто телом страдает и ранами наказуется.
35. Зенон: Зенон, стоический философ, спрошенный неким знакомым: "Как не совершить ничего несправедливого?", ответил: "Если представите, что я постоянно с вами".
36. Он же, спрошенный о том, может ли человек, творящий беззаконие, делать это незаметно от Бога, ответил: "Нет, даже и в мыслях".
37. Сократ: Осужденный постановлением афинян, жене Ксантиппе, плачущей и говорящей: "О Сократ, как несправедливо ты умираешь!", сказал: "А ты желаешь, чтобы я умер справедливо?"
38. Менандр:
От доброго человека не ожидается
ничего дурного,
Справедливый не знает способа,
как творить несправедливое.
39. Сократ – Ксенофонту: "Не считаешь ли ты, что дело более достойно для доказательства, чем слово?" – "Намного же, клянусь Зевсом, – ответил тот. – Справедливо говорят многие, поступают же несправедливо, а справедливо поступающие не имеют в себе ничего несправедливого".
Слово 6-е
О друзьях и братолюбии
1. Ин. 13, 35:По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35).
2. 1 Кор. 13, 1–3:Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
3. Притч. 27, 6:Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего.
4. Притч. 29, 5:Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.
5. Притч. 18, 1:Вины ищет муж хотя отлучитися от другов, на всяко же время поносим будет.
6. Притч. 15, 17:Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
7.Всяк, иже убогого брата ненавидит, и от содружества далече будет (Притч. 19, 7).
8. Сир. 22, 22:Бросающий камень в птиц отгонит их; а поносящий друга расторгнет дружбу.
9. Сир. 7, 20:Не измени друга на безразличное .
10. Сир. 6, 14:Верный друг – крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище.
11. Сир. 9, 12:Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним.
12. Сир. 6, 15:Верному другу нет цены, и нет меры доброте его.
13. Свт. Василий Великий: А всякий порочный и невежда – не друг, потому что блага дружбы несовместны с худым расположением сердца. Почему безобразное и нестройное не может прийти в согласие дружбы? Ибо зло враждебно не только добру, но и самому себе.
14. То, что исходит от друзей, хотя бы то была и дерзость, можно вынести.
15. Свт. Григорий Богослов:
Добрых всегда предпочитай
недобрым.
Общаясь с дурными, сам во всем
станешь таким же.
16. Дружба перенесет все сделанное и сказанное.
17. Лучше порочной дружбы – раздор за благочестие.
18. Свт. Василий Великий: Вредны общения с дурными, поскольку закон дружбы через подобие приводит к общности нравов. Те, что имеют в глубине сокрытую ненависть, а внешне показывают, что испытывают любовь, словно подводные камни, прикрытые неглубокой водой, приносят невольное зло для незащищенных.
19.
От дурного мужа ничего доброго
не испытаешь,
Итак, ищи в своей жизни
приобрести единодушие,
Ибо телеса местом соединяются,
Души же Духом сочетаются
в согласии.
Знай пределы вражде,
а не благорасположению.
20. Да не подумают, однако же, будто я утверждаю, что всяким миром следует дорожить (ибо знаю, что есть как прекрасное разногласие, так и пагубное единомыслие), но должно любить добрый мир, имеющий добрую цель и соединяющий с Богом.
21. Свт. Иоанн Златоуст: Как душа без тела не называется человеком и тело без души, так и любовь к Богу – если не имеет последующей за ней любви к ближнему.
22. Тот, кто дружбу водит с врагами царя, не может быть другом царя.
23. Не так горячка жжет естество тела, как разлучение с друзьями.