Карлос Кастанеда - это не только его знаменитые одиннадцать книг и "Магические пассы". Это еще и достаточно многочисленные в начале его учебы у дона Хуана и в последние годы его жизни интервью и лекции.
В этих статьях здесь и там рассыпаны драгоценные жемчужины информации, которая не встречалась в его книгах. Все, кто практиковал когда-нибудь техники из книг Кастанеды, знают это.
И наконец, это просто очень интересно - узнать побольше об авторе самых удивительных книг ХХ века от него самого и его спутников, а из их ответов на вопросы - подробности и детали их работы на Пути Воина.
Содержание:
Вместо вступления. Дон Хуан и ученик мага 1
Дон Хуан: маг 3
Комментарии Карлоса Кастанеды по случаю тридцатилетней годовщины первого издания книги "Учение дона Хуана: Путь знания индейцев яки" 6
Заметки с лекции Карлоса Кастанеды в книжном магазине "Феникс" 8
Безмолвное знание 10
Учение Дона Хуана: беседы с Карлосом Кастанедой 19
Интервью Карлоса Кастанеды для журнала "Mas alla de la Ciencia" 23
С таинственным человеком 26
Вы живете лишь дважды 27
Неуловимые тайны 31
Портрет мага 42
Тенсегрити 46
К. Кастанеда и новое поколение магов 48
Путь воина как философско-практическая парадигма (I) 51
Путь воина как философско-практическая парадигма (II) 52
Вопросы о Пути Воина 53
Беседа Карлоса Кастанеды со Свами Парамахансой Муктанандой 53
Беседы с Карлосом Кастанедой 55
Вопросы о пути воина 74
Светящаяся встреча: неуловимый Кастанеда остается человеком-загадкой 74
Плавание в неведомое 76
Что такое герменевтика? 78
Путь воина как философско-практическая парадигма (III) 79
Как выполнять тенсёгрити 80
Безрассудные дочери дона Хуана 81
Воладоры (voladores) или летуны (flyers) 81
Девять способов перемещения точки сборки 82
Искусство сталкинга истинной свободы 85
Незаполненный чек чистой любви 90
Интервью с Флориндой Доннер-Грау, Тайшей Абеляр и Кэрол Тиггс 90
Запись беседы с Тайшеи Абеляр 92
Переход мага в абстрактное 95
Вечерняя дискуссия 97
Неизвестная глава из "Дара Орла" 98
Примечания 102
Кастанеда Карлос
Лекции и интервью
Вместо вступления. Дон Хуан и ученик мага
Журнал "Тайм", 5 марта 1973 г.
Глендовер. Я могу вызвать духов из глубин мрака.
Хотспер. Что ж, и я могу, как и любой другой; но явятся ли они, если их не звать?
Шекспир, "Генрих IV"
Мексиканская граница. Великий водораздел. Там, за чертой, колеблются и трепещут нагромождения структур западной "рациональности". На непознанные земли оккультной Мексики с ее "брухос" и "карисматикос" (магами и колдунами) накладываются знакомые черты общественного устройства, где присутствуют землевладельцы и крестьяне, священники и политики. Некоторые из древних традиций имеют почтенный возраст, доходящий до двух или трех тысяч лет; они восходят к употреблению пейота и галлюциногенных грибов, к древним ацтекским и толтекским культам, обожествляющим восход солнца. За четыре столетия католических репрессий во имя веры и разума древняя культура была низведена до уровня субкультуры, преследуемой и презираемой.
И все же в стране с 53 000 000 жителей, где на многих деревенских базарах все еще продаются целебные травы, комочки пейота и сушеные колибри, мир магов сохраняет свое влияние. Антропологов уже давно привлекают эти магические культы; но еще пять лет назад вряд ли можно было предположить, что ученая диссертация на столь загадочную тематику, выпущенная простенькой брошюркой в издательстве Калифорнийского университета, станет одним из бестселлеров начала 70-х годов.
Древнее племя яки. Вначале появилась книга под названием "Учение дона Хуана: путь знания индейцев яки", вышедшая в 1968 году. После появления "Отдельной реальности" (1971) и "Путешествия в Икстлан" (1972) их автор и главный герой, антрополог по имени Карлос Кастанеда, а также таинственный старый индеец племени яки из Соноры, которого зовут Хуан Матус, стали в США культовыми личностями.
