Вскоре после этого он заболел и скончался в субботу, в ночь праздника разговения после наступления времени вечерней молитвы в 256 году хиджры. Заупокойную молитву по нему совершили на следующий день после полуденной молитвы, да помилует его Аллах и да будет Он доволен им.
Знакомство с "Сахихом" аль-Бухари
Абу ‘Абдуллах аль-Бухари, да помилует его Аллах Всевышний и да будет Он доволен им, назвал свою книгу "Аль-джами‘ аль-муснад ас-сахих аль-мухтасар мин умур расули-Ллах ва сунани-хи ва айами-хи". Что касается места этого труда, то улемы говорили, что в книге аль-Бухари впервые были собраны и классифицированы по тематическому признаку исключительно достоверные хадисы.
Кроме того, улемы были единодушны во мнении о том, что из всех сборников, составленных по такому принципу, самые достоверные хадисы включают в себя "Сахихи" аль-Бухари и Муслима. В большинстве своём улемы считают, что "Сахих" аль-Бухари более достоверен и заключает в себе больше пользы, чем "Сахих" Муслима, однако Абу ‘Али ан-Найсабури говорил, что более достоверным следует считать "Сахих" Муслима. Такого мнения придерживались и улемы Магриба, но с этим согласиться нельзя, ибо на самом деле предпочтение необходимо отдать "Сахиху" аль-Бухари. Так, например, в своём сочинении под названием "Аль-Мадхаль" имам Абу Бакр аль-Исма‘или ставит "Сахих" аль-Бухари выше "Сахиха" Муслима и обосновывает свою точку зрения соответствующими доказательствами.
Имам ан-Навави сказал: "Нам передали, что имам Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Наса’и, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: "Нет среди этих книг более хорошей, чем книга аль-Бухари"".
Знай, что достоверность обоих этих книг общепризнана, а это значит, что применение на практике того, о чём говорится в содержащихся в них хадисах, обязательно.
Теперь относительно того, что касается причины классификации хадисов "Сахиха" аль-Бухари и принципа его составления. Передают со слов Ибрахима бин Ма‘киля ан-Насафи, что Абу ‘Абдуллах аль-Бухари, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: "Как-то раз, когда мы находились у Исхака бин Рахавайхи, да помилует его Аллах, некоторые наши товарищи стали говорить нам: "Было бы хорошо, если бы вы составили краткую книгу из достоверных хадисов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ". Это запало мне в душу, после чего я и принялся за составление такой книги".
Имам ан-Навави сказал:
- Несколькими путями нам передали сообщение о том, что аль-Бухари, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: "В течение шестнадцати лет я работал над "Сахихом", материал для которого был отобран мной из шестисот тысяч хадисов, и я сделал его своим оправданием пред Всемогущим и Великим Аллахом".
Имам ан-Навави сказал:
- Нам передали, что он сказал: "Однажды я увидел во сне, что стою перед пророком, да благословит его Аллах и приветствует, с веером в руках и защищаю его. После этого я спросил об этом некоторых толкователей снов и все они говорили: "Ты защищаешь его от лжи", что и побудило меня к составлению "Сахиха"".
Сообщается, что аль-Бухари сказал: "В свой "Аль-Джами‘" я включил только достоверные хадисы, но часть их я в него не включил из-за большого объёма книги".
Имам ан-Навави сказал:
- Передают со слов аль-Фирабри, что аль-Бухари, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: "Я не включал в свой "Сахих" ни одного хадиса, не совершив перед этим полного омовения и молитвы в два раката".
Передают со слов имама ан-Навави, что ‘Абд аль-Куддус бин Хаммам сказал: "От разных шейхов я слышал, что аль-Бухари составлял пояснения к содержанию глав "Сахиха", находясь между могилой пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его минбаром и перед записью каждого пояснения он совершал молитву в два раката".
Имам ан-Навави сказал: "Девяносто тысяч человек слышали "Сахих" из уст аль-Бухари".
Имам ан-Навави сказал:
- Дошло до нас, что праведный имам и факих Абу Зайд Мухаммад бин Ахмад бин ‘Абдуллах бин Мухаммад аль-Марвази, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: "Однажды я увидел во сне пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал мне: "Поистине, община моя изучает фикх, но не изучает мою книгу". Я спросил: "О посланник Аллаха, а что ты называешь твоей книгой?" - на что он сказал: ""Джами‘" Мухаммада бин Исма‘ила аль-Бухари", или же он сказал нечто подобное".
В своей книге "Тарих Найсабур" Абу ‘Абдуллах приводит слова Абу ‘Амра Исма‘ила, передававшего, что Абу ‘Абдуллах Мухаммада бин ‘Али сказал:
- Я слышал, как Мухаммад бин Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари сказал: "Я прожил в Басре пять лет, работая над своими книгами. Каждый год я совершал хаджж, после чего возвращался из Мекки в Басру, и я надеюсь, что Аллах сделает эти сочинения благословенными для мусульман".
Передают со слов Абу ‘Амра, что Абу ‘Абдуллах сказал: "И Аллах сделал их благословенными".
Имам ан-Навави сказал:
- Нам передали, что Абу-ль-Фадль Мухаммад бин Тахир аль-Макдиси сказал: "Аль-Бухари работал над составлением своего "Сахиха" в Бухаре, но говорят также, что это было в Мекке".
Он передал, что ‘Умар бин Мухаммад бин Йахйа сказал:
- Я слышал, как Абу ‘Абдуллах аль-Бухари сказал: "Я работал над составлением "Аль-Джами‘" на территории Запретной мечети и не включил в него ни одного хадиса, не испросив на то благословения Аллаха Всевышнего, не совершив молитву в два раката и не убедившись в достоверности этого хадиса".
Аль-Макдиси сказал: "Я считаю, что первое соответствует действительности в большей степени".
Все эти сообщения не только можно, но и нужно согласовать между собой. Ранее мы уже указывали, что аль-Бухари работал над составлением своего "Сахиха" в течение шестнадцати лет, часть которых он провёл в Мекке, часть - в Медине, часть - в Басре и часть - в Бухаре, а Аллах знает об этом лучше.
Сообщается, что Бакр бин Мунир сказал:
- Однажды правитель Бухары эмир Халид бин Ахмад аз-Зухали послал к Мухаммаду бин Исма‘илу аль-Бухари человека, чтобы тот передал ему следующее: "Доставь ко мне "Джами‘", "Tарих" и другие твои книги, чтобы я услышал то, что в них написано, от тебя". На это аль-Бухари дал его посланцу такой ответ: "Поистине, я не унижаю знание и не доставляю его к дверям людей, а если ты нуждаешься в чём-либо из этого, то сам приди либо в мою мечеть, либо ко мне домой".
В той версии этого сообщения, которая передаётся не через Ибн Мунира, сказано: "И эмир послал за аль-Бухари, желая, чтобы он обучал хадисам только его детей и больше никто на этих встречах не присутствовал, однако аль-Бухари отказался от этого и сказал: "Я не могу избирать для слушания одних и не допускать других"".
Количество хадисов "Сахиха".
Количество снабжённых иснадами хадисов "Сахиха", включая и повторяющиеся, составляет семь тысяч двести семьдесят пять, тогда как без учёта повторяющихся их насчитывается около четырёх тысяч.