Суфизм— это не путь мышления, а путь жизни, способ жизни ; не философия жизни, а путь жизни .
Я говорил, что суфизм не спекулятивен . Спекулятивность означает, что вы думаете о вещах, которые вы не знаете . Но это глупо . Спекулятивность подобна слепому человеку, думающему о свете, глухому, думающему о музыке . Когда вы думаете о Боге, отличаетесь ли вы от слепого, думающем о свете? Вы не видели Бога . Вы не видели Бога, не испытали ничего божественного, но вы продолжаете думать . Что вы будете делать? Да, ум очень ловок, и он может накручивать и свивать красивые системы, которые просто не имеют отношения к делу . Плохие или хорошие, логичные, нелогичные— они просто не имеют отношения к делу . Они не имеют отношения к реальности, они не имеют контекста в реальности, они— лишь игра ума .
Суфизм— это не игра ума ; вот почему он практичен, абсолютно практичен . Если вы спросите суфия о Боге, он засмеётся или же он споёт песенку, которая не имеет отношения к Богу, или же он расскажет вам историю, в которой Бог не упоминается, или он скажет нечто, кажущееся абсолютно не связанным с вопросом . Он просто говорит :« Не будьте невежественны . Будем практичными ». Вы спрашиваете о Боге, а он будет говорить о молитве, но не о Боге . Истинный суфий будет избегать темы Бога . Он будет говорить о молитве ; молитва практична . Вы спрашиваете о рае, а он будет говорить о ваших бедах и о том, как избавиться от них— это практичность . Потому что рай не где-то в стороне, и когда вы отказались от своих путей печали,— вы в раю, или, что ближе к истине, вы иестьрай .
Суфии всегда говорят о методах, технике . Они никогда не говорят о« что » , они говорят о« как ». Тут они так же научны, как любой учёный . Суфизм— это намек о том, какой должна быть религия . Бессмысленно говорить о Боге ; создайте лестницу, которая приведёт вас к Богу . Потеря времени, говорить о рае ; дайте способ обнаружить рай внутри себя . Это— внутренний феномен, это ваше внутреннее измерение . Так же обстоит дело и с адом .
Суфизм даже не религия . Скорее это— религиозность . У него нет церкви, у него нет книги— Библии, Корана, Вед или Дхаммапады . У него нет никакой священной книги . У него нет церкви . Суфизм— это очень раскрепощённая религиозность . Любой может быть суфием : индус, христианин, магометанин . Можно быть суфием где угодно . Это практический подход к тому, как творить религиозность .
Люди думают :« Как принадлежать религии? » Суфии говорят :« Это— глупость ». Единственный имеющий смысл вопрос может быть :« Как творить религиозность, как трансформировать свою собственную энергию, чтобы она стала религиозной? » Если вы начинаете принадлежать к религии, у вас будет только ярлычок, но вы не будете религиозны . И ваш другой мир будет лишь проекцией этого мира .
Вы можете пойти и посмотреть потусторонних людей, и если вы понаблюдаете их внимательно, вы будете удивлены : их потусторонность— лишь проекция этого мира . На своих небесах они надеются на те же самые удовольствия, конечно, на более прочной основе, более интенсивные, более живые, но те же самые удовольствия . В своём аду они боятся той же самой боли, тех же самых страданий, только более сильных и более постоянных . Разница только в количестве . Адский огонь будет тот же, что и здесь, но, может быть, более яростный . Он жарче, больнее ранит, но это будет тот же самый огонь . А в раю? Там будет та же самая пища, более приятная, более питательная, но разница в количестве, а количество— это не истинное отличие . Разница возникает тогда, когда вы переходите от количественного видения к качественному . Когда вы начинаете менять качество вашей жизни, вот что такое религиозность .
Истинно религиозный человек не может быть индуистом, мусульманином, христианином . Он просто религиозен .