В сущности, книги Кастанеды повествуют о том, как европейца с рациональным складом ума посвятили в тонкости индейской магии. Молодой ученый описывает десятилетний период, в течение которого он усердно стремился проникнуть в так называемую "отдельную реальность" магического мира под странным, строгим и несколько комическим руководством дона Хуана. Для сегодняшних молодых американцев книги о духовном просветлении являются излюбленным чтением (возьмем, к примеру, роман Германа Гессе "Сиддхартха"). Отличие же Кастанеды в том, что свой период ученичества у дона Хуана он представляет читателю не как художественный вымысел, а в качестве неприкрашенной документалистики.
Первой аудиторией лукавого и жилистого старого мага и академически настроенного молодого рационалиста оказались молодые представители неформальной субкультуры, многих из которых заинтриговали опыты Кастанеды с использованием галлюциногенных (психотропных) растительных средств: дурмана, магических грибов и кактуса-пейота. До сего момента "Учение" вышло тиражом в 300 000 экземпляров (в мягкой обложке) и сейчас еженедельно продается около 16 000 экземпляров книги. Но книги Кастанеды - это не пропаганда наркотиков, и сегодня им заинтересовались представители самых разных слоев общества. "Путешествие в Икстлан" стало бестселлером уже среди книг, выпускаемых в твердом переплете, а тиражи в мягкой обложке настолько велики, что, по словам литературного агента Кастанеды Неда Брауна, автор скоро станет миллионером.
Для сотен тысяч читателей, и молодых и старых, первая встреча Кастанеды с Хуаном Матусом, которая "произошла" в 1960 году на автобусной остановке в аризонской пустыне неподалеку от мексиканской границы, является более известным литературным событием, чем встреча Данте и Беатриче у местечка Арно. Учения дона Хуана явились читателю как раз в тот момент, когда все больше американцев начали обнаруживать склонность к "иррациональным" подходам к действительности. Эта новая открытость разума проявляется совершенно по-разному, начиная с экспериментов, проводимых под негласным патронажем американского правительства, и заканчивая истерически рыдающими толпами калифорнийских юнцов, только что получивших благословение от новоиспеченного гуру, прилетевшего чартерным рейсом из Бомбея. Теперь сияние славы согревает не только доктора медицины Маркуса Велби, но и специалиста по акупунктуре, который (неизвестно каким образом) заставляет работать свои удивительные иглы.
Правда, все возрастающая известность Кастанеды вызвала к жизни и растущие сомнения. Личность самого дона Хуана засвидетельствовать достоверно невозможно, а имя Хуан Матус распространено среди индейцев яки не менее, чем пресловутый Джон Смит - среди людей, живущих к северу от мексиканской границы. Реален ли сам Кастанеда? И если да, то не выдумал ли он дона Хуана? Может, Кастанеда просто обманывает мир?
Каковы бы ни были варианты ответов на эти вопросы, достоверно одно: нет никакого сомнения в том, что существует Кастанеда или, по крайней мере, человек с таким именем. Этот дочерна загорелый антрополог, кстати, весьма общительный, живет и здравствует в Лос-Анджелесе; его окружают вполне конкретные доказательства его собственного существования - такие, как микроавтобус "фольксваген", кредитная карточка "Мастер Чардж", апартаменты в Вествуде и бунгало на берегу моря.
Вполне осязаемой является и его известность. В последнее время ему гораздо тяжелее преподавать и читать лекции, особенно после инцидента, происшедшего в прошлом году в студенческом городке Калифорнийского университета. Тогда некий профессор по имени Джон Уоллес, раздобыв ксерокопию книги о путешествии в Икстлан, соединил ее с кое-какими заметками, оставшимися после семинара Кастанеды о шаманизме, и предложил эту бессовестную компиляцию журналу "Пентхауз". Это настолько возмутило Кастанеду, что он отказывается даже от самых выгодных предложений выступить с лекциями. Сейчас он живет "насколько возможно недоступно" в Лос-Анджелесе, время от времени "подзаряжаясь" в месте, которое они с доном Хуаном называют "местом Силы", - на вершине горы к северу от Малибу. Там, на горе из валунов выложен круг; внизу расстилаются бескрайние просторы Тихого океана.