Глава 17:
Если Ислам того, кто его принял, не является истинным.
26 (27). Сообщается, что Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал:
"Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оделил подарками группу людей, среди которых сидел и я. При этом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ничего не дал одному человеку, который нравился мне больше всех из них, и я спросил: "О посланник Аллаха, почему ты так отнёсся к такому-то? Клянусь Аллахом, я считаю, что он - верующий!" Он сказал: "Или мусульманин". Я помолчал немного, но мне не давало покоя то, что я знал об этом человеке, и я снова спросил: "Почему ты так отнёсся к такому-то? Клянусь Аллахом, я считаю, что он - верующий!" Он сказал: "Или мусульманин". Но и после этого то, что мне было известно об этом человеке, продолжало беспокоить меня, и я снова задал тот же вопрос. В ответ посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал то же самое, а потом добавил: "О Са‘д, поистине, (иногда) я даю человеку что-то, опасаясь, что Аллах ввергнет его лицом в огонь, хотя другого люблю больше, чем его"".
Глава 18:
Неблагодарность по отношению к мужу и различные степени неверия.
27 (29). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Мне был показан ад, и оказалось, что большинство из его обитателей - женщины, проявлявшие неблагодарность". Его спросили: "Они не веровали в Аллаха?" Он ответил: "Они проявляли неблагодарность по отношению к своим мужьям и не благодарили за благодеяния (, которые им оказывали). Если ты долго будешь делать добро какой-нибудь (из таких женщин), а потом она увидит от тебя нечто (такое, что ей не понравится), то (обязательно) скажет: "Я никогда не видела от тебя ничего хорошего!""
Глава 19:
Грехи совершаются из-за невежества, но совершающего их не следует обвинять в неверии, если только он не впал в грех многобожия.
28 (30). Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
"Как-то раз я стал ругать одного человека, которого я попрекал его матерью. (Услышав это,) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: "О Абу Зарр, неужели ты попрекал этого человека его матерью?! Поистине, в тебе сохранились остатки невежества! Ваши рабы являются вашими братьями, которых Аллах сделал подвластными вам, так пусть же тот, кто владеет братом своим, кормит его тем же, что ест сам, и одевает его так же, как одевается сам. Не поручайте им ничего непосильного для них, а если поручите, то оказывайте им помощь"".
Глава 20:
Содержание которой имеет отношение к словам Аллаха Всевышнего: "Если две группы верующих вступят в сражение (между собой), то примирите их".
29 (31). Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал:
"Услышав, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если два мусульманина сойдутся (в бою, скрестив) свои мечи, то и убивший, и убитый окажутся в аду", я спросил: "О посланник Аллаха, (будет справедливо, если туда попадёт) убивший, но почему же и убитый?!" Он ответил: "Ведь и он хотел убить своего товарища!""
Глава 21:
О различных степенях несправедливости.
30 (32). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
"Когда был ниспослан (айат, в котором сказано): "Те, которые уверовали и не затемнили свою веру несправедливостью…", сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стали говорить: "Кто же из нас не поступал несправедливо?" И тогда Аллах Всевышний ниспослал (другой айат, в котором было сказано): "…ведь многобожие - великая несправедливость!""
Глава 22:
Признаки лицемера.
31 (33). Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт".
32 (34). 'Абдуллах бин 'Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре (свойства), а отличающийся каким-либо из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. (Четырьмя такими свойствами отличается тот, кто) предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает (о чём-нибудь), поступает вероломно, когда заключает договор, и допускает беззакония, когда враждует (с кем-либо)".
Глава 23:
Совершение молитв в ночь предопределения является признаком веры.
33 (35). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
"Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тому, кто проведёт в молитве ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи"".
Глава 24:
Участие в джихаде - от веры.
34 (36). Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Всемогущий и Великий Аллах (не замедлит) наградить того, кто выйдет на Его путь. (Аллах скажет): "Не побуждает его (к этому) ничто, кроме веры в Меня и веры посланникам Моим, и Мне надлежит вернуть его (домой) с доставшейся ему наградой или военной добычей или же ввести его в рай!" И если бы это не обернулось трудностями для моей общины, то я не оставался бы позади отряда, (принимающего участие в джихаде,) а обязательно пожелал бы быть убитым на пути Аллаха, а потом воскрешённым, потом снова убитым и снова воскрешённым, а потом снова убитым!""
Глава 25:
Добровольные ночные молитвы, совершаемые во время рамадана в надежде на награду Аллаха, являются признаком веры.
35 (37). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"Тому, кто во время рамадана будет молиться по ночам с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи".